人得天地生物之心以為心，則當(dāng)視天地萬物為一體，癢 疾痛，舉切吾身，仁者事也。先儒謂醫(yī)家以手足痿痹為不仁，斯言善狀仁字，蓋手足痹則氣脈不相通，痛癢無所覺，心之生道息矣，烏得仁？況醫(yī)家之于嬰孩，語言未足辨，脈理未足憑，必能以心體之，然后可以察其癢痛 疾之所在。非有志于仁者，其能若是乎？ 西曾君德顯，儒而為醫(yī)，幼從鄉(xiāng)先生李月山，固已得儒學(xué)于心授，長從世醫(yī)劉氏，又能得醫(yī)學(xué)于心傳，精讀醫(yī)經(jīng)，詳味藥性，參前輩之奧議，伸自己之獨見，有求必應(yīng)，不倦于貧，集其平時論證www.med126.com與方，名曰《活幼心書》。將與同志共之。夫作書以述其心之所用，而且克廣其傳，亦庶乎仁者之用心矣。嘗觀其書，則審證施劑，信有異乎人者。五苓散在諸家止用之解傷寒溫濕暑毒霍亂，而德顯于驚風(fēng)痰搐瘡疹等疾，通四時而用之，前同知衡州府事胡省齋因其子驚風(fēng)得愈，問之曰∶五苓散何以愈斯疾乎？德顯曰∶此劑內(nèi)用茯苓，可以安此心之神。用澤瀉導(dǎo)小便，小腸利而心氣通。木得桂而枯，足能抑肝之氣，而風(fēng)自止，所以能療驚風(fēng)。施之他證，亦皆有說。省齋深然之，此其善用五苓散也。小兒驚風(fēng)搐掣，醫(yī)者視為一病，輒以金石腦麝蜈蠶蛇蝎等劑投之，非徒無益，反激他證。德顯則謂有因驚風(fēng)而搐者，有因氣郁而搐者。驚屬心，風(fēng)屬肝，而郁于氣者亦有搐。陳氏所謂蓄氣而成搐者是也，但未著其方。余于驚風(fēng)則隨證施治，若氣郁而搐者，則用寬氣飲治之，只以枳殼枳實為主。m.payment-defi.com/kuaiji/嘗因患搐者，倉卒求藥，教服鋪家枳殼散，而搐亦止。病者深感之，此又治搐之特見也，其他緊證，俱能究心，用藥之奇，成效之速，有未易縷述者，寄寓予家將十年。二孫藉其調(diào)護(hù)，每識證于微渺，制疾于萌芽。其用心之溥，非特于吾輩為然。蓋其篤志于仁，重義輕利，亦自讀書中來，非可以庸俗例視也。讀其方論，因敘數(shù)語于篇端，識者倘察予言，必有知其用心者。
元貞乙未上巳日前太學(xué)篤信齋進(jìn)士吳剛中謹(jǐn)書
