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我想說的是大家還是要挑出幾本名著來認真學習，不要只滿足于下載！
畢竟這不是小說，有些經典書可以說是需要讀一輩子的！
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－－－－－－－－－－－岳美中談“當讀的古醫(yī)書”
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岳美中談“當讀的古醫(yī)書”
編者按：岳美中系當代著名中醫(yī)學家。生前為全國人大常委、政協(xié)全國醫(yī)藥衛(wèi)生組副組長，中華醫(yī)學會副會長，中華全國中醫(yī)學會副會長。1976年岳老在中央領導的親切關懷下創(chuàng)辦了“全國中醫(yī)研究班”，為中醫(yī)界培養(yǎng)了第一批高級人才。岳老對中醫(yī)藥人才的成長獨具見解。他針對中醫(yī)人才應具備的臨床能力、應具有的知識結構和應注意的學習方法從浩翰的中醫(yī)古籍中提煉出學習中醫(yī)必讀的古典醫(yī)著，并根據(jù)自己一生的學習體會和臨床經驗進行提要勾弦，從中醫(yī)學術發(fā)展的角度為初學者和中青年醫(yī)師展現(xiàn)了一套較為系統(tǒng)的教學大綱，具有現(xiàn)實意義�，F(xiàn)摘發(fā)《岳美中醫(yī)論集》中“當讀的古醫(yī)書”一篇，藉為后學者習之。
當讀的古醫(yī)書
中醫(yī)書籍汗牛充棟，初學者往往不知從何讀起。談中醫(yī)書大體上說來有下列一些方法，各人可以根據(jù)自己情況加以選擇，不必強求一致。中醫(yī)講究理法方藥，理法方藥能精則辨證論治無誤，而活人有術。因而學習中醫(yī)可從理法方藥4個部分去加以研究。
中國醫(yī)藥學的發(fā)展有源有流，各個時代都出現(xiàn)了著名的醫(yī)家。他們代表了我國醫(yī)學的發(fā)展方向。因之，順著時代，從源溯流地研讀著名醫(yī)家的代表著作也是一種讀書方法。
中醫(yī)著作甚多，有難有易，舊時學醫(yī)往往先讀淺顯易懂便于應用的醫(yī)書，等到有了點功底，再逐步鉆研高深的典籍。這種先易后難的讀書可收到循序漸進的效果。然而，也有從難到易者，清·張志聰即主張先從《內》、《難》研讀起，先難其所難，后易其所易，源頭即充，活水不乏，醫(yī)術大可精進。
不過，學習中醫(yī)，我意當從方劑入手。方劑之祖為仲景，因而讀書還以從《
傷寒論》、《金匱要略》入手為好。仲景最講求的是辨證論治，《傷寒論》六經標題，首揭“辨三陽三陰病脈證并治”鮮明地昭示后人。論中更有“隨證治之”、“依法治之”等語。在具體治療中則某病以某方“主之”，某病“可與”或“宜”某方則是點明專病專方與辨證之下隨宜治之的方治精神�！督饏T要略》則論述三因，以專病專證成篇，題目亦揭出“辨病脈證治”，是在專病專證專方專藥基礎上行使辨證論治的經典著作�？傊�，仲景之書分論各治，既昭示人辨證論治的原理原則，又指出了辨證論治的具體方法。其規(guī)律之謹嚴，對臨床實踐具有高度的指導意義，實是中醫(yī)書籍的精髓，最宜反復鉆研。
據(jù)不完全統(tǒng)計，歷代注疏《傷寒論》的已有四百多家，仁者見仁，智者見智，我們應該毫無依傍地直接閱讀原文，從白文下功夫，反復研讀，才能辨出《傷寒論》的真味道來，這樣才算是善讀《傷寒論》。讀《傷寒》如此，讀其他經典醫(yī)籍也應如此，當然，為了開拓思路，幫助理解原著，適當
地參看一些注家也是可以的�！秱摗纷⑨屢钥马嵅秱畞硖K集》、尤在涇《傷寒貫珠集》為最佳，語無泛淡，不可不熟閱之�！督饏T要略》可看尤在涇《金匱心典》，尤氏著作，頗多發(fā)揮，最能啟人心思，歷來為醫(yī)林所重。另外，近人陸淵雷《傷寒今釋》、《金匱今釋》二書脫胎于日人湯本求真《皇漢醫(yī)學》，但較湯書易讀是其優(yōu)點，可惜的是未注明出處。
《內經》分《素問》與《靈樞》二部，主要講中醫(yī)生理、病理，要讀。不懂《靈》、《素》即不懂中醫(yī)的生理、病理，就不懂中醫(yī)的基本理論。讀《內經》，其中的生字、難句首先得懂，才能讀。這就牽涉到文史哲的修養(yǎng)，古漢語文化的功夫。這些知識，也是學習中醫(yī)的人必須具備的。
隋代巢元方《諸病源候論》是中醫(yī)病理專著，辨證細微，甚為可貴，應當置于案首時時取觀。
各家學說中以《景岳全書》、《張氏醫(yī)通》、《丹溪心法》、《脾胃論》、《劉河間六書》為好。金元四大家各有長處，他們的書都可以看。只是張子和太偏，不善學者，反而有害。
溫病學方面，葉、薛、吳、王四家以王孟英著作為最好。比較細致，用于臨床較多效驗。《溫熱經緯》和《王氏醫(yī)案》都需要細讀精研。其次，何廉臣的著作對溫病也多發(fā)揮。何是溫病學后起之秀，特別是繼承了王孟英的學術思想。他的《重訂廣溫熱論》和《重訂感證寶閥》為少見的好書。診斷確切，于舌診尤其精到，用藥熨貼，分析入微，文字清晰，是書說出了溫病真象。
藥物學方面，初起先看《藥性歌括四百味》、《藥性賦》。這類書朗朗上口，便于習誦。之后可看《本草備要》。再深一點，可看《本經疏證》、《本草思辨錄》，至于《神農本草經》文字古奧，不大適合初學。但為本草之源，義蘊精深，且簡明易誦，是其長處，與《內經》、《傷寒》、《金匱》合稱四大經典。凡欲精研中醫(yī)亦為必讀書之一。
類書方面，清·吳謙編纂的《醫(yī)宗金鑒》甚好。此書比較實用，各科齊備，辨證詳而方藥精。書中對于《傷寒論》、《金匱要略》的編次訂正，也下了很大功夫，有其意義。前清時，太醫(yī)院考試就以此為標范，至今北方醫(yī)生中，學《金鑒》名世者不乏其人，于此也可見該書影響之大，價值之高。其他如《六科準繩》、《張氏醫(yī)通》、《東垣十書》也是好的類書，亦宜一并披閱。
學雜病以《醫(yī)宗金鑒》為好，看婦科以《濟陰綱目》、《傅青主女科》為優(yōu)。特別傅青主的書最好，其用藥自成一家，該重時用量特重，動輒以兩計，該輕時用量特輕，輕到幾分。例如，他的
完帶湯臨床上用治白帶多效。方中
山藥、
白術各一兩，峻補脾陽脾陰，在大隊靜藥中加入些許
陳皮，推動陰藥，使脾臟功能健動，則運化有權，濕熱可除，故婦女帶癥可愈。方名完帶，當之不虛。近年，山西發(fā)現(xiàn)《傅青主秘方》，用藥一如《女科》，為醫(yī)書中珍籍，值得加以研究。
我最喜歡仲景和東垣的書。凡與之有關的書，從源到流也都一一加以系統(tǒng)地學習。例如，學藥則先讀張潔古《臟腑標本寒熱虛實用藥式》，繼看《蘭室秘藏》《用藥法則》，再念張山雷《臟腑用藥式補正》，再誦何廉臣《新編藥物學》等。學方則讀《傷寒論》、《傷寒來蘇集》、《傷寒貫珠集》、《研經言》、《經方例釋》；看《金匱要略方論》、《金匱心典》、《王旭高醫(yī)書六種》等，一脈相襲而來。這種從一、二家系統(tǒng)學習的方法是否恰當，僅供參考。
除了上述的書以外，醫(yī)案、醫(yī)話也應當有所泛覽，汲取別人經驗，才能豐富自己的學識。醫(yī)案以《王孟英醫(yī)案》、《全國名醫(yī)驗案類編》為好，醫(yī)話以《冷廬醫(yī)話》、《芷園醫(yī)話》為佳。
總之，凡學醫(yī)者應當勤求古訓，博采眾方。讀一家之言，志趣每易為其所奪，落其窠臼之中而不自覺。為醫(yī)切忌拘古、趨新。醫(yī)藥重乎實際，一理之出，一藥之投，如弈棋然，必激起對方，彼此牽動得當才可戰(zhàn)而勝之，設不得當則為對方所勝。因此，若不廣采眾長，以精益其術，囿于方隅，臨床之際不僨事誤人者少矣。
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－－－－－－－－－－－在大學和剛工作兩三年的時間基本上可以把常見的醫(yī)家醫(yī)著熟悉一篇，余下的是邊實踐邊讀書，讀書是個長期的過程。
－－－－－－－－－－－先下了再說,以后慢慢研究
－－－－－－－－－－－下了一大堆，讀的沒兩本。慚愧！
－－－－－－－－－－－書到用時方狠少,下到自己電腦上心里就有底了.
另外還有個知識產權問題,現(xiàn)代醫(yī)家的著作不敢保險不被刪除,<郝萬山講傷寒論>不是就有爭執(zhí)嗎?不過我已經打印了,仔細學習體會.好書啊!
謝謝<民間中醫(yī)>
