唐略講《孫真人衛(wèi)生歌》12
世人欲知衛(wèi)生道，喜樂常有嗔怒少。
心正意誠思慮除，順理修身去煩惱。
每一個人都想知道養(yǎng)生之道，想讓自己活得久，殊不知養(yǎng)生之道先養(yǎng)心，先從心態(tài)上做起，要“喜樂常有嗔怒少”。這還真不容易做到，很多人更容易“喜怒無�！保∧阍敢飧粋�喜怒無常的人交朋友嗎？一般人都不愿意。喜樂要有常，就是要有規(guī)律。當喜則喜，但哪怕再高興你都得有節(jié)制，不能高興得太過，否則就會樂極生悲。所以喜要有常，怒要盡可能減少。
“心正意誠思慮除”，這個也是有出處的�！靶恼庹\”出自《大學》，“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在格物�！边@就是我們經常講的：格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。這是儒家對個人的不同境界的一個要求，這里邊就有正心誠意。
正心誠意，從字面上很好理解，我們也可以從字面上理解，但是如果深究起來，《大學》講：“所謂誠其意者，勿自欺也�！闭\意，首先是不要自己欺騙自己。臭味人人都討厭，你就別硬說喜歡；貪官人人都厭惡，你就別當面拍馬；美女、花兒人人都喜歡，你就別硬說不喜歡。你如果去裝，就是沒有誠其意。
《大學》接著又講：“君子必慎其獨也。”慎獨，就是你一個人在那里的時候，要比較地謹慎。“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然掩其不善，而著其善�！遍e，繁體作“閒”，月光從門縫里照進來。我們平時都很忙，空閑只有一小會，就像門有個縫那樣，這就叫閒。這個意思我們去體會一下。小人在沒事的時候他私下就干壞事。他群居時和獨處時所做的事情是不一樣的。身邊有人的時候，他滿口仁義道德，只做好事，不做壞事；當身邊沒人的時候他就干壞事了。在君子面前，又馬上把自己不好的東西全部遮掩起來，把自己好的的方面都表現出來。這都是不能誠其意。
正心，從字面上理解就是心必須正，再深入理解呢，“身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身待正其心�！碑斈銓κ裁词虑橛胁粷M的時候，當你心里有所恐懼，有所喜好，有所偏見的時候，都不會安。當你的心不安，心就不在這里，就像上課的時候一樣，你走了神，那么你看黑板也不知道老師寫什么，老師講什么你也沒有聽見。在吃飯的時候，你如果心不在吃飯上，可能吃什么你都不知道它是什么味道。所以，不管干什么事情，心都要正。心正身才能正，所以很多疾病也是由于心不正而導致的。心不正身就不正，氣血就不調和，就會有病，養(yǎng)生你就白養(yǎng)。
心正了，思慮就少，煩惱就少，這是養(yǎng)生的根本。
根據唐略講座《中醫(yī)養(yǎng)生要領：孫真人衛(wèi)生歌》整理。
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