《素問(wèn)·大奇論》曰∶脾脈外鼓沉，為腸 ，久自已；肝脈小緩，為腸 ，易治；腎脈小搏沉，為腸 下血，血溫身熱者，死；心肝 ，亦下血，二臟同病者，可治，其脈小沉澀，為腸 ，其身熱者死，熱現(xiàn)七日死。
脾脈外鼓沉者，鼓動(dòng)于本部之外，其形扁闊也，所以沉者，脾濕下注大腸，為腸 ，大便無(wú)關(guān)閉，常流糞水，然脈形闊，脾氣不虧，久則濕去自愈也；肝脈小緩，為腸 ，木弱土強(qiáng)，故亦易治；如腎脈小搏沉，腸 兼下血者，濕熱流于下焦，且傷陰血，故腎脈小搏不和，沉而不鼓，血溫身熱者，邪熱深真陰涸也，故死；若由心肝風(fēng)火動(dòng)，而腸 下血者，其非脾傷，故可治，若其兩手脈小且沉澀，而腸者，氣血兩傷，身不當(dāng)熱，而反熱者，虛陽(yáng)外露，七日陽(yáng)復(fù)之期，陽(yáng)竭不復(fù)則死矣。蓋陽(yáng)生于子，陰生于午，自子到午為七，自午到子為七，若陰陽(yáng)之氣相生，其病以七日可愈，不相生而絕，故其死亦以七日也。
胃脈沉鼓澀，胃外鼓大，心脈小堅(jiān)急，皆膈偏枯。男子發(fā)左，女子發(fā)右，不喑舌轉(zhuǎn)，可治，三十日起；其從者，喑，三歲起，年不滿二十者，三歲死。
胃脈沉鼓澀，而又鼓大于脈路之外，此痰涎阻滯甚矣，心脈應(yīng)浮洪而軟，乃反小且堅(jiān)急，其營(yíng)血大傷也。營(yíng)起于中焦，并胃口，故二者之脈皆為膈病，中宮阻格，其陰陽(yáng)氣血不得流通經(jīng)脈，遂成偏枯。男子陽(yáng)氣由左轉(zhuǎn)，故發(fā)左為逆，女子由右轉(zhuǎn)，故發(fā)右為逆，如不喑，舌能轉(zhuǎn)，其臟未傷，但傷經(jīng)脈，故可治，三十日日月合壁，人身之氣，亦三十日陰陽(yáng)會(huì)于本元，故偏枯可愈m.payment-defi.com/wszg/；其從者，言男子發(fā)右，女子發(fā)左也，脾腎經(jīng)脈絡(luò)舌根，連舌本，喑者，脾腎之氣不能上達(dá)于舌本，其外證雖從，而五內(nèi)傷，如未全脫，調(diào)補(bǔ)三歲可愈，若年不滿二十，正在長(zhǎng)旺之時(shí)而得此病，其本弱質(zhì)而虛損，雖調(diào)補(bǔ)不過(guò)茍延三歲而死。
脈至而搏，血衄身熱者，死。脈來(lái)懸鉤浮，為常脈。
此條以下，皆言兩手脈象，不分部位也。衄者，熱傷氣血，從陽(yáng)道上溢也，脈搏，無(wú)柔和之象，而又身熱，則是孤陽(yáng)發(fā)越之真臟脈也，故死。脈來(lái)懸鉤浮者，心臟本脈之象，而加虛軟，此為衄病之常脈，可治而愈。因衄熱在清道陽(yáng)分，故脈浮而虛軟，若吐血由濁道陰分而來(lái)，脈應(yīng)沉弱，如脈浮即為兇矣。此又不可不知也。
脈至如喘，名曰暴厥，暴厥者，不知與人言。脈至如數(shù)，使人暴驚，三四日自已。
如喘者，脈勢(shì)激湍，其氣暴逆而厥，不省人事，如氣順厥回可蘇，厥不回即死矣。脈至如數(shù)者，似數(shù)非數(shù)而虛軟，此心肝血虛氣動(dòng)，使人暴驚者，如欲寐忽驚惕而醒，所謂魂夢(mèng)不安也，但靜養(yǎng)可已。
脈至浮合，浮合如數(shù)，一息十至以上，是經(jīng)氣予不足也，微見(jiàn)，九十日死。
脈至浮合者，如浮萍之浮于水面而合，其下全空，如數(shù)，一息十至以上，是脫脈，立死，焉能延至九十日？
其中必有錯(cuò)訛�；蛑^微現(xiàn)浮合下空之脈，是經(jīng)氣不足，九十日當(dāng)死，如數(shù)，一息十至以上，則即死不能計(jì)日，此倒裝文法也。
脈至如火薪然，是心精之予奪也，草干而死；脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死，脈至如省客，省客者，脈塞而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗花而死；脈至如丸泥，是胃精予不足也，榆莢落而死；脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死；脈至如弦縷，是包精予不m.payment-defi.com/hushi/足也，病善言，下霜而死，不言，可治；脈至如交漆，交漆者，左右傍至也，微見(jiàn)，三十日死。
脈至如火薪然者，騰沸動(dòng)搖，心精奪而心火散，草干冬深時(shí)，水旺火絕而死也；脈至如散葉者，輕虛浮泛無(wú)根也，肝之氣血皆枯，木葉落，金氣旺，則肝木絕而死也；脈至如省客者，欲出不出，故曰塞、曰鼓者，有出而無(wú)入，是腎氣奪而精血枯，故脈形如是，懸去棗花，夏令土旺，則水絕而死也；脈至如丸泥者，應(yīng)指圓旋，而無(wú)出入來(lái)去，松軟如泥，此胃中精氣不足，榆莢落，春深木旺時(shí)，則土氣絕而死也；脈至如橫格者，其氣橫逆相格，失少陽(yáng)柔和調(diào)達(dá)之象，是膽氣不足，膽為甲木，禾熟，秋深金旺，則木氣絕而死也；脈至如弦縷者，細(xì)長(zhǎng)急強(qiáng)也，包精不足，包為心包絡(luò)，代心用事，精不足，則心火動(dòng)散，言者心聲，故善言，即多言也，下霜冬令，寒水旺，則火絕而死，如不言，心火尚靜，大補(bǔ)心血，可治也；脈至如交漆，左右傍至者，營(yíng)氣不循經(jīng)脈，陰陽(yáng)散亂，微現(xiàn)此象，至三十日陰陽(yáng)會(huì)合之時(shí)，不能相生，則氣絕而死也。
脈至如涌泉，浮鼓肌中，太陽(yáng)氣予不足也，少氣，味韭英而死。
太陽(yáng)與少陰，為表里者，脈至如涌泉，騰沸而浮鼓肌中，其沉部空矣。浮為陽(yáng)，沉為陰，陽(yáng)根于陰者也，沉部空，則根敗而生氣少，至韭英得味，春陽(yáng)上升時(shí)，其根脫絕而死也。此下各條皆死脈。
脈至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足，五色先見(jiàn)黑，白壘發(fā)而死。
脈至如頹土者，應(yīng)指全無(wú)鼓動(dòng)之力，故按之不得，而無(wú)根底，是肌氣不足也。五色先見(jiàn)黑者，腎水涸，所謂面如漆柴者。 有五種，白者發(fā)于春。土既先敗，腎水涸而無(wú)春生之氣，焉得不死？
脈至如懸雍，懸雍者，浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。
喉間下垂之帝中，根于腎臟，傷損即死，又名懸雍，脈形似之，而浮揣切之益大者，表氣有余，五內(nèi)不固，為十二俞之不足者，其陽(yáng)氣發(fā)泄日甚，故至冬寒水凝時(shí)，則陽(yáng)竭而死。俞皆在背，是十二經(jīng)脈臟腑之氣穴也。
脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之堅(jiān)大急，五臟菀熱，寒熱獨(dú)并于腎也，如此其人不得坐，立春而死。
浮部小急，如刀口，按之堅(jiān)大急，如刀背，絕無(wú)柔和之氣。菀者，郁結(jié)也。以五臟久郁邪氣，獨(dú)并于腎，腎傷腰折，可臥不得坐，腎敗不能生肝，立春而木無(wú)生氣，則絕而死。
脈至如丸，滑不直手，不直者，按之不可得也，是大腸氣予不足也，棗葉生而死。
直同值，不值手者，謂應(yīng)指圓滑，按之即無(wú)，但虛浮之氣動(dòng)滑也。大腸為庚金，棗葉生于夏，火旺則金絕而死。
脈至如華者，令人善恐，不欲坐臥，行立常聽(tīng)，是小腸氣予不足也，季秋而死。
如華者，如花開放而無(wú)收束，與心脈之如火薪然相類。蓋小腸為丙火，心為丁火，臟腑為表里，而氣相通，故脈相類�；馃o(wú)收束，是陰精枯而陽(yáng)外泄，心氣怯則令人恐，恐則多疑，故不欲坐臥，行立常聽(tīng)，至季秋陽(yáng)氣泄盡而死，丙火墓于戌也。
