黃帝問(wèn)于少師曰：余聞人之生也，有剛有柔，有弱有強(qiáng)，有長(zhǎng)有短，有陰有陽(yáng)，愿聞其方。少師答曰：陰中有陰，陽(yáng)中有陽(yáng)，審知陰陽(yáng)，刺之有方。得病所始，刺之有理，謹(jǐn)度病端，與時(shí)相應(yīng)，內(nèi)合于五臟六腑，外合于筋骨皮膚。是故內(nèi)有陰陽(yáng)，外亦有陰陽(yáng)。在內(nèi)者，五臟為陰，六腑為陽(yáng)，在外者，筋骨為陰，皮膚為陽(yáng)。故曰病在陰之陰者，刺陰之滎俞，病在陽(yáng)之陽(yáng)者，刺陽(yáng)之合，病在陽(yáng)之陰者，刺陰之經(jīng)，病在陰之陽(yáng)者，刺絡(luò)脈。故曰病在陽(yáng)者命曰風(fēng)，病在陰者命曰痹，陰陽(yáng)俱病命曰風(fēng)痹。病有形而不痛者，陽(yáng)之類(lèi)也，無(wú)形而痛者，陰之類(lèi)也。無(wú)形而痛者，其陽(yáng)完而陰傷之也，急治其陰，無(wú)攻其陽(yáng)，有形而不痛者，其陰完而陽(yáng)傷之也，急治其陽(yáng)，無(wú)攻其陰，陰陽(yáng)俱動(dòng)，乍有形，乍無(wú)形，加以煩心，命曰陰勝其陽(yáng)，此謂不表不里，其形不久。
不表不里，陰陽(yáng)俱敗，難分表里也，故其形不久。
黃帝問(wèn)于伯高曰：余聞形氣病之先后，外內(nèi)之應(yīng)奈何？伯高答曰：風(fēng)寒傷形，憂(yōu)恐忿怒傷氣，氣傷臟，乃病臟，寒傷形，乃病形，風(fēng)傷筋脈，筋脈乃應(yīng)，此形氣外內(nèi)之相應(yīng)也。黃帝曰：刺之奈何？伯高答曰：病九日者．三刺而已，病一月者，十刺而已，多少遠(yuǎn)近，以此衰之。久痹不去身者，視其血絡(luò)，盡出其血。黃帝曰：外內(nèi)之應(yīng)，難易之治奈何？伯高答曰：形先病而未入臟者，刺之半其日，臟先病而形乃應(yīng)者，刺之倍其日，此外內(nèi)難易之應(yīng)也。
形病易治，故刺之半其日，臟病難治，故刺之倍其日。
黃帝問(wèn)于伯高曰：余聞形有緩急，氣有盛衰，骨有大小，肉有堅(jiān)脆，皮有厚薄，其以立壽夭奈何？伯高曰：形與氣相任則壽，不相任則夭。皮與肉相果則壽，不相果則夭。血?dú)饨?jīng)絡(luò)勝形則壽，不勝形則夭。黃帝曰：何謂形之緩急？伯高曰：形充而皮膚緩者則壽，形充而皮膚急者則夭。形充而脈堅(jiān)大者，順也，形充而脈小以弱者，氣衰，衰則危矣。若形充而顴不起者，骨小，骨小則夭矣。形充而大肉（月囷)堅(jiān)而有分者，肉堅(jiān)，肉堅(jiān)則壽矣，形充而大肉無(wú)分理不堅(jiān)者，肉脆，肉脆則夭矣。此天之生命，所以立形定氣而視壽夭者，必明乎此立形定氣，而后以臨病人，決生死。黃帝曰：余聞壽夭，無(wú)以度之。伯高曰：墻基卑，高不及其地者，不及三十而死，其有因加疾者，不及二十而死也。黃帝曰：形氣之相勝，以立壽夭奈何？伯高曰：平人而氣勝形者壽，病而形肉脫，氣盛形者死，形勝氣者危矣。
任者，形氣相敵也。果者，皮肉堅(jiān)固也。顴者，骨之本也，故顴小則骨小。大肉，臀肉。（月囷)者，肉所結(jié)聚之處也。堅(jiān)而有分者，有分理也。墻基，面部之骨也。地者，面部之肉也。病而形肉脫，氣勝形者，喘息肩搖而身動(dòng)也。
黃帝問(wèn)于伯高曰：何以知皮肉血?dú)饨罟侵∫玻坎咴唬荷饍擅迹烧�，病在皮，唇色青黃赤白黑者，病在肌肉，營(yíng)氣濡然者，病在血?dú)�，目色青黃赤白黑者，病在筋，耳焦枯，受塵垢，病在骨。黃帝曰。病形何如？取之奈何？伯高曰：夫百病變化，不可勝數(shù)，然皮有部，肉有柱，血?dú)庥休�，骨有屬。黃帝曰：愿聞其故。伯高曰：皮之部，輸于四末，肉之柱，在臂脛諸陽(yáng)分肉之間與足少陰分間，血?dú)庵�，輸于諸絡(luò)，氣血留居，則盛而起，筋部無(wú)陰無(wú)陽(yáng)，無(wú)左無(wú)右，候病所在，骨之屬者，骨空之所以受益，而益腦髓者也。黃帝曰：取之奈何？伯高曰：夫病變化，浮沉深淺，不可勝窮，各在其處。病間者淺之，甚者深之，間者少之，甚者眾之，隨變而調(diào)氣，故曰上工。
兩眉，闕中，其應(yīng)在肺，肺主皮，故應(yīng)在皮。脾竅于口，其主肌肉，口唇者，肌肉之本，故唇見(jiàn)五色，病在肌肉。營(yíng)氣濡然者，竅開(kāi)汗泄，此緣血?dú)庥粽�，故病在血�(dú)狻８胃[于目，其主筋，故目現(xiàn)五色，病在筋。腎竅于耳，其主骨，故耳焦枯，受塵垢，病在骨，皮之部，在陽(yáng)分，陽(yáng)受氣于四末，故皮之部，輸于四末。肉之柱，肉（月囷)之堅(jiān)厚者，皆在手足三陽(yáng)分肉之間與足少陰之分間，如肘膝上下肌肉豐滿(mǎn)之處。脾主肌肉，又主四肢，故大肉皆在臂脛。而骽上肉（月囷)，如踹、如股、如臀，皆足少陰之所經(jīng)歷。分間者，其分部。血?dú)庵畟鬏敚斢谥T絡(luò)，氣血留居不行，則諸絡(luò)盛滿(mǎn)而起也。筋部無(wú)陰陽(yáng)左右，候其病之所www.med126.com在而調(diào)之，以十二經(jīng)筋無(wú)處不在也。骨之屬者，谷入氣滿(mǎn)，而化津液，淖澤注于骨空，骨空之所以受益，而補(bǔ)益腦髓者也。骨之屬者，骨節(jié)連屬之處也。
黃帝問(wèn)于伯高曰：人之肥瘦大小寒溫，有老壯少小，別之奈何？伯高對(duì)曰：人年五十以上為老，三十以上為壯，十八以上為少，六歲以上為小。黃帝曰：何以度知肥瘦？伯高曰：人有肥、有膏、有肉。黃帝曰：別此奈何？伯高曰：（月囷)肉堅(jiān)，皮滿(mǎn)者肥，（月囷)肉不堅(jiān)，皮緩者，膏，皮肉不相離者，肉。黃帝曰：身之寒溫奈何？伯高曰：膏者其肉淖，而粗理者身寒，細(xì)理者身熱，脂者其肉堅(jiān)，細(xì)理者熱，粗理者寒。黃帝曰：其肥瘦大小奈何？伯高曰：膏者多氣而皮縱緩，故能縱腹垂腴，肉者身體容大。脂者其身收小。黃帝曰：三者之氣血多少何如？伯高曰：膏者多氣，多氣者熱，熱者耐寒，肉者多血，則充形，充形則平。脂者其血清，氣滑少，故不能大，此別于眾人者也。黃帝曰：眾人奈何？伯高曰：眾人皮肉脂膏不相加也，血與氣不能相多，故其形不小不大，各自稱(chēng)其形，命曰眾人。黃帝曰：善。治之奈何？伯高曰：必先別其三形，血之多少，氣之清濁，而后調(diào)之，治無(wú)失常經(jīng)。是故膏人者，縱腹垂腴，肉人者，上下容大，脂人者，雖脂不能大也。以上二段，舊誤在衛(wèi)氣失常。
人之肥瘦大小寒溫，有老壯少小，其肥瘦大小寒溫，有老壯少小之殊也�？v腹垂腴，其腹皮豐腴，縱緩而下垂也。身體容大，容者，從容舒泰之象也。
