手少陰經(jīng)經(jīng)絡(luò)心，足少陰經(jīng)經(jīng)絡(luò)腎，手太陰經(jīng)經(jīng)絡(luò)肺，足太陰經(jīng)經(jīng)絡(luò)脾，手少陽(yáng)經(jīng)經(jīng)絡(luò)膻中，足少陽(yáng)經(jīng)經(jīng)絡(luò)膽，手厥陰經(jīng)經(jīng)絡(luò)命門，多氣少血；足厥陰經(jīng)經(jīng)絡(luò)肝，手太陽(yáng)經(jīng)經(jīng)絡(luò)小腸，足太陽(yáng)經(jīng)經(jīng)絡(luò)膀胱，多血少氣；手陽(yáng)明經(jīng)經(jīng)絡(luò)大腸，足陽(yáng)明經(jīng)經(jīng)絡(luò)胃，多血多氣。詩(shī)曰∶手足少陰心腎是，肺脾同在太陰位，膻中及膽居少陽(yáng)，六經(jīng)少血而多氣；多血多氣陽(yáng)明經(jīng)，手蓋大腸足乃胃，厥陰專屬命門肝，太陽(yáng)小腸膀胱系，四經(jīng)除命與腎同，多氣少血君須記。愚按經(jīng)者，指臟腑血?dú)饬餍�，�?jīng)常不息而言。經(jīng)絡(luò)者，該人身筋脈而言，www.med126.com直者為經(jīng)，橫者為絡(luò)，始自臟腑，末應(yīng)百骸，陰生于臟，陽(yáng)生于腑。少陰盡于心腎，太陰盡于脾肺，兩陰交盡，是曰厥陰，命門與肝寓焉。少陽(yáng)明于膻中、膽，太陽(yáng)明于小腸、膀胱，兩陽(yáng)合明，是曰陽(yáng)明，大腸與胃系焉。此古圣賢分布臟腑經(jīng)絡(luò)，后人莫敢更張。獨(dú)手足二字，不能無(wú)疑。切謂手之三陰從臟走至手，足之三陰從足走入腹，則上下不交；切謂手之三陽(yáng)從手走至頭，足之三陽(yáng)從頭走至足，則經(jīng)絡(luò)失本m.payment-defi.com。或曰三陰三陽(yáng)，臟腑之別名也，手、足，其姓爾，知其名不必究其別名，焉問(wèn)姓。至哉斯言！如必欲從古，務(wù)加經(jīng)絡(luò)二字，庶于手足稍有著落。
手少陰一云膻中，系心之胞絡(luò)。經(jīng)曰∶膻中者，臣使之官，喜樂(lè)出焉。是君以心，臣以膻中，命門虛位耳；一云小心系命門。經(jīng)曰∶七節(jié)之旁，中有小心。是正以心，副以命門，膻中虛位耳。兩說(shuō)皆自先哲，不知何者為當(dāng)。人謂小心即膻中，玩諸《內(nèi)景明堂》，按胞絡(luò)于戊上，圖命門于腎中，明是兩物，哪得強(qiáng)合為一。況命門一陽(yáng)陷于二陰之間，男女歡會(huì)，令司出納，故凡欲一動(dòng)，陽(yáng)火感而勢(shì)舉，勢(shì)與陰交則精泄。譬諸天地，陽(yáng)蒸濕氣為云，云被陰抑成雨，蓋此類也。膻中固心臣使，底事確無(wú)證據(jù)？又且命門，陰中之陽(yáng)，元?dú)庵�，生發(fā)之原也，不獨(dú)專守相職。譬諸鰲山走馬之燈，拜者舞者，行者走者，皆此一點(diǎn)真火以致之，此火一滅，萬(wàn)象無(wú)有。膻中但胞之物，而能靈明若是乎？此手厥陰屬命門，言下了然矣。若夫十二經(jīng)之官，惟三焦無(wú)形無(wú)位，即如霧、如漚、如瀆之體，不過(guò)莫須有之體。即有運(yùn)精、運(yùn)神、運(yùn)氣之用，亦不過(guò)想當(dāng)然之用，怎見得為手少陽(yáng)，而可以手厥陰為臟腑耶？按膻中既與臟腑一路，則膻中代三焦居少陽(yáng)、命門代膻中居厥陰，焦字易膻字，豈不精賅？乃言此不論，而以命門、胞絡(luò)二三其說(shuō)，此古人言未盡善，庭鏡敢得而私議焉。以故定十二經(jīng)經(jīng)絡(luò)，斷以膻中為手少陽(yáng)，以命門為手厥陰云。
