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脈訣乳海:脾脈歌

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脾脈實(shí)并。衅⑽柑潱诟绅堬嬎嗍骋嗉√摚

阿阿緩弱春揚(yáng)柳.乃脾之本脈也.經(jīng)云.善者不可得見(jiàn).惡者可見(jiàn).今脾脈實(shí)而且。菫橥林杏谢穑鹧讋t土燥.故為消中之病矣.諸脈以實(shí)為實(shí).以虛為虛.惟脾脈則以實(shí)為虛.何也.以脾胃本和緩故也.經(jīng)脈別論云.食入于胃.散精于肝.yin氣于筋.食氣入胃.濁氣歸心.yin精于脈.脈氣流經(jīng).經(jīng)氣歸于肺.肺朝百脈.輸精于皮毛.毛脈合精.行氣于府.府精神明.留于四臟.氣歸于權(quán)衡.權(quán)衡以平氣口.成寸以決死生.飲入于胃.游溢精氣.上輸于脾.脾氣散精.上歸于肺.通調(diào)水道.下輸膀胱.水精四布.五經(jīng)并行.合于四時(shí).五臟陰陽(yáng).揆度以為常也.若土中有火.則飲食易于焦熬.不能化行津液.上輸于肺.散精于脾.以榮養(yǎng)肌肉.故口干饒飲水.多食亦肌虛也.

按帝曰.診得胃脈病形何如.岐伯曰.胃脈實(shí)則脹.虛則瀉.

按儒門事親云.八卦之中.離能 物.五行之中.惟火能焚物.六氣之中.惟火能消物.故火之為用.燔木則消而為炭.焚土則消而為伏龍肝.煉金則消而為汁. 石則消而為灰.煮水則消而為湯.煎海則消而為鹽.干汞則消而為粉.熬錫則消而為丹.故澤中之潦.涸于炎暉.鼎中之水.

干.于壯火.蓋五臟心為君火正化.腎為君火對(duì)化.三焦為相火正化.膽為相火對(duì)化.得其平.則烹煉飲食.糟粕去焉.不得其平.則燔灼臟腑.而津液竭焉.故入水之物.無(wú)物不長(zhǎng).入火之物.無(wú)物不消.夫一身之心火.甚m.payment-defi.com/yishi/于上.為膈膜之消.甚于中.為腸胃之消.甚于下.為膏液之消.甚于外.為肌肉之消.上甚不已.則消及于肺.中甚而不已.則消及于脾.下甚而不已.則消及于肝腎.外甚而不已.則消及于筋骨.四臟皆消盡.則心始自焚而死矣.故素問(wèn)有消癉.消中.消渴.風(fēng)消.膈消.肺消之說(shuō).消之證不同.歸之火則一焉.故消癉者.眾消之總名.消中者.善饑之通稱.消渴者.善飲之同謂.惟風(fēng)消.膈消.肺消.此三說(shuō)不可不分.風(fēng)消者.二陽(yáng)之病.二陽(yáng)者.陽(yáng)明也.陽(yáng)明者.胃與大腸也.心受之則血不流.故女子不月.脾受之.則胃不化.故男子少精.皆不能成隱曲之事.火伏于內(nèi).久而不已.為風(fēng)所鼓.消渴腸胃.其狀口干.雖飲水而不咽.此風(fēng)熱格拒于賁門也.口者.病之上源.故病如是.又經(jīng)曰.二陽(yáng)結(jié)謂之消.此消乃腸胃之消也.其善食而瘦者.名曰食 .此消.乃肌肉之消也.

單滑脾家熱.口臭氣多粗.

脾胃者.應(yīng)唇而通口氣者也.今脾脈見(jiàn)滑.則脾家有熱.而口氣臭矣.脾有火則上蒸于肺.而清肅之氣不行.肺葉舉而口氣粗矣.

澀即非多食.食不作肌膚.

夫脾主中州.而能攝血.故曰營(yíng)出中焦.脾陰足則磨谷能消食.而連肉潤(rùn)肌臀矣.澀為血少.今脾脈而見(jiàn)澀.則為脾虛血少.脾既虛.則飲食不甘美.故曰.即非多食也.縱強(qiáng)食之.亦不能作肌膚矣.熊氏謂脾脈見(jiàn)澀.是心火虛.故令脾土無(wú)生氣.其說(shuō)亦太轉(zhuǎn)折.張氏謂其澀為肺脈.見(jiàn)于土部.是子來(lái)母位.實(shí)邪為患.故能多食.不多食則肌肉消瘦矣.其說(shuō)更悖.

微浮傷客熱.來(lái)去作微疏.

熊宗立云.脾部脈微而。峭庵L(fēng)邪熱毒.客舍于脾也.故乍熱乍止.如客之往來(lái).非本經(jīng)之正。财淦⑽福畡t自愈矣.

有緊脾家痛.仍兼筋急拘.欲吐即不吐.沖沖未得疏.

經(jīng)脈別論云.食入于胃.散精于肝.yin氣于筋.緊則為寒.脾胃而見(jiàn)緊脈.是為內(nèi)傷生冷.木氣郁于土中.不得發(fā)越.故腹痛而筋急.欲吐不吐.即嘔逆也.嘔逆則氣擾亂于胸中.而沖沖未得疏泄.若能得一吐.則木氣條達(dá)而復(fù)伸.筋自不拘.腹痛自止矣.

若弦肝氣盛.妨食被機(jī)謀.

此為木來(lái)克土.必致妨礙飲食.而為賊邪所謀害矣m.payment-defi.com/Article/

大實(shí)心中痛.如邪勿帶符.

脾脈大實(shí).則為脾有實(shí)邪.而為心中痛者.何也.按經(jīng)脈篇云.脾足太陰之脈.起于大指之端.入腹屬脾.絡(luò)胃.上膈.挾咽.連舌本.散舌下.其支者.復(fù)從胃.別上膈.注心中.又云.脾病為心下急痛.故曰.大實(shí)心中痛也.藏病則傳于府.足陽(yáng)明胃經(jīng)是也.足陽(yáng)明病.則登高而歌.棄衣而走.故曰.如邪勿帶符也.

溢關(guān)涎退場(chǎng)門.風(fēng)中見(jiàn)羈孤.

脾屬土.其性鎮(zhèn)靜.其畏風(fēng)木.開肌腠也.其液為涎.脾氣不足.則所勝侮之.脾土被克而起.致中州無(wú)權(quán).風(fēng)木之邪肆虐.故風(fēng)痰壅塞于上.而涎液溢出于口.此為太陰中風(fēng)之證.太陰.脾土也.脾土主灌溉四傍.今既中風(fēng).則如人之羈旅孤危.而一無(wú)所根據(jù)助也.

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