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圣濟(jì)總錄:大小便統(tǒng)論

論曰脾胃大小m.payment-defi.com腸膀胱者,倉(cāng)廩之本,營(yíng)之居也,名曰器,能化糟粕轉(zhuǎn)味而出入者也。m.payment-defi.com/wszg/蓋營(yíng)受水谷之真精,營(yíng)衛(wèi)之根源,大小腸膀胱得以變化,皆營(yíng)為之本,是以小腸為受盛之官,水谷初未分也,及其化物,歸于膀胱而為溺,傳于大腸而為糟粕,必…

論曰脾胃大小www.med126.com腸膀胱者,倉(cāng)廩之本,營(yíng)之居也,名曰器,能化糟粕轉(zhuǎn)味而出入者也。m.payment-defi.com/wszg/蓋營(yíng)受水谷之真精,營(yíng)衛(wèi)之根源,大小腸膀胱得以變化,皆營(yíng)為之本,是以小腸為受盛之官,水谷初未分也,及其化物,歸于膀胱而為溺,傳于大腸而為糟粕,必曰氣化則能出矣,或陰陽(yáng)之氣不平,寒熱相勝,或氣實(shí)塞而不通,或氣虛損而遺泄,或燥而結(jié),或熱而秘,皆陰陽(yáng)不和之病也,治此者,不概以寒熱為法,寒劑蕩滌,熱劑枯燥,反傷和氣,耗其津液,若關(guān)格不通,三焦約病,責(zé)以營(yíng)衛(wèi)之痞塞,產(chǎn)后便難,與夫老者秘澀之病,又以津液不足,止可滑以利之,潤(rùn)以滋之,茍蕩以 劑,則糟粕不通,真氣受弊,不可不知也。

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