經(jīng)曰∶其有邪者，漬形以為汗。其在皮者，汗而發(fā)之。又曰∶體若燔炭，汗出而散。又曰∶未滿(mǎn)三日m.payment-defi.com/shiti/，可汗而已，舉是四者，蓋其在表不可使之深入，要當(dāng)以汗去之。然汗有起于過(guò)用而為常者，有忽于畏護(hù)而為患者，有汗之太過(guò)。遂漏不止者，陽(yáng)氣虛而表弱也。有汗之不及者，則邪氣復(fù)與正氣交爭(zhēng)，昔人論汗出不徹，因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明、是也。如此則陰陽(yáng)不得平均，營(yíng)衛(wèi)不得調(diào)和矣。雖然，病有表里，汗有宜否，若不須汗而強(qiáng)與汗之者，將耗其津液。須汗而不與汗之者，使邪氣深而經(jīng)絡(luò)傳變，勢(shì)如風(fēng)雨，何可當(dāng)也。載諸方籍其類(lèi)多矣，大概可汗之證，則身熱脈浮，太陽(yáng)與陽(yáng)明證是也。其不可汗之證，在經(jīng)則少陽(yáng)與厥陰，在病則厥與逆，以至血衄瘡淋之屬，皆為不可汗�；蛐皻庠诒矶}沉遲者，雖汗之亦不能解矣，非特此也。太陽(yáng)固可汗也，有因發(fā)汗而為痙者，脈浮體痛，固當(dāng)以汗解也。假令尺中脈遲，則亦不可汗，是又不可m.payment-defi.com/yishi/不知也。
