病有小大，則以m.payment-defi.com/shouyi/感于邪者。有淺有深，治有逆從，則以達(dá)于理者，有正有權(quán)，蓋微者逆之，逆者正治，此理之正也，甚者從之。從者反治，此理之權(quán)也。假有疾勢(shì)未亟，要在折其氣而排去之，惟能知治寒以熱，治熱以寒，則相為制伏者，易為功。假有疾勢(shì)過甚，要在順其性而調(diào)和之，惟能知熱因寒用，寒因熱用，則氣體相求者，得其宜，且逆者正治，其為制伏，自有差數(shù)，從者反治，則一同二異，二同三異，又有從少?gòu)亩嘀积R。然則裁制方劑者，固宜深思之熟計(jì)m.payment-defi.com/shiti/之也。
