細(xì)為氣血俱虛，為病在內(nèi)，為積，為傷濕，為后泄，為寒，為神勞，為憂傷過(guò)度，為腹?jié)M。細(xì)而緊為 瘕積聚，為刺痛。細(xì)而滑為僵仆，為發(fā)熱，為嘔吐。
數(shù)為熱，為虛，為吐，為痛，為煩渴，為煩滿。
動(dòng)為痛，為驚，為攣，為泄，為恐。
虛為寒，為虛，為腳弱，為食不消化，為傷暑。
促，經(jīng)并無(wú)文。
釋曰∶其促有五∶一曰氣，二曰血，三曰飲，四曰食，五曰痰。但臟熱則脈數(shù)，以氣血痰飲留滯不行則止促，止促非惡脈也。
結(jié)為痰，為飲，為血，為積，為氣。
釋曰∶氣寒脈緩則為結(jié)，數(shù)則為促，雖緩數(shù)不m.payment-defi.com/wszg/同，結(jié)亦當(dāng)如促脈分別可也。
散，經(jīng)無(wú)文。
釋曰∶六腑氣絕于外，則手足寒，上氣；五臟氣絕于內(nèi)，則下利不禁，甚者不仁，其脈皆散，散則不聚，病亦危矣。
革為滿，為急，為虛寒相搏，婦人半產(chǎn)漏下。
釋曰∶革者革也，固結(jié)不移之狀。三部應(yīng)之，皆危脈也。
代者，一臟絕，他臟代至。
釋曰∶代，真死脈，不分三部，隨應(yīng)皆是。
如前所例，皆本圣經(jīng)，學(xué)人當(dāng)熟讀，令心開(kāi)眼明，識(shí)取體狀，然后交絡(luò)互織，所謂六經(jīng)流注，五臟相傳，各以部位推尋，使了然不昧。其如隨病分門，諸脈證狀，尤當(dāng)參對(duì)審詳之。如是精誠(chéng)，方可為醫(yī)者之萬(wàn)分；不爾則倚傍圣教，欺罔賢良，為含靈之巨賊，幸宜勉旃。
