吳又可書中，有舍病治藥之論，此第知其一耳。而抑知瘟疫之有所因者，更非一說(shuō)之所能盡也。蓋有因食、因酒、因痰、因驚、因郁、因m.payment-defi.com/jianyan/氣、因思水不與、因飲水過(guò)多、因過(guò)服涼藥、因誤服溫補(bǔ)、因服諸藥錯(cuò)誤、因信巫祝擔(dān)擱，種種因由，未可更仆，皆當(dāng)暫舍其所患之瘟，而求其弊，以治其因也。食宜消之，酒宜解之，痰宜化之，驚宜鎮(zhèn)之，郁宜開之，氣宜順之，水宜行之，寒宜www.med126.com溫之，熱宜涼之，再佐以治瘟疫之藥始得，非全拋而舍之之謂也。更有兼食、兼飲、兼痰、兼水等癥，而卒難得汗者，治法略同。但又當(dāng)以治瘟疫為主，而治兼之藥佐之矣�？傊瑒�(wù)要寒熱溫涼之不差，臟腑經(jīng)絡(luò)之不惑，方可以起死人而肉白骨也。是亦在乎神而明之者。
