問(wèn)曰．陽(yáng)明病．其傳入之路．皆從太陽(yáng)乎．答曰．不然．太陽(yáng)病不解．潮熱．汗自出．不惡寒．反惡熱者．此太陽(yáng)傳入陽(yáng)明之候．然溫?zé)嶂。钩龆剩涑跗鸲嘤申?yáng)明而太陽(yáng)者．已不侔矣．更有太陽(yáng)病甫傳陽(yáng)明．只在于經(jīng)．腹中矢未定m.payment-defi.com/rencai/成硬．慎不可攻．久之矢定硬．乃可攻之．此邪由經(jīng)入府．此謂本經(jīng)自相傳．又少陽(yáng)�。�柴胡湯已渴者．屬陽(yáng)明也．此少陽(yáng)亦有轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明之候．此在三陽(yáng)經(jīng)中．其傳入之路已別．然猶顯而易辨者．至三陰經(jīng)病．多有寒熱錯(cuò)雜之證．若熱邪之傳入三陰者．亦有從陽(yáng)明下奪之法．如太陰病之大實(shí)痛．宜取桂枝大黃．微利以約脾陰．少陰病之口燥咽干，當(dāng)用大承氣．急下以救腎水．至厥陰病熱深厥深之后．下利譫語(yǔ)者．亦主有燥矢．則可見三陰經(jīng)�。嘤羞�返陽(yáng)明者．故曰陽(yáng)明居中土．萬(wàn)物所歸．一入陽(yáng)明之府．則邪自無(wú)所復(fù)傳．惟有下奪而解．然則陽(yáng)明病之來(lái)路．種種不齊．于何辨之．亦先辨之于經(jīng)與府而已矣．經(jīng)與府之辨．亦辨之于脈與證而已矣．而m.payment-defi.com/Article/益信計(jì)日以定經(jīng)者．誠(chéng)謬說(shuō)也．
