燥者,陽(yáng)明金氣之所化也。在天為燥,在地為金,在人為大腸。陽(yáng)明以燥金主令,胃土m.payment-defi.com/yaoshi/從令而化燥;太陰以濕土主令,肺金從令而化濕。胃土之燥,子氣而非本氣,子氣不敵本氣之旺,故陰盛之家,胃土恒濕;肺金之濕,母氣而非本氣,母氣不敵本氣之旺,故陽(yáng)盛之家,肺金恒燥。
太陰性濕,陽(yáng)明性燥,燥濕調(diào)停,在乎中氣。中氣旺,則辛金化氣于濕土而肺不傷燥,戊土化氣于燥金而胃不傷濕。中氣衰,則陰陽(yáng)不交而燥濕偏見。濕勝其燥,則飲少而食減,溺澀而便滑;燥勝其濕,則疾饑而善渴,水利而便堅(jiān)。
陰易進(jìn)而陽(yáng)易退,濕勝者常多,燥勝者常少。辛金化濕者,十之八九,戊土化燥者,百不二三。陽(yáng)明雖燥,病則太陰每勝而陽(yáng)明每負(fù),土燥而水虧者,傷寒陽(yáng)明承氣證外,絕無(wú)而僅有。是以仲景垂法,以少陰負(fù)趺陽(yáng)者為順。緣火勝則土燥,水勝則土濕,燥則克水,濕則反為水侮。水負(fù)則生,土負(fù)則死,故少陰宜負(fù),而趺陽(yáng)宜勝。以土能勝水,則中氣不敗,未有中氣不敗而人死者。
燥為寒熱之中氣,上燥則化火而為熱,下燥則化水而為寒。反胃噎膈之家,便若羊矢,其胃則濕而腸m.payment-defi.com/job/則燥。
濕為陰邪,陰性親下,故根起于脾土而標(biāo)見于膝踝;燥為陽(yáng)邪,陽(yáng)性親上,故根起于大腸而標(biāo)見于肘腕。所謂陰邪居下,陽(yáng)邪居上,一定之位也。
然上之燥,亦因于下之濕。中風(fēng)之家,血枯筋縮,其膝踝是濕,而肘腕未嘗非燥。使己土不濕,則木榮血暢,骨弱筋柔,風(fēng)自何來(lái)!醫(yī)家識(shí)燥濕之消長(zhǎng),則仲景堂奧可階而升矣。