肺主氣，氣行于皮毛則為衛(wèi)，肝主血，血行于經(jīng)絡(luò)則為營。然肺藏衛(wèi)氣，肝藏營血，而實(shí)則皆出于中焦，以氣血乃水谷之變化。中焦者，消磨水谷，變化氣血之樞軸也。《靈樞·營衛(wèi)生會(huì)》：人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五臟六腑皆以受氣。其清者為營，濁者為衛(wèi)，營在脈中，衛(wèi)在脈外，營周不休，五十而復(fù)大會(huì)，陰陽相貫，如環(huán)無端。
蓋水谷之氣，有清有濁。水谷入胃，脾陽消磨，散其精華，化生氣血，內(nèi)自臟腑，外達(dá)經(jīng)絡(luò)。精專者，行于脈中，命之曰營，剽悍者，行于脈外，命之曰衛(wèi)。營者，脈中之血，血中之氣，是謂營氣。營氣在脈，隨宗氣流行。谷精之化營氣，其大氣之摶而不行者，積于胸中，名曰宗氣。宗氣者，貫心肺而行呼吸。營氣之行，以息往來，血m.payment-defi.com之流動(dòng)，氣送之也。
平人一日一夜一萬三千五百息，一息脈六動(dòng)，氣行六寸。人之經(jīng)脈，六陰六陽以及任、督、兩蹺，計(jì)合一十六丈二尺。一日之中，漏下百刻，以分晝夜。二百七十息，水下二刻，氣行十六丈二尺，是謂一周。一萬三千五百息，水下百刻，脈行八百一十丈，人氣五十營于身，一日之度畢矣。
營氣初行，常于平旦寅時(shí)從手太陰之寸口始，以肺主m.payment-defi.com/wszg/氣而朝百脈也。自手之太陰陽明，注足之陽明太陰，自手之少陰太陽，注足之太陽少陰，自手之厥陰少陽，注足之少陽厥陰，終于兩蹺、督、任。周而復(fù)始，陰陽相貫，營周五十，明日寅時(shí)，又會(huì)于氣口。此營氣之度也。
衛(wèi)氣者，不隨宗氣，而自行于脈外，晝行陽經(jīng)二十五周，夜行陰臟二十五周。其行于陽也，常于平旦寅時(shí)從足太陽之睛明始，睛明在目之內(nèi)眥。《靈樞·衛(wèi)氣行》：平旦陰盡，陽氣出于目，目張則氣上行于頭，循項(xiàng)，下足太陽，至小指之端。其散者，別于目銳眥，下足少陽，至名指之端。其散者，別于目內(nèi)眥，循手太陽，至名指之端。別者，至耳前，合于頷脈，注足陽明，下至跗上，入中指之端。其散者，從耳下下手陽明，入次指之端。其至于足也，入足心，出內(nèi)踝下，入足少陰經(jīng)。陰蹺者，足少陰之別，屬于目內(nèi)眥，自陰蹺而復(fù)合于目，交于足太陽之睛明，是謂一周。如是者，二十五度，日入陽盡而陰受氣矣。其入于陰也，常從足少陰之經(jīng)而注于腎，腎注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾復(fù)注于腎，是謂一周。如是者，二十五度，平旦陰盡而陽受氣矣。于是從腎至少陰之經(jīng)，而復(fù)合于目。陰陽一日一夜，亦周五十。故太陰主內(nèi)，太陽主外，衛(wèi)氣至陽而起，至陰而止，出乎陽則寤，入乎陰則寐。此衛(wèi)氣之度也。
營起于氣口，衛(wèi)起于睛明，營氣之行，陰陽相間，衛(wèi)氣之行，夜陰晝陽。起止不同，道路各異，非同行于一經(jīng)也。
