自神農(nóng)軒后氏作，而醫(yī)之學(xué)始傳。由是生民之札瘥夭閼賴(lài)以全活者，不可悉數(shù)。后賢迭興，專(zhuān)門(mén)世業(yè)，各自名家，奇方妙用，并著厥效，蓋不能以一、二計(jì)也m.payment-defi.com。今禮部尚書(shū)毗陵胡公源潔，以端謹(jǐn)之操，宏博之學(xué)，自為進(jìn)士，歷戶(hù)科都給事中，拜禮部侍郎。受知太宗文皇帝眷顧之隆，倚任之重，巡行四方、積有歲年。凡遇名醫(yī)異人所授方藥，匯次成編，分門(mén)別類(lèi)，計(jì)十二卷，名之曰《衛(wèi)生易簡(jiǎn)方》�？槍�(xiě)以進(jìn)，圣情歡悅，將壽諸梓，以廣其傳。未幾龍駕賓天，宸志未畢，迨于今茲，奄忽數(shù)載，而公繼以本職，兼攝南京國(guó)子祭酒，尋有宗伯之命。追惟先帝恩遇之濃，濟(jì)眾之功未獲報(bào)稱(chēng)，夙夜靡忘，乃以所進(jìn)方書(shū)副本，鏤板以傳。且囑余言，以識(shí)其后。嗚呼！昔先帝臨御宵旰弗遑，惟恐一民之不得其所，遂于萬(wàn)幾余暇，博采群方，制為妙藥，臣民有疾，輒以賜之，皆有奇驗(yàn)，恩澤所加，銘刻心骨，何其至哉？公之此編，實(shí)所以體先帝博施濟(jì)眾之心，而其惠濟(jì)于人者，亦可謂遠(yuǎn)矣。然則觀此編者，不惟有以脫沉 于既殆，全痿斃于再生，而于我朝君臣同心同德之盛，亦因以見(jiàn)焉。
宣德二年秋八月朔奉政大夫左春坊大學(xué)士翰林侍讀學(xué)士
兼修國(guó)史廬陵曾 拜于謹(jǐn)跋
右《衛(wèi)生易簡(jiǎn)方》十二卷，禮部尚書(shū)毗陵胡公之所輯也。公為侍郎時(shí)，奉使命于四方，觀風(fēng)問(wèn)俗之余，又博采古今醫(yī)方，其可征驗(yàn)者，分類(lèi)而編輯之，曰《衛(wèi)生易簡(jiǎn)方》。表進(jìn)于廷，太宗文皇帝嘉之，已而公又鋟梓傳之，以廣其惠利，嗚呼，公之心何其濃哉！士之用于世，志于致君澤民也，故凡事有可利于人者必為之，豈非仁人君子哉？若公之輯此方，以示人者，是已觀此，則知公之為臣，其謀謨密，勿有裨于治而惠及于人者，必尤多也。昔，宋侍中陳堯叟錄集驗(yàn)方數(shù)卷，為廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)時(shí)，聞廣俗疾病不服藥多夭橫者，堯叟以方刻m.payment-defi.com/wszg/石于桂州驛舍，令按方求藥人遵其教，病者多愈。夫堯叟，宋名臣也。有學(xué)行政事，而又能濟(jì)人，如此非所謂仁人君子耶？公之名位與其存心，夫豈減于堯叟乎？可為公道其美也。間以此示英，故 為題其后云。
奉政大夫右春坊大學(xué)士兼翰林侍講學(xué)士太原王英拜書(shū)
