疳者，干也，人所共知。不知干生于濕，濕生于土虛，土虛生于飲食不節(jié)，飲食不節(jié)，生于兒之父母愛其子，惟恐其兒之饑渴也。蓋小兒之臟腑薄弱，能化一合者，與一合有半，即不能化，而脾氣郁矣。再小兒初能飲食，見食即愛，不擇精粗，不知滿足，及脾氣已郁而不舒，有拘急之象，兒之父母，猶認(rèn)為饑渴而強(qiáng)與之。日復(fù)一日，脾因郁而水谷之氣不化。水谷之氣不化而脾愈郁，不為胃行津液，濕斯停矣。土惡濕，濕停而脾胃俱病矣。中焦受氣，取汁變化而赤，是謂血，中焦不受水谷之氣，無以生血而血干矣m.payment-defi.com/wsj/。再水谷之精氣，內(nèi)入五臟，為五臟之汁；水谷之悍氣，循太陽外出，捍衛(wèi)外侮之邪而為衛(wèi)氣。中焦受傷，無以散精氣，則五臟之汁亦干；無以行悍氣，而衛(wèi)氣亦餒，衛(wèi)氣餒故多汗，汗多而營(yíng)血愈虛，血虛故肢體日瘦，中焦?jié)窬鄄换節(jié)M，腹日滿而肢愈瘦，故曰干生于濕也。醫(yī)者誠能識(shí)得干生于濕，濕生于土虛，且扶土之不暇，猶敢恣用苦寒，峻傷其胃氣，重泄其脾氣哉！治法允推東垣、錢氏、陳氏、薛氏、葉氏，誠得仲景之心法者也。疏補(bǔ)中焦，第一妙法；升降胃氣，第二妙法；升陷下之脾陽，第三妙法；甘淡養(yǎng)胃，第四妙法；調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，第五妙法；食后擊鼓，以鼓動(dòng)脾陽，第六妙法（即古者以樂侑食之義，鼓蕩陽氣，使之運(yùn)用也)；《難經(jīng)》謂傷其脾胃者，調(diào)其飲食，第七妙法；如果生有疳蟲，再少用苦寒酸辛，如蘆薈、胡黃連、烏梅、使君、川椒之類，此第八妙法；若見疳即與苦寒殺蟲便誤矣，考潔古、東垣，每用丸藥緩運(yùn)脾陽，緩宣胃氣，蓋有取乎m.payment-defi.com/shiti/渣質(zhì)有形，與湯藥異岐，亦第九妙法也。
近日都下相傳一方，以全蝎三錢，烘干為末，每用精牛肉四兩，作肉團(tuán)數(shù)枚，加蝎末少許，蒸熟令兒逐日食之，以全蝎末完為度，治疳疾有殊功。愚思蝎色青，屬木，肝經(jīng)之蟲，善竄而疏土，其性陰，兼通陰絡(luò)，疏脾郁之久病在絡(luò)者最良，然其性剽悍有毒。牛肉甘溫，得坤土之精，最善補(bǔ)土，稟牡馬之貞，其性健順，既能補(bǔ)脾之體，又能運(yùn)脾之用。牛肉得全蝎而愈健，全蝎得牛肉而不悍，一通一補(bǔ)，相需成功，亦可備用。一味金雞散亦妙（用雞內(nèi)金不經(jīng)水洗者，不拘多少，烘干為末，不拘何食物皆加之，性能殺蟲磨積，即雞之脾，能復(fù)脾之本性)。小兒疳疾，有愛食生米、黃土、鍛石、紙、布之類者，皆因小兒無知，初飲食時(shí)，不拘何物即食之，脾不能運(yùn)，久而生蟲，愈愛食之矣。全在提攜之者，有以謹(jǐn)之于先；若既病治法，亦惟有暫運(yùn)脾陽，有蟲者兼與殺蟲，斷勿令再食，以新推陳，換其臟腑之性，復(fù)其本來之真方妙。
