周禹載曰．冬傷于寒．夏必病熱．則是熱病與春溫對峙．而非夏時所感之熱也．乃嘉言尚論天之六氣．春秋冬各主一氣．獨夏月兼主三氣．謂為痙濕 者．此仍是氣感之證．m.payment-defi.com/kuaiji/而非伏藏之寒．至夏始發(fā)之熱也．故人素有伏氣將發(fā)．復感濕 者言之．若但病痙濕 ．不得即謂之熱病m.payment-defi.com/wsj/也．故熱病自內發(fā)出．不論兼見何經．必由陽明．并無表證．其有表者．必外受風邪．不得遽投白虎．亦必先撤外邪．而后本湯可用．此亦先表后里之法也．
又曰．熱病即伏寒也．彼冬傷于寒．發(fā)于春為溫�。l(fā)于夏為熱病．何彼發(fā)于春．此發(fā)于夏耶．蓋感之輕重不同．人之強弱亦異．而觸發(fā)亦異．有因饑飽力役者．有因房室勞傷者．故春時雖行風木之令．使氣血不致大虧．感觸亦有先后．不即發(fā)也．至夏則陽氣盡泄．火令大行．正屬濕土寄旺．爾時邪烏肯伏．故其發(fā)源．皆自少陰．熱病由出之途自陽明．溫病由出之途自少陽．雖所合之經不一．要不離乎陽明少陽者．各因時令之氣也．但為日既遲．為熱愈熾．此仲景所以用石膏升涼胃熱．以知母蕩滌腎伏．用甘草、粳米維持中氣也．名湯曰白虎者．白屬金屬涼．風從虎且猛．人逢悶熱煩躁．無可奈何之際．忽然狂風薦至．偃草揚波．火輪火樹．不頓成清涼世界而稱快乎．
