嘆初學(xué)中醫(yī)常常不得其門而入者，不知凡幾。而入其門卻誤入迷徑不得出者，亦不知多少矣！當(dāng)按學(xué)院教學(xué)方式（乃學(xué)西醫(yī)之教學(xué)方法也)學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)理論、辯證、中藥學(xué)、方劑學(xué)、中醫(yī)臨床課等系統(tǒng)理論已備者，仍不知如何處方，或雖處方而一效難求者，亦如過江之鯽也。現(xiàn)根據(jù)自己小悟，總結(jié)中醫(yī)學(xué)習(xí)捷徑，與各位方家交流。
一、從《
傷寒》、《金匱要略》入門，千萬不要入錯門，否則將誤入歧途不知何日能返也。
二、診病處方療疾，當(dāng)以“方——證對應(yīng)”入手最妙，而切不可一來就“辨證論治”，否則，辨證似是而非，處方既非經(jīng)方亦非時方，只是中藥堆砌而已，難免一效難求。
三、步入臨床，多實踐，多讀經(jīng)方醫(yī)案，對照印證，積累經(jīng)驗，方能升華為自己的真才實學(xué)。
四、 當(dāng)臨床得心應(yīng)手之時，就應(yīng)步入理論充實并系統(tǒng)提高的階段了，此時，宜將自己“方—證對應(yīng)”確有實效部分從中藥作用、辯證、病因病機、治則、處方及臨證加減技巧等進行系統(tǒng)的梳理，形成適合自己但又不違先人理論精髓的理論框架，用以今后遇到“方—證對應(yīng)”知識和醫(yī)案未見、少見或疑難病證進行診治的指南，形成自己的辨證論治體系，即初登方家行列矣。
五、經(jīng)驗漸豐，理論系統(tǒng)成套之后，如能發(fā)先人之未發(fā)，啟迪他人和被更多的人認(rèn)同，并著書立說，離中醫(yī)名家、大家不遠矣。
－－－－－－－－－－－要當(dāng)‘明醫(yī)’而不是‘名醫(yī)’
－－－－－－－－－－－方__證對應(yīng)，而不是中藥堆砌，好！
－－－－－－－－－－－我也是一名中醫(yī)愛好者，也曾想系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)，初時正如樓主所言，從中醫(yī)基礎(chǔ)入手，然后內(nèi)科，外科，婦科等看下去，家人有病，試著去看，卻對不上號，不知如何下手，直到現(xiàn)在才明白中醫(yī)想學(xué)好，必須從經(jīng)典入手。
－－－－－－－－－－－實際如此，捷徑也。
－－－－－－－－－－－以上,后二位回答甚是.
－－－－－－－－－－－同感�。。〔⿺埍姺街涤忻钐�。
－－－－－－－－－－－說得太對了，尤其是第二步，
－－－－－－－－－－－什么是方-證對應(yīng)？生的病跟書上的不完全一致怎么開方？在方-證對應(yīng)的判斷當(dāng)中是否也包含著辯證的一步？
－－－－－－－－－－－不知圓運動的古中醫(yī)學(xué)可稱經(jīng)典否？
