木主疏泄，其氣本動。木動風生，第一克土氣，第二耗木氣，
第三煽火氣，第四侮金氣。
第一克土氣者，木本克土，土氣旋轉，須木氣調和。木郁風
生，則盤塞沖擊，土氣便不能旋轉了。虛癆病，食減，中虛，中
郁，即是此理。
第二耗水氣者，就同有水氣的物件，一被風吹，水就干了。腎
主藏精，精者津液所成。風木動則疏泄妄作，腎不能藏，津液枯耗
也。津液枯耗，腠理不通，百病皆起，
虛勞病，
發(fā)熱，出汗，干澀
枯瘦，即是此理。
第二煽火氣者，乙木上升則化君火，甲木下降則化相火。相火
下降，藏于水氣之中，又為乙木之根氣。病風則乙木不升而君火陷
于下，甲木不降而相火逆于上�；饸庹�，動氣也。再遇風氣煽動，
故愈煽愈熱也�；饸馍鸁幔苽畾�，不能藏火，元氣消散，中氣
滅亡。虛勞病手足心熱，潮熱出汗，
咳嗽食減而死。即是此理。
第四侮金氣者，金本克木，木主疏泄，金主收斂。金氣收斂，
木氣乃不妄肆疏泄。金氣之收斂，雖隨中氣之右轉。亦須木和風
靜，方能行其收令之權。令木氣風動，煽火上焚，金氣雖欲收斂，
而有不能矣。金不能收，風氣愈泄，水氣無根，火氣飛越，土氣消
滅。虛勞病咳嗽不止必死，即是此理。
故曰：風者，百病之長，五臟之賊也。因木病而水火土金皆
病，故曰風氣百疾也。
蠱勞之病，其初皆由木氣之妄動，其后皆成于金氣之不收。蓋
金收則水藏，金收則甲木下降，金收則相火歸根。相火歸根，則水
氣溫暖，乙木溫和。只生心火，不生風氣。甲降乙升，土氣松和，
中氣旋轉，各經升降之氣，自然調和。諸病自然消滅。
是金收二字，責任實在不小。金氣能收，風木四害，皆可不
起。所以虛勞之病、最忌咳嗽也。咳而不愈，金氣全敗，收氣全
消，風遂無平息之望。中氣無存，遂難治矣。所以此方重用
山藥，
補肺經之氣以助收斂而平風氣也。
此病此方，于中氣旋轉，陰陽升降，五行六氣，一氣回環(huán)的圓
運動，可以概括。茍深思而明之，虛勞諸病全解決矣。
水火交濟則人生，水火分離則人死。分離少者則病輕，分則多
則病重。虛勞之病，水火分離。此方則有金木與中土之法，而無水
火之法何也。緣肺金下降則生水，
膽木下降則生火。故此方只有金
木與中氣之法，水火之法即在其中。
甲木下降乃生相火之法，不言君火之法何也。因乙木上升，自
生君火。非甲木下降，乙木不能上升，故不言君火而君火自在其
中。故仲景醫(yī)經，于勞傷各病，皆是金木中氣之法。
諸家藥性，皆稱
羌活獨活薄荷白芷等，好些發(fā)散藥為驅風藥。
風者木氣也，木氣疏泄則成風，豈有疏泄之病，又有發(fā)散之藥，以
增加疏泄，為能治風之理。中醫(yī)學竟有如此不講理，而眾口一詞
者。無怪瘟疹用散藥將人治死，而不知其所以然也。后學被其害者
多矣。
