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醫(yī)貫:相火龍雷論

火有人火.有相火.人火者.所謂燎原之火也.遇草而 .得木而燔.可以濕伏.可以水滅.可以直折.黃連之屬可以制之.相火者.龍火也.雷火也.得濕則 .遇水則燔.不知其性而以水折之.以濕攻之.適足以m.payment-defi.com/hushi/光焰燭天.物窮方止矣.識其性者.以火逐之.…

火有人火.有相火.人火者.所謂燎原之火也.遇草而 .得木而燔.可以濕伏.可以水滅.可以直折.黃連之屬可以制之.相火者.龍火也.雷火也.得濕則 .遇水則燔.不知其性而以水折之.以濕攻之.適足以m.payment-defi.com/hushi/光焰燭天.物窮方止矣.識其性者.以火逐之.則焰灼自消.炎光撲滅.古書瀉火之法.意蓋如此.今人m.payment-defi.com/jianyan/率以黃柏治相火.殊不知此相火者.寄于肝腎之間.此乃水中之火.龍雷之火也.若用黃柏苦寒之藥.又是水滅濕伏.龍雷之火愈發(fā)矣.龍雷之火.每當(dāng)濃陰驟雨之時.火焰愈熾.或燒毀房屋.或擊碎木石.其勢誠不可抗.惟太陽一照.火自消滅.此得水則熾.得火則滅之一驗也.

又問龍雷何以五六月而啟發(fā).九十月而歸藏.蓋冬時陽氣在水土之下.龍雷就其火氣而居于下.夏時陰氣在下.龍雷不能安其身而出于上.明于此義.故惟八味丸桂附與相火同氣.直入腎中.據(jù)其窟宅而招之.同氣相求.相火安得不引之而歸原.即人非此火不能有生.世人皆曰降火.而予獨以地黃滋養(yǎng)水中之火.世人皆曰滅火.而予獨以桂附溫補天真之火.千載不明之論.予獨表而出之.高明以為何如.

震本坤體.陽自外來交之.有動乎情欲之象.是以圣人于.卦中.凡涉乎震體者.取義尤嚴(yán). 雷震.君子以恐懼修省.在復(fù)則曰先王以至日閉關(guān).欲其復(fù)之靜也.在隨則曰向晦入晏.

意欲其居之安也.在頤則曰慎言語.節(jié)飲食.欲其養(yǎng)之正也.明乎此義.而相火不藥自伏矣.

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