生生m.payment-defi.com/rencai/子曰∶呼吸者，即先天太極之動(dòng)靜，人一身之原氣也（即腎間動(dòng)氣)。有生之初，就有此氣，默運(yùn)于中，流動(dòng)不息，然后臟腑得所司而行焉�！峨y經(jīng)》曰∶“腎間動(dòng)氣者，五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根，呼吸之門�！薄督�(jīng)》謂肺出氣，出此也；腎納氣，納此也。謂呼在肺而吸在www.med126.com腎者，蓋肺高腎下，猶天地也。故滑伯仁曰∶肺主呼吸，天道也（此呼吸，乃口鼻之呼吸，指谷氣而言也)，腎司闔辟，地道也（此闔辟，乃真息，指原氣而言也)�！鹅`樞》曰∶“五谷入于胃也，其糟粕、津液。宗氣，分為三隧。故宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸（行，猶承行)�！贝酥负筇旃葰舛�，謂呼吸資宗氣以行，非謂呼吸屬宗氣也。何者？人一離母腹時(shí)，便有此呼吸，不待于谷氣而后有也。雖然，原氣使無(wú)宗氣積而養(yǎng)之，則日餒而瘁，呼吸何賴以行？故平人絕谷，七日而死者，以水谷俱盡，臟腑無(wú)所充養(yǎng)受氣也。然必待七日乃死，未若呼吸絕而即死之速也。以是知呼吸者，根于原氣，不可須臾離也。宗氣如《難經(jīng)》一難之義，原氣如八難之義，原氣言體，谷氣言用也。（上原呼吸。)
