[p=22, null, left]我對(duì)古針術(shù)的定義是：依據(jù)道法自然的氣血理論作為治療思路，辯證選擇不同的針具，在一定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，按順序針刺經(jīng)絡(luò)所過(guò)的某些部位，清理或修復(fù)經(jīng)絡(luò)中失調(diào)或瘀堵的氣血，令氣血恢復(fù)到相對(duì)正常的狀態(tài)，從根本上達(dá)到祛除病痛的一種方法或手段。[p=22, null, left]扎針治療病痛，不應(yīng)該僅僅只是一個(gè)止痛的治療行為，還應(yīng)該包含著修復(fù)機(jī)體的作用在里面。醫(yī)生將那些遭受風(fēng)寒濕所致瘀阻或混亂狀況的氣血，通過(guò)運(yùn)用一定的針刺手法調(diào)理疏通之后，讓氣血恢復(fù)正常運(yùn)行而運(yùn)化，精氣神的蓄積會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，患者身體當(dāng)然會(huì)越來(lái)越好，不可能越來(lái)越差。也就是說(shuō)，扎針治療，即使在停針一段時(shí)間之后，都還應(yīng)該存在著后續(xù)的一個(gè)療效，雖然醫(yī)生沒(méi)有扎針了，但患者身體仍然會(huì)越來(lái)越好，這才是真正的調(diào)理氣血。[p=22, null, left]如果要達(dá)到這樣的功效，治病就必須運(yùn)用最合理的針具針?lè)�，這樣才能夠使其恢復(fù)正常運(yùn)行，比如要揩磨肌痹，就不能使用鋒利刀片或有棱角的針具去干這活兒，因?yàn)檎l(shuí)都知道，那樣不是按摩，是故意傷害。如果要治療深邪遠(yuǎn)痹，就不能用毫針來(lái)做，因?yàn)楸揲L(zhǎng)莫及。如果治療淺部的病痛，卻選用了又粗又長(zhǎng)的針具深刺猛搗，這也是一種故意傷害。[p=22, null, left]愚見(jiàn)以為，作為中醫(yī)，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)的，是先要真正弄明白氣血理論，而不應(yīng)該一開(kāi)始就死背湯頭藥性，如果不明氣血，突然用藥，有害無(wú)益。因?yàn)樗幨莻说�，不是救人的，故此�?nèi)經(jīng)在絕大多數(shù)情況下都稱(chēng)之為毒藥，并不輕易認(rèn)為是良藥。臨癥首先應(yīng)該學(xué)會(huì)掌握的，是怎樣快速的因人而異、因地制宜去總結(jié)一條治療思路。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，你這個(gè)醫(yī)生一定要明白，怎樣利用患者自己的氣血去修復(fù)或治療他自己的身體，這才是最上乘的醫(yī)術(shù)。因?yàn)槿梭w本身就具有自我修復(fù)功能，除非在某些特殊情況下，否則，治療病痛根本就沒(méi)必要采用任何藥物來(lái)作為輔助治療。[p=22, null, left]所以我在這里再次提醒警告患者：千萬(wàn)不要輕易讓某些醫(yī)生用他想當(dāng)然而發(fā)明出來(lái)的“針具”，去切割鉤損燒灼了你的機(jī)體軟組織。一旦損傷了，即使這個(gè)醫(yī)生停止治療之后，你的身體在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，也并不是在做自我修復(fù)，而是在修復(fù)外因——醫(yī)源性創(chuàng)傷，最重要的，是切割鉤損燒灼之后留下的瘢痕結(jié)締組織會(huì)阻擾你體內(nèi)氣血的運(yùn)行。如此一來(lái)，這種治療不但不會(huì)蓄積你的精氣，反而會(huì)耗損你大量精氣，令你的身體變得越來(lái)越差。 [p=22, null, left]其實(shí)古代中醫(yī)針灸之針術(shù)，真的就是效如桴鼓！古人云，扎針“效之信，若風(fēng)之吹云，明乎若見(jiàn)蒼天”，我認(rèn)為此話(huà)一點(diǎn)都不假，絕對(duì)不應(yīng)該是個(gè)例，應(yīng)該是很普遍的療效。當(dāng)我們真正弄明白什么是氣血，弄清楚經(jīng)絡(luò)是什么，古人所講述的穴位是什么意思，治病也就那樣簡(jiǎn)單了，并不是什么多難的事。那么，什么樣的病好治，什么樣的病不好治，什么病需要一個(gè)治療過(guò)程，什么病可以針到病除，一切的一切，針灸醫(yī)生都應(yīng)該是治療之前就心里有數(shù)，所以哪些患者需要按療程治療，哪些患者只需一兩次就可以治愈，做醫(yī)生的，是可以把話(huà)說(shuō)在前面的。[p=22, null, left]雖然說(shuō)氣血理論是非常重要的，療效也是立竿見(jiàn)影非常的好，但腰腿痛的病因也沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，某些筋縮實(shí)在太厲害的患者，是需要一個(gè)比較慢的治療過(guò)程，我手里的一位患者，腰腿痛二十多年了，做過(guò)開(kāi)刀手術(shù)，因?yàn)楸会t(yī)生們嚇唬得，害怕運(yùn)動(dòng)之后腰椎間盤(pán)再次突出或掉出來(lái)，所以十幾年來(lái)都不彎腰鍛煉，也沒(méi)有下蹲，筋縮厲害到都無(wú)法下蹲了，最多也就只能蹲成大小腿成90度那樣的馬步姿勢(shì)，整天就是一個(gè)愁眉苦臉的樣子。類(lèi)似這樣的患者，病痛并不是主要的問(wèn)題了，反而精神壓力更是主要問(wèn)題。雖然只是個(gè)例，但我必須用個(gè)例說(shuō)事，這類(lèi)患者，治愈是需要很長(zhǎng)一個(gè)過(guò)程，不但要扎針治療筋痹，還必須他自己配合拉筋鍛煉，最主要的，還要從精神心理方面加以開(kāi)導(dǎo)治療，這樣最后才能從根本上解決問(wèn)題。[p=22, null, left]所以真正修為到了一定層次的醫(yī)生，是不屑拿臨床治愈的個(gè)例來(lái)炫耀的。[p=22, null, left]中醫(yī)的氣血經(jīng)絡(luò)穴位，自?xún)?nèi)經(jīng)以后就已經(jīng)被很多的“大醫(yī)”們誤讀誤解了，明清兩朝儒醫(yī)們的誤解誤讀對(duì)后世影響非常巨大，近代和現(xiàn)代那些根本沒(méi)有什么臨床經(jīng)驗(yàn)的儒醫(yī)，也非常喜歡解讀和翻譯《
黃帝內(nèi)經(jīng)》，看看書(shū)店里那些白話(huà)版的《黃帝內(nèi)經(jīng)》吧，幾乎多如牛毛了，隨便翻看一本，稍微有點(diǎn)生活常識(shí)的人一看就能發(fā)現(xiàn)很多錯(cuò)謬。恰恰是這些人害了后學(xué)者，他們自己理論脫離了實(shí)踐，寫(xiě)出來(lái)的文章也是漏洞百出，前后自相矛盾，傳授的醫(yī)術(shù)當(dāng)然就是謬誤愚笨，然而卻被無(wú)知者奉為神明，可嘆可悲。[p=22, null, left]誤讀誤解內(nèi)經(jīng)針?lè)ǚ浅Ｆ毡�，我為什么說(shuō)他們誤讀誤解呢？因?yàn)樗麄兊慕庾x，與內(nèi)經(jīng)原文是理解不通的，常常前后自相矛盾，漏洞百出，很多的注解都不符合生活常理。
比如說(shuō)內(nèi)經(jīng)里的燔針，后世幾乎所有的人都認(rèn)為是火針，也因此后世有了火針這一療法。《靈樞》又叫針經(jīng)，這部專(zhuān)門(mén)講針術(shù)針?lè)ǖ牡浼锩妫_(kāi)篇就很明白的說(shuō)了，共才九支針，請(qǐng)問(wèn)這九針中哪一只是火針？[p=22, null, left]我認(rèn)為火針是一個(gè)很大的誤區(qū)。[p=22, null, left]關(guān)于燔針，內(nèi)經(jīng)里分散描述在下列章節(jié)之中：[p=22, null, left]《素問(wèn)•調(diào)經(jīng)論》：“病在肉，調(diào)之分肉，病在筋，調(diào)之筋，病在骨，調(diào)之骨，燔針劫刺其下及與急者，病在骨，焠針”。[p=22, null, left]《靈樞•官針第七》：“九曰焠刺，焠刺者，刺燔針則取痹也”。[p=22, null, left]《靈樞•經(jīng)筋第十三》里面，涉及手足三陰三陽(yáng)筋經(jīng)的痹癥，也就是筋痹，治療方法都是用的一個(gè)燔針劫刺，如“足太陽(yáng)之筋…其支者，出缺盆，邪上出于頄。其病小趾支跟腫痛，腘攣，脊反折，項(xiàng)筋急，肩不舉，腋支缺盆中紐痛，不可左右搖。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸，名曰仲春痹也”。[p=22, null, left]我們來(lái)分析一下，焠，我們說(shuō)淬火，就是將金屬加熱后浸于水中，急速冷卻的意思。那焠針什么意思呢？不可能是將針燒紅了放涼水里淬針吧？[p=22, null, left]“病在骨，焠針”，那這句話(huà)的意思，是不是將針燒紅了刺到骨上去淬呢？從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書(shū)年代，我認(rèn)為那時(shí)候根本沒(méi)有現(xiàn)在做火針的鎢合金材料，即使金銀鋼鐵的純度和柔韌性也不夠好，上好的鋼材或許存在少量，但那一般是用于制作絕門(mén)兵器，皇帝大臣權(quán)貴們才有資格專(zhuān)享。針灸治病，從古至今都是一項(xiàng)很普及的醫(yī)療行為，普通郎中和老百姓很難找到上好鋼材來(lái)做針。金銀鐵燒紅了不但很軟，也很容易斷，如果燒紅了去扎針，很有可能一支針扎進(jìn)去之后，拔出來(lái)就只剩半截了，另一半節(jié)哪去了？當(dāng)然斷在了患者體內(nèi)！[p=22, null, left]我們看看《說(shuō)文》對(duì)燔的解釋?zhuān)骸办埽瑹嵋病�。古文“番”是一個(gè)量詞，番多了火旁，那實(shí)際上燔針就是把針在火上來(lái)回移動(dòng)烤熱，然后去扎針。我們以前在民間尚能夠見(jiàn)到民間老中醫(yī)將針灸針含在口里，過(guò)一會(huì)兒再扎針的情況，有的人還以為這郎中是用口
水消毒針具，呵呵，有哪一個(gè)醫(yī)生會(huì)愚蠢到用自己的嘴巴去消毒細(xì)菌？其實(shí)老中醫(yī)這么做的目的是將針暖熱之后再來(lái)扎針。[p=22, null, left]為什么要先將針暖熱后再扎針？我們看看《靈樞•官針第七》：“刺燔針則取痹也”，很顯然，這種針?lè)ㄊ怯糜谥委煴园Y的。我們都知道，風(fēng)寒濕三氣雜至合而為痹，患者本身就是寒涼所致的病痛，如果我們?cè)儆帽浯执蟮尼槾倘塍w內(nèi)去治療，對(duì)痹癥患者來(lái)說(shuō)，豈不是雪上加霜？特別是骨痹，骨關(guān)節(jié)深處寒氣聚成骨痹，如果再用冰涼的針進(jìn)去刺激，雪上加霜寒更寒，會(huì)有什么現(xiàn)象發(fā)生？肯定不利于療效，甚至?xí)又匕Y狀。我在臨床中早已深深體會(huì)并驗(yàn)證過(guò)這個(gè)道理。因此《素問(wèn)•調(diào)經(jīng)論》才說(shuō)“病在骨，焠針”，這個(gè)淬，只是用火烤熱針的意思，絕對(duì)不能望文生義想當(dāng)然的弄出個(gè)火針來(lái)。所以古人在《素問(wèn)遺篇注》里有這樣的說(shuō)法：“用員利針長(zhǎng)針，未刺之時(shí)，先口內(nèi)溫針，暖而用之”。我們都知道氣得溫而易行，冷則緩行，溫暖的針，進(jìn)入人體治療，可以令療效更好。古代有針灸醫(yī)生將針投入熱湯里再取出扎針，也就是這個(gè)用意。[p=22, null, left]但如果你把燒的通紅發(fā)白的針捅入患者體內(nèi)，上千度的高溫，必然燒灼肌膚筋膜，留下瘢痕，此舉不但不利于氣行，反而會(huì)阻滯氣血的循行。我這么說(shuō)并不是憑空想象，我在2003年學(xué)過(guò)火針療法，運(yùn)用過(guò)一年多，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)火針過(guò)的患者，被火針燒灼過(guò)的針眼處下面的皮膚里，很長(zhǎng)時(shí)間都還有一些疙瘩結(jié)節(jié)，我沒(méi)有理由相信這些東西對(duì)人體氣血沒(méi)有害處。[p=22, null, left]那么燔針劫刺是什么意思呢？劫，實(shí)際上是很快的速度。我們都知道，生活中發(fā)生的搶劫打劫不可能是慢悠悠的行為，都是很快速的，所以這個(gè)燔針劫刺，實(shí)際上就是把針烤熱了來(lái)扎，然后快速的提插，這就是我根據(jù)《靈樞•壽夭剛?cè)岬诹罚骸按毯哉邇?nèi)熱”的原義而挖掘?qū)嵺`出來(lái)的“內(nèi)熱針?lè)ā薄＞唧w運(yùn)用方法，就是以非�？焖兕l率的手法，提插針具以摩擦生熱，產(chǎn)生內(nèi)熱。參加我舉辦的立新七針培訓(xùn)班的學(xué)生們是深有體會(huì)的，我扎過(guò)的針，拔出來(lái)手摸上去溫度感覺(jué)非常燙，也不會(huì)低于六十度，所以這樣的針?lè)ú攀钦嬲撵茚樈俅獭Ｓ糜谥委熇浔�，療效非常之好，很多很多患者多年的老寒腿，一兩次就治愈了�?/p>[p=22, null, left]我說(shuō)現(xiàn)在的很多針灸純粹瞎胡搞，并非亂說(shuō)。我有我的觀點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)存的針灸術(shù)療效普遍都那么差，一般治療個(gè)肌痹筋痹動(dòng)輒就是一兩個(gè)療程的漫長(zhǎng)治療，甚至一兩個(gè)月三五個(gè)月都還搞不定。可內(nèi)經(jīng)里所講述的療效，卻“若風(fēng)之吹云，明乎若見(jiàn)蒼天”，風(fēng)一吹云就散開(kāi)了，這是生活常識(shí)。為啥現(xiàn)在針灸療效這么差呢？[p=22, null, left]究其原因，無(wú)外乎三方面的因素：要么就是治療思路出了問(wèn)題，要么就是針具不對(duì)，要么就是經(jīng)絡(luò)穴位理解錯(cuò)了。如果連治療思路都錯(cuò)了，那么即使針具和穴位都選對(duì)，也絕對(duì)不可能有什么好的療效；如果治療思路是對(duì)的，針具也用對(duì)了，但穴位呢，你扎的所謂國(guó)標(biāo)穴位，根本就不是真正的穴位，當(dāng)然療效當(dāng)然不會(huì)好到哪里去；如果治療思路對(duì)的，穴位的認(rèn)知也是對(duì)的，但針具選用不恰當(dāng)，療效肯定也是大打折扣。從道法自然的角度去看，縱觀國(guó)內(nèi)外針灸針術(shù)，治療思路大多都是錯(cuò)的，對(duì)經(jīng)絡(luò)穴位的認(rèn)識(shí)也是謬誤的，針具更是沒(méi)有正確的在運(yùn)用，也就難怪療效那么差了，也就難怪針灸會(huì)日漸沒(méi)落了。[p=22, null, left]中醫(yī)針灸的沒(méi)落，不怪外因，只能怪內(nèi)因。在醫(yī)療行業(yè)里，人云亦云者占據(jù)了80％，看醫(yī)生們的QQ空間就知道了，有幾個(gè)人有自己的見(jiàn)解？80％的人都在轉(zhuǎn)發(fā)別人的文章，人云亦云。有些“大師”甚至將別人的文章剽竊成自己的文章，這些剽竊文章的醫(yī)生們，你想過(guò)沒(méi)有，人家的經(jīng)驗(yàn)，是基于他的患者，他的環(huán)境，他的時(shí)間，他的治療方法和治療過(guò)程所得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，而你是否也跟他一樣的針具，一樣的思路在治病呢？那么你剽竊來(lái)的這些文章，冠以自己的名字，你是否真正明白了其中的含義？[p=22, null, left]剩下20％，有眼無(wú)珠者又占據(jù)了10％，
玉石擺在面前當(dāng)塊鵝卵石來(lái)看，碰著一堆牛屎卻津津有味的去研究牛屎的色澤與光鮮度。[p=22, null, left]以上這兩類(lèi)人，在一些專(zhuān)業(yè)醫(yī)學(xué)網(wǎng)站尤其多見(jiàn)。特別是后一種人，明明一個(gè)謬誤的理念，他還視若至寶，還花很多精力和時(shí)間去死記硬背，去理解繼承，甚至還要發(fā)揚(yáng)光大。[p=22, null, left]僅剩的10％是大智若愚者。但這10％，面對(duì)的是以一比九的力量懸殊實(shí)際情況，所以，雖然大家都明白真理只掌握在少數(shù)人手中，但這1：9的力量懸殊太大了，導(dǎo)致不明真相的人越來(lái)越多，一邊倒的情況，所以最后往往是真理被抹殺，偽真理保存下來(lái)了。[p=22, null, left]就如同《黃帝內(nèi)經(jīng)》，很多人都在解讀，在譯注，這些人大都是用他自己的理解方式在解讀，這些人局限的生活閱歷造就了他認(rèn)識(shí)上的局限，你不動(dòng)腦筋?lèi)炛^跟著他走，一定會(huì)被他誤導(dǎo)，因?yàn)榻庾x內(nèi)經(jīng)的這家伙自己還是稀里糊涂的，他解讀出來(lái)的內(nèi)經(jīng)怎么值得一讀呢。[p=22, null, left]別的不說(shuō)，現(xiàn)有的國(guó)標(biāo)，現(xiàn)在的針灸教材，很多的針灸名家，扎針取穴都是固定的幾寸幾分所在，在扎針取穴的時(shí)候，也大都是運(yùn)用同身寸。這其實(shí)也是一個(gè)誤區(qū)，謬誤太大了�！鹅`樞•經(jīng)水第十二》曰：“經(jīng)脈十二者，外合于十二經(jīng)水，而內(nèi)屬于五臟六腑。夫十二經(jīng)水者，其有大小、深淺、廣狹、遠(yuǎn)近各不同”，古人將十二經(jīng)脈比喻為自然界的十二條河流，既然是河流，那么河流就肯定不是固定不變的，我們都知道一年四季河道里的水，是隨著時(shí)間季節(jié)在變化，即使同一地段，同一天時(shí)間，早晚的水流也有緩急之分，冬夏季節(jié)不同更是有多少之不同，如洪水與枯水季節(jié)。那么人體的氣血，也一定是隨時(shí)間季節(jié)心情環(huán)境而不停變化著，而你同身寸這個(gè)寸，在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間范圍內(nèi)都是固定的，幾乎沒(méi)有太大變化的，那么用這個(gè)固定的寸，去度量靈活變化著的經(jīng)絡(luò)上的那些穴位，如何能準(zhǔn)確取穴？這一點(diǎn)，內(nèi)經(jīng)里面說(shuō)的清清楚楚，我們看《靈樞•經(jīng)水第十二》這一段話(huà)：“黃帝曰：夫經(jīng)脈之大小，血之多少，膚之厚薄，肉之堅(jiān)脆及腘之大小，可為量度乎？岐伯答曰：其可為度量者，取其中度也。不甚脫肉，而血?dú)獠凰ヒ病Ｈ舴蚨戎�，消瘦而形肉脫者，惡可以度量刺乎？”很明顯，標(biāo)準(zhǔn)穴位，只是針對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)人體，而我們面對(duì)的形形色色的患者，有幾個(gè)是標(biāo)準(zhǔn)人體？所以他們的經(jīng)絡(luò)穴位是不可以度量的。[p=22, null, left]綜上所述，我也只是窺內(nèi)經(jīng)全
豹之一斑，但這些點(diǎn)滴之處的理解，已經(jīng)讓我很深刻的體會(huì)到，現(xiàn)有的中醫(yī)針灸，存在著很大很大的謬誤與不足，誤讀誤解《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這才是導(dǎo)致針灸療效不好的真正原因所在。[p=22, null, left]如果我們從道法自然的角度去解讀內(nèi)經(jīng)，我能看的懂，用的好，你也一定看得懂，也一定能夠用的好，因?yàn)樽匀唤缡菍儆诖蠹业氖澜�，自然現(xiàn)象人文事物等等我見(jiàn)得到，你也見(jiàn)得到，我明白是怎么回事，你也能明白是怎么回事。我道法自然扎針出來(lái)的針灸高療效，你也一定可以做得到。[p=22, null, left]所以只要從自然現(xiàn)象角度去讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，你不可能不明白內(nèi)經(jīng)講的是什么，你也就會(huì)深深的反省自己自以為是的“醫(yī)術(shù)”了。除非你忽視自然現(xiàn)象，蔑視自然規(guī)律，或者你天生弱智，那肯定讀不懂，那就一定會(huì)堅(jiān)持你的己見(jiàn)。那結(jié)果是什么呢，不管你怎么用個(gè)例去自吹自擂，總體療效一定不好。[p=22, null, left]
這是我的一點(diǎn)兒心得體會(huì)，我是重慶陳立新，專(zhuān)門(mén)研究古針術(shù)的，網(wǎng)名冰臺(tái)，我的QQ277845469，歡迎朋友們進(jìn)入我的空間留言探討。
－－－－－－－－－－－作者不要這么激憤，這樣肝火會(huì)旺的，與自己無(wú)益。我想《內(nèi)經(jīng)》已經(jīng)說(shuō)的很清楚的了，每一種針具適應(yīng)什么病癥，只是中醫(yī)在經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和人禍之后式微，確實(shí)是令人扼腕嘆息。但是今天我們意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，那么在各個(gè)層面的探索就不會(huì)停止。繼承和發(fā)揚(yáng)重來(lái)就是知識(shí)傳播的途徑。國(guó)外的研究水平再怎樣高，限于傳統(tǒng)思維和的思維方式，也難以突破。君不見(jiàn)早早接受中醫(yī)的周邊國(guó)家，現(xiàn)如今還不是一成不變的沿用著經(jīng)方，聽(tīng)說(shuō)甚至達(dá)到了不敢增一味或減
一味藥的地步，這有個(gè)成語(yǔ)形容，叫做“墨守成規(guī)”。有話(huà)是這樣說(shuō)的“窮則變，變則通”不到生死存亡的地步，人怎會(huì)意識(shí)到它的重要性？兵法有云：置之死地而后生。我們要堅(jiān)信經(jīng)歷過(guò)五千年歲月洗禮的中醫(yī)必然會(huì)有更加輝煌的明天。說(shuō)道最后，我也激動(dòng)了。淡定淡定。
－－－－－－－－－－－其實(shí)我同意這樣的觀點(diǎn)。醫(yī)者，意也�！秲�(nèi)經(jīng)》有云：“謹(jǐn)熟陰陽(yáng)，無(wú)與眾謀”其實(shí)是各人的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。所以我認(rèn)為中醫(yī)是個(gè)人的體悟，而非集體智慧（當(dāng)然集中個(gè)人智慧到一起另論，志同道合者亦另論，后者相當(dāng)?shù)碾y遇)所以埋頭做自己的學(xué)問(wèn)，提升自己才是學(xué)好中醫(yī)的關(guān)鍵。
－－－－－－－－－－－先生所言極是，學(xué)習(xí)了
－－－－－－－－－－－我覺(jué)得一位好的針灸大家，他肯定是一位練過(guò)內(nèi)勁（氣功)的高手，您認(rèn)為呢？
－－－－－－－－－－－至少練過(guò)內(nèi)勁（氣功)的針灸大家就能夠施展出獨(dú)特的針灸手法。
