《陰陽(yáng)類論篇》曰∶三陽(yáng)為經(jīng)，二陽(yáng)為維，一陽(yáng)為游部，此知五臟終始。三陽(yáng)為表，二陽(yáng)為里，一陰至絕作朔晦，卻具合以正其理。（此言六經(jīng)為人身之表里，以太陽(yáng)、太陰為貴也。三陽(yáng)者，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)也。從目?jī)?nèi) 上頭分為四道，下項(xiàng)并正別脈，上下六道，以行于背為人身之大經(jīng)，二陽(yáng)者，足陽(yáng)明胃經(jīng)也，從鼻起下咽，分為四道，并正別脈。六道上下，行腹為人身之維系。一陽(yáng)者，足少陽(yáng)膽經(jīng)也。起自外 絡(luò)頭，分為四道，下缺盆并正別脈，六道上下，為人身之游行諸部者也。曰經(jīng)，曰維，曰游部，此可以知五臟終始賴此三經(jīng)以為之表也。三陽(yáng)為之表，則二陰為之里，二陰者，足少陰腎經(jīng)也。二陽(yáng)為之表，則三陰為之里，三陰者，足太陰脾經(jīng)也。一陽(yáng)為之表，則一陰為之里，一陰者，足厥陰肝經(jīng)也。太陰為正陰，而次少為少陰，又次為厥陰，太陽(yáng)為正陽(yáng)，而次少為少陽(yáng)，又次為陽(yáng)明，以其氣有多少異用，故各有三者之分耳。然少太之義易知，而陽(yáng)明厥陰之義難釋，足之十二經(jīng)合于十二月，故寅者正月之生陽(yáng)也，主左足之少陽(yáng)，六月建未則為右足之少陽(yáng)，皆兩足第四指脈氣所行也。二月建卯，主左足之太陽(yáng)，五月建午則為右足之太陽(yáng)，皆足小指外側(cè)已上脈氣所行也。三月建辰，主左足之陽(yáng)明，四月建巳則為右足之陽(yáng)明，皆兩足次指已上脈氣所行也。
然正二五六月為少陽(yáng)太陽(yáng)，而三四為辰巳月，居于其中，則彼兩陽(yáng)合明于其前，故曰陽(yáng)明也。七月建申，主陰之生主右足之少陰，而十二月建丑則為左足之少陰，皆兩足心以上脈氣所行也。八月建酉，主右足之太陰，而十二月建子，則為左足之太陰，皆兩足大指內(nèi)側(cè)以上脈氣所行也。九月建戌，主右足之厥陰，而十月建亥則為左足之厥陰，皆兩足大指外側(cè)以上脈氣所行也。然七、八、十一、十二月為少陰、太陰，而九、十www.med126.com為m.payment-defi.com/wsj/戌亥月，則為兩足之陰已盡，故曰厥陰也。厥者，盡也。而應(yīng)之者戌亥，則一陰幾于絕矣。豈知一陰至絕而有復(fù)作之理，朔晦相生之妙，卻具于其中，蓋陰盡為晦，陰生為朔，氣盡為晦，氣生為朔，既見(jiàn)其晦，又見(jiàn)其朔，厥陰之絕，而復(fù)作合，當(dāng)以彼晦朔之妙，而正此厥陰之理也。正者，證也。)三陽(yáng)為父，二陽(yáng)為衛(wèi)，一陽(yáng)為紀(jì)。三陰為母，二陰為雌，一陰為獨(dú)使。（三陽(yáng)者，即太陽(yáng)也。太陽(yáng)為表之經(jīng)，覆庇群生，尊猶父也。二陽(yáng)者，即陽(yáng)明也。陽(yáng)明為表之維，捍衛(wèi)諸部，所以為衛(wèi)也。一陽(yáng)者，即少陽(yáng)也。少陽(yáng)為表之游部，布絡(luò)諸經(jīng)，所以為紀(jì)也。三陰者，即太陰也。太陰為里之經(jīng)，長(zhǎng)養(yǎng)諸經(jīng)，尊猶母也。二陰者，即少陰也。少陰為里之維，生由此始，所以為維也。一陰者，即厥陰也。厥陰為里之游部，將軍謀慮，所以為獨(dú)使也。)
