丹溪謂夏月炎暑盛行，人身內(nèi)外皆熱，其說(shuō)甚的。乃張景岳謂，夏月伏陰，人身外熱內(nèi)寒，冬至伏陽(yáng)，人身外寒內(nèi)熱。以夏至陰生，地上熱而井水寒，冬至陽(yáng)生，地上寒而井水溫為證。其說(shuō)似是而非。乃知有天時(shí)，而不知有地理者也。人身之氣，與天地通，固從天時(shí)而變，亦隨地勢(shì)而移。既有東西南北之殊，豈無(wú)上下高深之別。
人之身固在地上也，非在地中也。設(shè)夏時(shí)而身處井中，則不特內(nèi)寒，即外亦寒矣。
尚得如其說(shuō)謂外熱內(nèi)寒耶？然則置身地上，不特外熱，即內(nèi)亦熱，自可反觀而見(jiàn)矣。
試觀浮瓜沉李，咽水飲冰，未嘗畏冷，其情可見(jiàn)。冬月能如是乎？或曰∶夏月汗多，汗多則亡陽(yáng)，陽(yáng)亡則陰生于內(nèi)，謂之伏陰，非歟？曰∶夏月汗多，是人皆然，豈皆亡陽(yáng)乎？不過(guò)虛其津液耳。津液虛即陰虛，陰虛則陽(yáng)愈熾，觀小便之短而赤可知。不滋金水，而補(bǔ)火土www.med126.com，吾見(jiàn)其惑也。曰∶古人于暑證，多用熱劑，非歟？
曰∶此因證轉(zhuǎn)虛寒乃然，不可一概混施也。問(wèn)∶夏月陽(yáng)氣外泄，冬月陽(yáng)氣五內(nèi)，非歟？曰∶陽(yáng)外泄則汗出而內(nèi)涸，故清潤(rùn)之品為宜；氣內(nèi)斂則化水而陰滋，故溫?zé)嶂畡┛扇�。觀夏月渴而小便短赤，冬月不渴而小便清長(zhǎng)，則陽(yáng)外泄者之內(nèi)非冷，陽(yáng)內(nèi)藏者之中非熱m.payment-defi.com/hushi/，不辨自明矣。
