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醫(yī)碥:六氣說

六氣,風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒也。風(fēng)屬木;暑、熱皆屬火,而分熱為君火,暑為相火;(此與心為君火,腎為相火之說各別。)濕屬土;燥屬金;寒屬水,此《內(nèi)經(jīng)》之說也。夫四時(shí)之氣,春則溫,夏則熱,秋則涼,冬則寒。然溫?zé)嵴舳鵀闈瘢瑳龊C而為燥,m.payment-defi.com此四氣…

六氣,風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒也。風(fēng)屬木;暑、熱皆屬火,而分熱為君火,暑為相火;(此與心為君火,腎為相火之說各別。)濕屬土;燥屬金;寒屬水,此《內(nèi)經(jīng)》之說也。夫四時(shí)之氣,春則溫,夏則熱,秋則涼,冬則寒。然溫?zé)嵴舳鵀闈,涼寒肅而為燥,www.med126.com此四氣之外,又添燥、濕二氣也。濕極于夏,燥始于秋,故系濕于長(zhǎng)夏,系燥于秋。一以終言,一以始言,乃互文以見意,非謂春無濕而冬無燥也。又四時(shí)皆有風(fēng),而屬巽木,故系之春,豈夏秋冬無風(fēng)乎?不言溫涼者,以寒熱為舉隅,非謂春必當(dāng)以風(fēng)易溫,秋必當(dāng)以燥易涼也。此等最宜活看,倘若執(zhí)運(yùn)氣之說,則于理難通矣。何則?陰陽水火,相為對(duì)待,本無偏勝,故四序不愆。若泥分大寒、立春、雨水、驚蟄屬風(fēng)木,則混冬月之節(jié)令入于春矣。分春分、清明、谷雨、立夏屬熱火,小滿、芒種、夏至、小暑屬暑火,則春夏混亂,火令過多矣。分大暑、立秋、處暑、白露屬濕土,則秋氣反多于夏,而土為失位矣。九秋皆屬燥氣,而割三節(jié)以與相反之濕,止存秋分、寒露、霜降三節(jié),反取立冬一節(jié)以益之,牽混破碎,節(jié)序皆愆,尚可信乎?雖云陽有余陰不足,亦何至火二而水一。因分火為熱暑二氣,以致此盈彼縮,而四序皆愆,亦何為乎?竊謂溫涼寒熱四氣,分布四時(shí),鐵板不易。燥濕二氣,皆屬之土,有寒濕,有熱濕,有寒燥,有熱燥,分布四季,月辰未為濕土,溫?zé)嶂粢玻恍绯鬄樵锿,寒涼之所肅也,是為熱濕寒燥。又火在地中而土燥,坤土次于離火之后是也。水在地中而土濕,艮土次于坎水之后是也。是為熱燥寒濕。蓋土德兼該,有如是也。風(fēng)則無時(shí)不有,而秋冬更為凜烈,合之為七氣,夫何不可之有哉。昔人謂《內(nèi)經(jīng)》非岐黃書,乃后人m.payment-defi.com/rencai/之假托,要未必出于一手,故有醇有疵,分別觀之可耳。

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