小兒三五歲，可以診視，第手腕短促，三部莫分，惟以一指候之，誠(chéng)非易易�！秲�(nèi)經(jīng)》診視小兒，以大小緩急四脈為準(zhǔn)。予不避僭越，體其意，竟易為浮沉遲數(shù)，而以有力無(wú)力定其虛實(shí)，似比大小緩急，更為明悉。后賢其體認(rèn)之。
黃帝曰∶乳子而病熱，脈懸小者何如？（夫乳子病熱，脈見(jiàn)懸小者，陽(yáng)證見(jiàn)陰脈，本為大忌，但小而緩m.payment-defi.com/wszg/者，邪之微，其愈易；小而急者，邪之甚，為可慮。故以為問(wèn)。)岐伯曰∶手足溫則生，寒則死。（夫小兒以稚陽(yáng)之體而加病熱，脈不當(dāng)小。若脈體雖小，手足溫者，以四肢為諸陽(yáng)之本，陽(yáng)猶在也；若四肢寒冷者，則邪勝其正，元陽(yáng)去矣，故曰死也)
帝曰∶乳子中風(fēng)熱，喘鳴肩息者，脈何如？岐伯曰∶喘鳴肩息者，脈實(shí)大也，緩則生，急則死。（此言小兒之外感也。風(fēng)熱中于陽(yáng)分，而喘鳴肩息者，脈當(dāng)實(shí)大。但大而緩，則胃氣存，邪漸退，故生；實(shí)而急，則真臟見(jiàn)，病日進(jìn)，故死也。)此《內(nèi)經(jīng)》之旨。圣人立言簡(jiǎn)切，而總括無(wú)余。世人不悟，視為泛常，能于此等處著眼，則診視之要，思過(guò)半矣。予之臨證診視，每論吉兇而多中者，亦不外此，第意之所至，口莫能宣。竊詳經(jīng)所謂大小緩急者，亦發(fā)而不露之意。蓋大即浮洪類(lèi)也，小即沉細(xì)類(lèi)也，急即數(shù)也，緩即遲也，何若竟易以浮沉遲數(shù)之為得乎？再以節(jié)庵之有力無(wú)力，辨其表里虛實(shí)，誠(chéng)診視小兒天然不易之妙訣。夫節(jié)庵亦一常人，而能以有力無(wú)力，辨其陰陽(yáng)表里、寒熱虛實(shí)，雖至顯淺、至平易，卻至確當(dāng)，孰謂古今人不相及耶！
浮脈主表（病在外，)沉脈主里（病在內(nèi)；)遲脈主臟（病為寒，)數(shù)脈主腑（病為熱。)
五至四至為遲、為寒、為不足（浮遲外寒，沉遲內(nèi)寒，有力實(shí)寒，無(wú)力虛寒；)
七至八至為數(shù)、為熱、為太過(guò)（浮數(shù)表熱，沉數(shù)里熱，有力實(shí)熱，無(wú)力虛熱。)
浮而有力風(fēng)熱，無(wú)力陰虛；沉而有力痰食，無(wú)力氣滯；遲而有力為痛，無(wú)力虛寒；數(shù)而有力實(shí)熱，無(wú)力瘡瘍。
太淵一指定安危，六至中和五至虧。七八熱多三四冷，浮沉遲數(shù)貴詳推。有力為陽(yáng)為實(shí)熱，虛寒無(wú)力里何疑。若能留意于中取，何致亡羊泣途岐。
浮而有力實(shí)兼風(fēng)（風(fēng)熱皆陽(yáng)，表之實(shí)也，)無(wú)力陰虛汗雨蒙（陰榮妄泄，表之虛也。)有力而沉痰食害（痰凝食滯，結(jié)于里也，)沉沉無(wú)力氣凝胸（氣滯于中，不運(yùn)化也。)遲而有力多為痛（浮遲外痛，沉遲內(nèi)痛，)無(wú)力虛寒氣血m.payment-defi.com/zhicheng/窮（氣弱血衰，至虛之候。)數(shù)脈熱多終有力（數(shù)而有力，實(shí)熱何疑，)瘡痍無(wú)力熱虛攻（陰血受傷，虛熱所致。)
脈浮身熱汗之松（陽(yáng)邪居表，應(yīng)從汗解，)沉細(xì)身涼莫強(qiáng)攻（無(wú)論表里，不堪攻伐。)咳嗽正嫌浮帶數(shù)（浮緩為宜，浮數(shù)大忌，)細(xì)沉腫脹定知兇（脾胃虛寒，愈不運(yùn)化。)沉遲下痢方為吉（氣血俱傷，最嫌洪數(shù)，)洪大偏宜痘疹逢（陰陽(yáng)充足，毒不能留。)腹痛不堪浮有力（三陰受病，浮則反常，)浮洪吐衄總無(wú)功（陽(yáng)火太盛，陰血愈傷。)
陶節(jié)庵曰∶診脈之要，無(wú)論浮沉遲數(shù)，但于有力無(wú)力中分。有力者為陽(yáng)、為實(shí)、為熱；無(wú)力者為陰、為虛、為寒。至哉斯言也，后賢無(wú)忽！
