子午流注者，謂剛?cè)嵯嗯�，陰�?yáng)相合，氣血循環(huán)，時(shí)穴開(kāi)闔也。何以子午言之？曰：『子時(shí)一刻，乃一陽(yáng)之生；至午時(shí)一刻，乃一陰之生，故以子午分之m.payment-defi.com/jianyan/而得乎中也�！涣髡�，往也。注者，住也。天干有十，經(jīng)有十二：甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎。余兩經(jīng)，三焦、包絡(luò)也。三焦乃陽(yáng)氣之父，包絡(luò)乃陰血之母，此二經(jīng)雖寄于壬癸，亦分派于十干。每經(jīng)之中，有井、滎、俞、經(jīng)、合，以配金、水、木、火、土，是故陰井木而陽(yáng)井金，陰滎火而陽(yáng)滎水，陰俞土而陽(yáng)俞木，陰經(jīng)金而陽(yáng)經(jīng)火，陰合水而陽(yáng)合土。經(jīng)中有返本還元者，乃十二經(jīng)出入之門也。陽(yáng)經(jīng)有原，遇俞穴并過(guò)之，陰經(jīng)無(wú)原，以俞穴即代www.med126.com之。是以甲出丘墟，以太沖之例。又按《千金》云：『六陰經(jīng)亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孫，辛列缺，癸水泉，包絡(luò)內(nèi)關(guān)是也。』故陽(yáng)日氣先行，而血后隨也。陰日血先行，而氣后隨也。得時(shí)為之開(kāi)，失時(shí)為之闔。陽(yáng)干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重見(jiàn)者氣納于三焦；陰干注臟，乙、丁、己、辛、癸而重見(jiàn)者，血納包絡(luò)。如甲日甲戌時(shí)，以開(kāi)膽井。至戊寅時(shí)正當(dāng)胃俞，而又并過(guò)膽原。重見(jiàn)甲申時(shí)，氣納三焦，滎穴屬水，甲屬木，是以水生木，謂甲合還元化本。又如乙日乙酉時(shí)，以開(kāi)肝井。至己丑時(shí)當(dāng)脾之俞，并過(guò)肝原。重見(jiàn)乙未時(shí)，血納包絡(luò)滎穴屬火，乙屬木，是以木生火也。余仿此，俱以子午相生，陰陽(yáng)相濟(jì)也。陽(yáng)日無(wú)陰時(shí)，陰日無(wú)陽(yáng)時(shí)，故甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。何謂甲與己合？曰：『中央戊己屬土，畏東方甲乙之木所克，戊乃陽(yáng)為兄，己屬陰為妹。戊兄遂將己妹，嫁與木家，與甲為妻，庶得陰陽(yáng)和合，而不相傷，所以甲與己合。余皆然�！蛔游缰�，盡于此矣。
