張仲景生活的時間與空間 長春中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)部(130021)那秀梅
張仲景，正史無傳，較早涉及張仲景的文獻，主要有以下幾則:
張仲景《
傷寒論•序》:余宗族素多，向余二百。建安紀年以來，猶未十捻，其死亡者三分有二，傷寒十居其七.
皇甫謐《甲乙經(jīng)•序》:仲景見侍中王仲宜，時年二十余，謂曰:君有疾，四十當(dāng)眉落，眉落半年而死。令服五石湯可免。仲宣嫌其言件，受湯勿服.居三日，見仲宜，謂曰:服湯否?曰:已服。仲景曰:色候固非服湯之診.君何輕命也!仲宣猶不言。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，終如其言.
《太平御覽》卷七二二引《何順別傳》:同郡張仲景總角造順.謂曰:君用思精，而韻不高，將為良醫(yī).卒如其言。顆先識獨覺，言無虛發(fā)。
我們只能從這有限的記述中，勾勒出張仲景生活的時間與空間.
1張仲景生活的時間
張仲景的生年已無法確定。從前述三則史料可以看出兩個坐標:張仲景比何顆小很多，比王仲宣大很多。
何颙是一個歷史人物�！逗鬂h書•黨錮列傳》說:“何颙，字伯求，南陽襄鄉(xiāng)人也。少游學(xué)洛陽。及陳蕃、李膺之?dāng)�，顆以與蕃、膺善，遂為宦官所陷，乃變姓名，亡匿汝南間。所至皆親其豪杰.有聲荊豫之域。袁紹慕之，私與往來，結(jié)為奔走之交。是時，黨事起，天下多離其難，頗常私入洛陽，從紹計議。”
《三國志•魏書•武帝紀》說:“太祖(曹操)少機普，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也.唯梁國橋玄、南陽何颙異焉�！�
可見何颙是與陳蕃(?-168>、李膺(110-169),橋玄(109- 183)同時代的人.年長于袁紹(?-202),曹操(155-220).我們姑且假定何颙生于公元110年前后。大致是不會錯的。
何颙有極高的淚察力.精于品鑒人物，預(yù)言未來一生與東漢家年的宦官專權(quán)作不懈的斗爭.他除了對張仲景下過“用思精而韻不高”的評語外，還對少年曹操頗為賞識。
張仲景“總角”之年，大約應(yīng)是15歲左右.何颙品評張仲景的時候，假定為“歲，比張仲景大50歲左右。那么這一年應(yīng)是公元175年.以此推算，仲景生于
公元160年前后。
《傷寒論》完成于建安10年前后，這時正是仲景45歲左右，學(xué)術(shù)成熟而又精力旺盛的中年時期。
仲景生活年代的另一個坐標是王果�！度龂�•魏書•王架傳》記載，王粲死于建安22年((217年)，終年41歲，與皇甫謐《甲乙經(jīng)•序》所記相符.據(jù)此，則王粲生于公元177年，他20歲與張仲景相見時應(yīng)是公元197年.
王粲是建安七子之一，是三國時代的著名文學(xué)家、詩人.《王粲傳》記載:當(dāng)時著名學(xué)者蔡琶(蔡文姬之父)“聞架在門，倒展迎之.架至，年既幼弱，容狀短小，一坐皆驚.琶曰:此王公孫也。有異才，吾不如也.吾家書籍文章，盡當(dāng)與之�！蓖豸�17歲那年在西京(長安)，不大可能與仲景見面。后來，王粲為了躲避西京戰(zhàn)亂，到荊州去投奔劉表。劉表死后，王粲勸說其子劉琮歸順曹操。曹操任命王粲為承相椽.“魏國既建，拜侍中”.考曹操被漢獻帝策命為魏王是建安18年(213年)，王粲已36歲�；矢χk所說的仲景見王仲宣那段故事，也許是在王粲還沒有任侍中的時候發(fā)生的吧。
張仲景的卒年已無法考證，姑且存疑.
2張仲景生活的空間
一般認為張仲景是南陽人，主要根據(jù)《何順傳》的記述，何順是南陽襄鄉(xiāng)人，而張仲景是何颙同郡人。這個推論是可靠的。
了解張仲景身世的另一個文獻，是北宋林億等寫的《傷寒論•序》所引述的《名醫(yī)錄》:“南陽人，名機，仲景乃其字也。舉孝廉，官至長沙太守。始受術(shù)同郡張伯祖，時人言識用精微過其師�！贝送�。《醫(yī)林列傳》還說:“(仲景)后在京師為名醫(yī)，于當(dāng)時為上手。”
《名醫(yī)錄》、《醫(yī)林列傳》都是后人補綴而成的。是否可信，尚須逐一考證.張仲景祖籍南陽，是無可置疑的.名機，字仲景，也基本上講得通。古人名與字有詞義上的聯(lián)系。機.通磯，旋磯玉衡，是測天儀器。景，古影字，測天須察看日月之影。仲景受術(shù)于張伯祖，也在情理之中。
比較難下結(jié)論的是“官至長沙太守”和“在京師為名醫(yī)”.而這兩點又是了解張仲景生活空間至關(guān)重要的問題。
《后漢書•劉表傳》說:“(建安)三年(198年).長沙太守張羨率零陵、桂陽三郡畔，表遣兵攻圍，破羨.平之�！笨紕⒈碜猿跗皆�(190年)任荊州引史，荊州
所轄長沙、零陵、桂陽南陽、江廈、武凌.南郡、章陵八郡，都屬楚地唐代李賢注《后漢書》《英雄記》說:“張羨，南陽人、先作零陵、桂陽守，甚得江湘間心.然性屈(倔)強不順。表薄其為人，不甚禮也.羨因是懷恨，遂畔表�！�
可見確實有一個姓張的南陽人，在建安初年做過長沙太守。如果張羨就是張仲景，那么他反叛劉表，被劉表平定以后，逃到劉表鞭長莫及的地方埋頭著書，可能性很小。另一種可能性是，張仲景是張羨的族人，劉表平定張羨之后，讓張仲景代替張羨做長沙太守.張仲景沒有什么權(quán)力欲，可以被劉表接受。當(dāng)然，也不能排除第三種可能性，即張仲景曾在張羨任長沙太守期間投奔張羨，目睹這些擁兵自重的貴族，“競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)”，遂更加鄙視“當(dāng)今居世之士�！�
上述三種推想都告訴我們，張仲景很可能到過長沙。長沙正是揚雄《方言》里說的南楚.建安初年，仲景離開南陽到長沙，大約35歲。10年后回到南陽一看，原來二百多口的大家族，只剩下六七十人�！敖ò布o年以來，猶未十穩(wěn)，其死亡者三分有二，傷寒十居其七”.痛心疾首之余，仲景才專心研究傷寒.
張仲景見何颙的地點大約是在南陽。
張仲景見王仲宣的地點最可能是荊州或長沙。王粲17歲(194年)到荊州去依劉表，直到建安十三年(208年)劉表卒，在荊州呆了14年之久。王粲20歲(197年)的時候正在荊州。如果是仲景隨張羨到荊州去參加禮儀活動，倆人在宴會上偶然見面，那正好是張羨還沒有反叛的建安二年，地點是荊州。如果是王粲到長沙去憑吊屈原、賈誼.或者去考察張羨的動向，那么仲景見王仲宣就發(fā)生在長沙了。依張羨在建安三年叛劉表推想，張羨倔強不順，不大可能到荊州去。所以.在長沙見面的可能性較大。
張仲景晚年是否到過京師(洛陽).缺乏足夠的文獻依據(jù).就姑且存而不論吧!
