味甘，平，無(wú)毒。主咳逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節(jié)不利，大飽絕力身重。久服耐寒暑，不饑，輕身，飛行千里，神仙，一名石腦。生太山山谷。九月采。（杜仲為之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。)
陶隱居云∶今人唯總呼為太一禹余糧，自專(zhuān)是禹余糧爾，無(wú)復(fù)識(shí)太一者，然療體亦相似，《仙經(jīng)》多用之，四鎮(zhèn)丸亦總名太一禹余糧。唐本注云∶太一余糧及禹余糧，一物而以精、粗為名爾。其殼若瓷，方圓不定，初在殼中未凝結(jié)者，猶是黃水，名石中黃子。久凝乃有數(shù)色，或青、或白、或赤、或黃。年多變赤，因赤漸紫。自赤及紫，俱名太一。其諸色通謂余糧。今太山不見(jiàn)采得者，會(huì)稽、王屋、澤、路州諸山皆有之。臣禹錫等謹(jǐn)按吳氏∶太一禹余糧，一名禹哀。神農(nóng)、歧伯、雷公∶甘，平。季氏∶小寒。扁鵲∶甘，無(wú)毒，生太山上，有甲，甲中有白，白中有黃，如雞子黃色。九月采，或無(wú)時(shí)。
圖經(jīng) 文已具禹余糧條下。
陳藏器云∶蘇云∶禹余糧及太一禹余糧，皆以精粗為名。余糧中黃子，年多變赤，從赤入紫。
道之宗源，太者大也，一者道也，大道之師，即禹之理化。神君，禹之師也。師常服之，故有太一之名。兼服混然。張司空云∶還魂石中黃子，鬼物禽獸守之，不可妄得，即其神物也。會(huì)稽有地名蓼，出余糧，土人掘之，以物請(qǐng)買(mǎi)，所請(qǐng)有數(shù)，根據(jù)數(shù)必得不可妄求，此猶有神，豈非太一也。雷公云∶凡使，勿誤用石中黃并卵石黃，此二名石。真似禹余糧也。其石中黃，向里赤、黑、黃，味淡www.med126.com微 。卵石黃，味酸。個(gè)個(gè)如卵，內(nèi)有子一塊，不堪用也。若誤餌之，令人腸干。太一禹余糧，看即如石，輕敲便碎，可如粉也。兼重重如葉子雌黃，此能益脾，安臟氣。凡修事四兩，先用黑豆五合，黃精五合m.payment-defi.com/zhicheng/，水二斗，煮取五升，置于瓷堝中，下禹余糧，著火煮，旋添，汁盡為度。其藥氣自然香如新米，搗了又研一萬(wàn)杵方用。
