經(jīng)云∶“邪氣盛則實，正氣奪則虛”。又云∶“有余者瀉之，不足者補之�！备`謂虛實兩字，是攪病機之領(lǐng)；補瀉兩字，是提治法之綱。蓋以人之有病，不出一虛一實，醫(yī)之治��；不過一補一瀉。如虛實稍有疑心，則補瀉無從下手。其參癥切脈以審虛實，固臨癥第一要著也，乃有癥似實而脈則虛，脈似實而癥則虛者。如舍脈從癥，既難信以為真，而舍從脈，又惟恐其是假，則且奈之何哉。不知凡物之理，實則其形堅斂、其色蒼老；虛則其體浮胖、其色嬌嫩。而病之現(xiàn)于舌也，其形與色亦然。（故凡病屬實者，其舌必堅斂而兼蒼老；病屬虛者，其舌必浮胖而兼嬌嫩。如此分別，則為虛為實、是假是真，雖未參癥切脈，而一目先了然矣。)
虛實既分，補瀉固有定見。然虛實各有陰陽，而陰陽迭為虛實，則于虛實分陰陽，臨癥者又不可混也。
而分之不得其法，則有以陰盛為陽盛、陽虛為陰虛，而不能無誤者。且有癥本陽虛，而經(jīng)訓(xùn)曰陰虛，令人錯解，貽害不淺者。如云∶“陰虛出
盜汗”。陰言手太陰也，虛言
肺氣虛也。又云∶“陰虛發(fā)夜熱”。陰言足太陰也，虛言
脾氣虛也。同曰陰虛，而其中有手足太陰之分。名曰陰虛，而其實是
脾肺氣虛之癥。無如歷代醫(yī)師，從未注明其義，誤以脾肺氣虛認(rèn)為腎水不足，而用滋陰降火之劑，朝夕重陰下逼，逼至土困金敗，便溏聲嘶，置之死地而不悟者，只此兩個陰字，拘義牽文，以訛傳訛。自古迄今，普天之大，不知日殺凡幾，良可痛也。況如此類者，經(jīng)中未易枚舉，總緣陰陽混雜，虛實模糊，但憑脈癥，分晰難清耳。（詎知陰虛陽盛者，其舌必干；陽虛陰盛者，其舌必滑；陰虛陽盛而火旺者，其舌必干而燥；陽虛陰盛而火衰者，其舌必滑而濕。)如此分別，則為陰為陽，誰實誰虛，顯然可見，更何似陰似陽之疑，以致重陰重陽之誤，貽人夭殃耶？
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