心驚在印堂，心積額兩廣，心冷太陽(yáng)位，心熱面頰裝，肝驚起發(fā)際，脾積唇焦黃。
脾冷眉中岳，脾熱大腸侵，肺驚發(fā)際形，肺積發(fā)際當(dāng)，肺冷人中見(jiàn)，肺熱面腮旁。
腎驚耳前穴，腎積眼胞廂，腎冷額上熱，腎熱赤蒼蒼。
或問(wèn)銅人千金等書(shū)，空穴多，十四經(jīng)發(fā)揮所載，空穴少，如風(fēng)市，督俞，金津，玉液等，彼有此無(wú)，不同何也？ 曰十四經(jīng)發(fā)揮，據(jù)素問(wèn)骨空篇論及王注，若銅人千金等皆偏書(shū)，非岐黃正經(jīng)也。 或問(wèn)睛明，迎香，承泣，絲竹空，皆禁灸何也？ 曰四穴近目，目畏火，故禁灸也。 以是推之，則知睛醫(yī).學(xué)全在線(xiàn)m.payment-defi.com明不可灸，王注誤矣，或問(wèn)用針渾是瀉而無(wú)補(bǔ)，古人用之，所以導(dǎo)氣，治之以有余之病也。
今人鮮用之，或知其有補(bǔ)而不用歟，抑元?dú)夥A賦之薄而不用歟，或斫傷之多，而用針無(wú)益歟，抑不善用而不用歟! 經(jīng)曰: 陽(yáng)不足者溫之以氣，精不足者補(bǔ)之以味，針乃砭石所制，既無(wú)氣，又無(wú)味，破皮損肉，發(fā)竅于身，氣皆從竅出矣。 何得為補(bǔ)? 經(jīng)曰: 氣血陰陽(yáng)俱不足，勿取以針，和以甘藥是也。 又曰: 形氣不足，病氣不足，此陰陽(yáng)皆不足也。 不可刺之，刺之重竭其氣，老者紀(jì)滅，壯者不復(fù)矣，若此謂者，皆是有瀉而無(wú)補(bǔ)也。
或問(wèn)病有在氣分者，有在血分者，不知針家亦分氣與血否。 曰: 氣分血分之病，針家亦所當(dāng)知，病在氣分，游行不定，病在血分，沉著不移，以積塊言之，腹中或上或下，或有或無(wú)，是氣分也。 或在兩，或在心下，或在臍，上下左右，一定不移，以漸而長(zhǎng)者，是血分也。 以病風(fēng)言之，或左手移于右手，右足移于左足，移動(dòng)不常者，氣分也。 或常在左足，或偏在右手，著而不走者，血分也。
凡病莫不皆然，須知在氣分者，上有病下取之，下有病上取之，在左取右，在右取左，在血分者，隨其血之所在，應(yīng)病取之，茍或血病瀉氣，氣病瀉血，是謂誅伐無(wú)過(guò)，咎將誰(shuí)歸。 或問(wèn)今醫(yī)用針，動(dòng)輒以袖覆手，暗行指法，謂某法之神秘，弗輕示人，惟恐盜取其法者，不知果何法也。 曰: 金針賦十四法，與夫青龍擺尾m.payment-defi.com/yishi/等法，可謂已盡之矣，舍此而求他法之神秘，吾未之信也。 今若此者。
不過(guò)造為詭妄以欺人耳，縱為至巧，殆必神亦不佑針亦不靈也。 奚足尚哉! 或問(wèn)有醫(yī)置針于穴略不加意，或談笑，或飲酒，半響之間，又將針捻幾捻，令呼幾呼，仍復(fù)登筵以飲。 然后起針，果能愈病否乎! 曰: 經(jīng)云凡刺之真，必治神。 又云: 手動(dòng)若務(wù)針耀而勻，靜意視義觀適之變。 又云如臨深淵，手如握虎，神無(wú)營(yíng)于眾物。
又云: 如侍所貴，不知日暮。 凡此數(shù)說(shuō)，敬乎怠乎。 若談笑飲酒，不敬孰甚，安能愈病哉! 業(yè)醫(yī)者，當(dāng)深長(zhǎng)思矣。
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