昔神農(nóng)嘗百草之味，以救萬(wàn)民之疾；周官設(shè)疾醫(yī)之政，以掌萬(wàn)民之病。著在簡(jiǎn)編，為萬(wàn)世法。我宋勃興，神圣相授，咸以至仁濃德，涵養(yǎng)生類(lèi)，且謂札瘥薦臻，四時(shí)代有，救恤之術(shù)，莫先方書(shū)。故自開(kāi)寶以來(lái)，早敕近臣讎校本草，厥后纂次《神醫(yī)普救》，刊行《太平圣惠》，重定《針艾俞穴》，校正《千金》《外臺(tái)》，又作《慶歷善救》《簡(jiǎn)要濟(jì)眾》等方，天下。或范金揭石，或鏤板聯(lián)編，是雖神農(nóng)之用心，成周之政治，無(wú)以過(guò)也。天錫神考 圣承統(tǒng)，其好生之德，不特見(jiàn)于方論而已。又設(shè)“太醫(yī)局熟藥所”于京師，其恤民瘼，勤矣。主上天縱深仁，孝述前烈，爰自崇寧增置七局，揭以“和劑”、“惠民”之名，制給賣(mài)，各有攸司。又設(shè)“收買(mǎi)藥材所”，以革偽濫之弊。比詔會(huì)府，咸置藥局，所 祖考之德澤，可謂曲盡。然自創(chuàng)局以來(lái)，所有之方，或取于鬻藥之家，或取于陳獻(xiàn)之 經(jīng)參訂，不無(wú)舛訛，雖嘗鏤板頒行，未免傳疑承誤。故有藥味脫漏，銖兩過(guò)差，制作 經(jīng)，祖襲間有偽妄，至于貼榜，謬戾尤多，殆不可以一二舉也。頃因條具，上達(dá)朝廷 被命，遴選通醫(yī)，俾之刊正。于是請(qǐng)書(shū)監(jiān)之秘文，采名賢之別錄，公私眾本，搜獵靡 闕所從，無(wú)不研核。或端本以正末，或溯流以尋源，訂其訛謬，折其淆亂。遺佚者補(bǔ) 復(fù)者削之，未閱歲而書(shū)成，繕寫(xiě)甫畢，謹(jǐn)獻(xiàn)于朝。將見(jiàn)合和藥品數(shù)據(jù)者得十全之效，飲餌者無(wú) 疑，頒此成書(shū)，惠及區(qū)宇。遂使熙豐惠民之美意，崇www.med126.com觀(guān)述事之洪規(guī)，本末巨細(xì)，無(wú)不 納斯民于壽康，召和氣于穹壤，億萬(wàn)斯年，傳之無(wú)極，豈不韙歟！
將仕郎措置藥局檢閱方書(shū)陳承
奉議郎守太醫(yī)令兼措置藥局檢閱方書(shū)裴宗元
朝奉郎守尚書(shū)庫(kù)部郎中提轄措置藥局陳師文 謹(jǐn)上
