敘曰∶痿、痹，二病也。今詳《內(nèi)經(jīng)》，亦有稱(chēng)痹為痿者。故合而為一�？挤桨耸�，舉其略耳，盡其變化，則在醫(yī)之方寸焉。
羚羊角 玄參 射咸 薄荷 芍藥 升麻 柏皮（各三錢(qián)) 生地黃（一合) 梔子仁（四錢(qián)) 竹茹（二錢(qián))
肺鳴葉焦，令人色白毛敗，發(fā)為痿 ，脈來(lái)短數(shù)者，宜此方主之。
痿，猶萎也。痿 者，手足不用之義。肺鳴者，火來(lái)乘金，不得其平而自鳴，今之喘急是也。葉焦者，火盛金衰，故葉焦也。色白者，肺病而色自見(jiàn)也。毛敗者，肺主皮毛，病故折敗也。發(fā)為痿 者，肺主氣，氣者萬(wàn)物之父，肺者五臟之天，所以出納天地沖和之氣，而百骸資始者也。肺病則百骸失其天，而無(wú)以資始矣，故令人手足痿 。脈來(lái)短者，肺之真臟脈也。脈來(lái)數(shù)者，火來(lái)乘金也。斯證也，持于冬，死于夏，十有九危。然而主是方者，冀其為十中之一爾。羚羊、玄參、射咸，涼膈之品也。肺居膈上，故能清肺熱。薄荷、升麻者，辛涼之品也。金郁則泄之，故用其辛涼以解肺中郁熱。柏皮能益腎水，腎水益，則子可以救母。生地能涼心血，心君涼，則火不之乘金。梔子、竹茹，能泄肝腎中相火，相火熄，則肺金可清。芍藥味酸，和肝之品也，肝和則不至于侮肺。侮肺者，謂金本以制木，今肺金自病，肝
肺痿者，取人尿無(wú)時(shí)呷之，良于諸藥。蓋天一生水，地二生火。人尿潤(rùn)下咸寒，人身之天地一也，故可以交吾身之坎離，濟(jì)吾身之水火�；蛘咭蚱浞x而拒之。悲夫！未聞道者也。
黃連 黃芩 黃柏（等分，為丸)
心氣熱，下脈厥而上，色赤，絡(luò)脈滿(mǎn)溢，樞紐折挈，脛縱而不任地者，名曰脈痿，宜此方主之。
心者，君主之官也。《內(nèi)經(jīng)》曰∶君火以名，相火以位。言君火正其名而無(wú)為，相火守其位以聽(tīng)命。故心氣熱，下脈厥而上者，此相火聽(tīng)命于君也。色赤者，心病而色自見(jiàn)也。絡(luò)脈滿(mǎn)溢者，孫絡(luò)充滿(mǎn)而溢于表，炎上作火之象也。樞紐折挈者，言肢節(jié)折挈而不便，乃陽(yáng)光用事，邪居百節(jié)故耳。脛縱不任地者，脈溢于上則下脈空虛而痿弱，故脛縱而不任地也。脈空而痿，故曰脈痿。是方也，黃連瀉心火，黃柏瀉相火，黃芩瀉五臟之游火，火去則脈不厥逆，各循其經(jīng)，而手足用矣。正考見(jiàn)火門(mén)。
柴胡（一錢(qián)) 人參 知母 麥門(mén)冬 天門(mén)冬 草龍膽 山梔子 生甘草 黃連（各五分) 黃芩（七分) 五味子（七粒)
肝氣熱，色青爪枯口苦，筋膜咸而攣急者，名曰筋痿，宜此方主之。
肝者，東方木也。色青者，肝病而色自見(jiàn)也。肝主筋，爪者筋之余，肝熱故令爪枯也。
口苦者，膽為肝之腑，咽為之使，膽熱則汁上溢于咽，故令口苦也。肝主筋膜，筋膜咸則燥而攣，攣急則手足不用，故曰筋痿。是方也，黃芩、黃連、山梔、膽草，皆足以瀉肝火。君之以柴胡，則能條達(dá)乎肝膽矣。木盛而兼燥金之化，故令攣急。天麥門(mén)冬、知母、五味，味濃而潤(rùn)者也，故足以養(yǎng)筋而潤(rùn)燥。若生甘草、人參者，所以養(yǎng)乎陽(yáng)氣也。經(jīng)曰陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋，是故用之�；タ家�(jiàn)火門(mén)。
羌活 赤芍藥（酒炒) 姜黃（酒炒) 甘草（各五分) 黃耆 當(dāng)歸（酒炒) 防風(fēng)（各二錢(qián)五分)
有漸于濕，以水為事，痹而不仁，發(fā)為肉痹者，此方主之。
濕氣著于肌肉，則營(yíng)衛(wèi)之氣不榮，令人痹而不仁，即為肉痿。肉痿即肉痹也。是方也，防風(fēng)、羌活，風(fēng)藥也，用之所以勝濕。經(jīng)曰∶營(yíng)血虛則不仁，故用當(dāng)歸以養(yǎng)營(yíng)。又曰∶衛(wèi)氣虛則不用，故用黃耆以益衛(wèi)。用夫赤芍、姜黃者，活其濕傷之血也。用夫甘草者，益其濕傷之氣也。
熟地黃（八兩) 山茱萸（去核) 山藥（各四兩) 牡丹皮 白茯苓 澤瀉（各三兩)黃柏 知母腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發(fā)為骨痿，宜此方主之。
腎者水臟，無(wú)水則火獨(dú)治，故令腎熱。腎主督脈，督脈者，行于脊里，腎壞則督脈虛，故令腰脊不舉。骨枯髓減者，枯涸之極也。腎主骨，故曰骨痿。是方也，熟地黃、山茱萸，味濃而能生陰。黃柏、知母，苦寒而能瀉火。澤瀉、丹皮，能去坎中之熱。茯苓、山藥，能制腎間之邪。王冰曰∶壯水之主，以制陽(yáng)光。此方有之矣。正考見(jiàn)虛損勞瘵門(mén)。
人參 白術(shù) 茯苓 甘草
陽(yáng)明虛，宗筋失養(yǎng)，不能束骨而利機(jī)關(guān)，令人手足痿弱者，此方主之。
陽(yáng)明者，胃也。胃為土，土者萬(wàn)物之母�！兑住吩弧弥猎绽ぴ�，萬(wàn)物資生。若胃土一虛，則百骸失養(yǎng)，而絕其生氣矣。故宗筋縱馳，不能束骨而利機(jī)關(guān)，令人手足痿弱。是方也﹞H參恁B甘草，甘溫之品也，甘者土之味，溫者土之氣，故足以益陽(yáng)明；白術(shù)、茯苓，燥滲之品也，燥之則土不濡，滲之則土不濕，故足以益脾胃。凡人大病之后，手足痿弱者，率是陽(yáng)明虛也。能于胃而調(diào)養(yǎng)之，則繼東垣之武矣。
熟地黃（八兩) 山茱萸（去核) 山藥（各四兩) 牡丹皮（去木) 白茯苓 澤瀉（各三兩) 附
入房太甚，宗筋縱馳，發(fā)為陰痿者，此方主之。
腎，坎象也。一陽(yáng)居于二陰為坎，故腎中有命門(mén)之火焉。凡人入房甚而陰事作強(qiáng)不已者，水衰而火獨(dú)治也。陰事柔痿不舉者，水衰而火亦敗也。丹溪曰∶天非此火不足以生萬(wàn)物，人非此火不能以有生，奈之何而可以無(wú)火乎？是方也，附子、肉桂，味濃而辛熱，味濃則能入陰，辛熱則能益火，故能入少陰而益命門(mén)之火。熟地黃、山茱萸，味濃而質(zhì)潤(rùn)，味濃則能養(yǎng)陰，質(zhì)潤(rùn)則能壯水，故能滋少陰而壯坎中之水。水欲實(shí)，則澤瀉、丹皮之咸酸，可以引而瀉之。水欲實(shí)，則山藥、茯苓之甘淡，可以滲而制之。水火得其養(yǎng)，則腎官不弱，命門(mén)不敗，而作強(qiáng)之官得其職矣。
痿證大都主熱，痹證大都主寒。然痿證亦有寒者，痹證亦有熱者，此不可泥也�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶yin氣喘息，痹聚在肺。yin氣憂(yōu)思，痹聚在心。yin氣遺溺，痹聚在腎。yin氣之竭，痹聚在肝。yin氣肌絕，痹聚在脾。此五證者，非溫藥不足以療之也，宜于天雄、附子、川烏、硫黃、蜀椒高級(jí)職稱(chēng)考試網(wǎng)、蛇床子、韭子、小茴香輩消息之。
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