色：以生為根本而無(wú)差別，老有快慢之別：生理上要順。
受：際遇，當(dāng)下之相會(huì)乃過(guò)去之怨憎---勿要怨憎，怨憎生際會(huì)----父母奉養(yǎng)要包容﹨
想：愿望，當(dāng)下之所求乃過(guò)去之不得---勿重不得，不得生所求----子女教育勿利誘—勿種惡因，何來(lái)惡果？
行：追求，當(dāng)下之愛(ài)慕乃過(guò)去之別離---勿輕別離，別離生愛(ài)慕----夫妻互助多體貼∕
識(shí)：以死為歸依而無(wú)差別，病有輕重之別：心理上要逆。
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其實(shí)到底fo經(jīng)的術(shù)語(yǔ)是在說(shuō)什么?對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，我們到底應(yīng)該如何看待理解這些術(shù)語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)意義呢？我覺(jué)得其實(shí)本身這些術(shù)語(yǔ)并不高深，只是被fo教化后本來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單明明了了的fo法變得不知所云，其實(shí)四諦的苦集滅道并不可能脫離現(xiàn)實(shí)人生去構(gòu)建fo法的實(shí)踐。
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某種意義上，我們可以看出fo法的理念與儒家的理念都是建立在人生實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，是教人學(xué)會(huì)做人，首先會(huì)做人再談其他的方面，四諦之八苦就簡(jiǎn)單的涵蓋出來(lái)人生的道理。
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色身依賴的是物理，丹家言知天養(yǎng)命，養(yǎng)生之道。
受身依賴的是血緣，儒家言達(dá)仁寬恕，子女之道。
想身依賴的是理性，道家言勿誘莫惑，父母之道。
行身依賴的是感情，墨家言相兼互愛(ài)，夫妻之道。
識(shí)身依賴的是心理，fo家言明心見(jiàn)性，安心之道。
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引用第3樓梁浩于2010-11-01 12:43發(fā)表的 :
色身依賴的是物理，丹家言知天養(yǎng)命，養(yǎng)生之道。
受身依賴的是血緣，儒家言達(dá)仁寬恕，子女之道。
想身依賴的是理性，道家言勿誘莫惑，父母之道。
行身依賴的是感情，墨家言相兼互愛(ài)，夫妻之道。
識(shí)身依賴的是心理，fo家言明心見(jiàn)性，安心之道。 700)this.width=700;" >
本人作如是解釋而得釋然有得，則不妨如是解釋。
也是一悟。呵呵。
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其實(shí)人生立于世，且不說(shuō)超凡入圣，即便做個(gè)完人又何其不易？然而非難為，實(shí)則不為也。
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說(shuō)實(shí)在話，各家經(jīng)典入手處平時(shí)易近，可惜好高騖遠(yuǎn)者自遠(yuǎn)之而已。
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其實(shí)，fo法不是用來(lái)研究的，而是用來(lái)應(yīng)用的。用fo教中的話說(shuō)，要實(shí)修，然后你才能懂它。fo法也不是用來(lái)迷信的，它是要人用它來(lái)對(duì)待人生的。功利主義在這里完全無(wú)效。
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我經(jīng)常對(duì)學(xué)弟學(xué)妹說(shuō)，先做人，再做醫(yī)；我經(jīng)常對(duì)我的焦慮癥病人說(shuō)，你念fo不知念到哪里去了，口頭掛著阿彌陀fo有何用？我經(jīng)常對(duì)我的晚期癌癥病人說(shuō)，我們一起來(lái)創(chuàng)造奇跡，可是你必須微笑。
人生苦短，請(qǐng)細(xì)細(xì)體會(huì)每一種感覺(jué)、經(jīng)歷每一種苦痛！因?yàn)榭啾M甘來(lái)，無(wú)中生有，否極泰來(lái)！
那么請(qǐng)?jiān)谀愕膬?nèi)心深處留一份自信與信念，堅(jiān)持下去�。。�
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很多人認(rèn)為自己沒(méi)有病，事實(shí)上已經(jīng)病入膏肓，為自己的各種不良的思想行為找各種各樣的理由，可是就是不去反思自己的做人的基本面上如何。我們每個(gè)人都是醫(yī)生，可是每個(gè)人都是病的源泉，而且每天生活在病態(tài)中而不自知，卻只認(rèn)為身心上的痛苦是疾病導(dǎo)致的，到底是疾病導(dǎo)致的、還是自己導(dǎo)致的很多人搞不明白。如果每個(gè)人都能在做人的基本面上天天反思，其實(shí)很多我們認(rèn)為的疾病的痛苦都是自找的而已。
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人們只關(guān)注果位上的苦，可是卻不去關(guān)注因位上的苦。所謂“菩薩畏因，凡人畏果”。人生是一面哈哈鏡折射出身心的扭曲與丑陋。
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換句話說(shuō)，如果你不反思自我的身心，那么你又如何知道什么才是真正的正常人呢？換句話說(shuō)，整個(gè)我們的社會(huì)都缺少反思，因?yàn)椴环此妓詿o(wú)所畏懼，當(dāng)惡果到來(lái)才覺(jué)得畏懼，才想解決問(wèn)題。最主要越不反思，大家越是缺少常識(shí)，越是會(huì)瞎搞，搞出問(wèn)題卻把責(zé)任推個(gè)別人解決，就像很多人不反思自己的生活上的混亂，卻在疾病到來(lái)時(shí)卻埋怨醫(yī)生不能更快更好的解除自己的病痛好讓自己繼續(xù)的胡亂的生活下去。
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我們的社會(huì)上具備常識(shí)的人不是越來(lái)越多而是越來(lái)越少了，雖然表面上看高等教育普及了，可是從小的常識(shí)教育在急功近利的政策驅(qū)使下而缺位了。事實(shí)上，我相信我們國(guó)家還是有不少高水平的醫(yī)生，但是就怕你治得了他的病卻醫(yī)不了他的身心錯(cuò)位的問(wèn)題吧。
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我越來(lái)越不想讓我的病人相信隨著發(fā)展他們的疾病都會(huì)被解決的謊言，如果醫(yī)術(shù)被用來(lái)掩蓋人們對(duì)于生命常識(shí)的認(rèn)知的，那么我寧愿我的水平非常爛，讓我來(lái)選擇的話我希望我的病人回歸常人生活，回歸自然，回歸到常識(shí)的世界，而不是在物質(zhì)的海洋中沉淪不醒。
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欲海茫茫，誰(shuí)能出離？治得身病，難治心病。欲治心病，醫(yī)須用心。醫(yī)心為何？當(dāng)不在藥方中。
藥方可治病，祛外邪最靈。若欲強(qiáng)身健體，還須另覓途徑。若體不強(qiáng)，身不健，哪里有靈丹妙藥可用？
誰(shuí)是本，誰(shuí)是末，智者當(dāng)知。
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