1.世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

　　06大綱：　

　　聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性。聯(lián)系與系統(tǒng)。發(fā)展的永恒性和普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)。唯物辯證法過程論的內(nèi)容和意義。規(guī)律及其客觀性。現(xiàn)象和本質(zhì)。必然性和偶然性。原因
 
 
  
 
 
 
和結(jié)果�？赡苄院同F(xiàn)實(shí)性。

　　07大綱：

　　聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性。聯(lián)系與系統(tǒng)。發(fā)展的永恒性和普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)。發(fā)展的過程性。規(guī)律及其客觀性�，F(xiàn)象和本質(zhì)。必然性和偶然性。原因和結(jié)果。可能性和現(xiàn)實(shí)性。

　　2.對立統(tǒng)一規(guī)律

　　06大綱：　

　　對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理及其方法論意義。矛盾在事情發(fā)展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中矛盾觀及其現(xiàn)代意義。

　　07大綱：

　　對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理及其方法論意義。矛盾同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中矛盾觀及其現(xiàn)代意義。

　　堅持唯物辨證法，防止形而上學(xué)�？茖W(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法。

　　3. 認(rèn)識的發(fā)生和本質(zhì)

　　06大綱：

　　認(rèn)識發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。認(rèn)識的本質(zhì)。主體在認(rèn)識中的作用。認(rèn)識中的反映與信息、選擇、重構(gòu)的關(guān)系。實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用與認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀及其現(xiàn)代意義。

　　07大綱：

　　認(rèn)識發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。認(rèn)識的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)。主體在認(rèn)識中的作用。認(rèn)識中的反映與信息、選擇、重構(gòu)的關(guān)系。實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用與認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀及其現(xiàn)代意義。

　　4.人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)

　　06大綱：

　　地理環(huán)境和人口因素在社會形成和發(fā)展中的作用。社會生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式在人類社會存在和發(fā)展中的作用。人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會的實(shí)踐本質(zhì)。

　　07大綱：

　　社會存在和社會意識的關(guān)系是歷史觀的基本問題。地理環(huán)境和人口因素在社會形成和發(fā)展中的作用。社會生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式在人類社會存在和發(fā)展中的作用。人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會的實(shí)踐本質(zhì)。

　　5.06大綱：社會的觀念結(jié)構(gòu)

　　社會的觀念結(jié)構(gòu)與意識形態(tài)。意識形態(tài)的本質(zhì)、相對獨(dú)立性及其社會功能。文化的本質(zhì)和功能。文明和文明形態(tài)。社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　07大綱：社會的文化結(jié)構(gòu)

　　意識形態(tài)與文化結(jié)構(gòu)。意識形態(tài)的本質(zhì)、相對獨(dú)立性及其社會功能。文化的本質(zhì)和功能。文明和文明形態(tài)。社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。