丹波元珍
馬云：從容。系古經(jīng)篇名。見(jiàn)第二節(jié)。本篇。詳示從容之義。故名篇。吳云：篇內(nèi)論病情有難知者。帝示雷公從人之容貌。而求合病情。其長(zhǎng)其少其壯。容不類也。高云：圣人治病。循法守度。援物比類。從容中道。
帝以此理示諸雷公。故曰示從容。
及于比類 馬云：觀前后篇內(nèi)。俱有比類。系古經(jīng)篇名。然實(shí)以比方相類為義。
水所從行 吳云：水。謂五液也。此皆人之所生。指膽胃以下十四端而言。高云：五臟主藏精者。故曰水。
治之過(guò)失 吳云：言五臟六腑七情五液。皆人所賴以生。治之者。恒有過(guò)有失也。張?jiān)疲悍仓芜^(guò)于病。
謂之過(guò)。治不及病。謂之失。不得其中。皆治之過(guò)失也。志本。失。作矣。
子別試 吳云：別。謂往時(shí)也。張?jiān)疲簞e試通者。謂素之所通也。其有未通者。當(dāng)請(qǐng)問(wèn)其所不知耳。
志云：別者。謂未通天道也。高云：既誦脈經(jīng)。當(dāng)于脈經(jīng)辨別。而試通之。簡(jiǎn)按諸注義未穩(wěn)。蓋別試者。謂脈經(jīng)上下編之外。別有所通。試論之也。下文子言上下以對(duì)何也語(yǔ)�？梢�(jiàn)耳。
窈冥 熊音。窈。烏絞反。深也。吳云：窈冥者。義理玄妙。非書(shū)傳之陳言也。
脾虛浮似肺 張?jiān)疲浩⒈疚④洝２《摳�。則似肺矣。腎本微沉。病而小浮。則似脾矣。肝本微弦。
病而急沉散。則似腎矣。脈有相類。不能辨之。則以此作彼。致于謬誤。此皆工之不明。所以時(shí)多惑亂也。按王氏曰：浮而緩云云。此詳言五臟脈體。以明本節(jié)之義也。所以診法有從部位察臟氣者。有從脈體察臟氣者。
得其義。則妙無(wú)不在。學(xué)人當(dāng)于此而貫通焉。
從容得之 馬云：若明從容篇比類之。則窈冥之妙傳矣。吳云：從人之容色。而求病情。斯得之矣。
志云：從容者。天之道也。天道者。陰陽(yáng)之道也。簡(jiǎn)按詩(shī)都人士箋云：從容。猶休燕也。正義云。休燕。閑暇之處。中庸云。從容中道。圣人也。家語(yǔ)哀公問(wèn)云。夫誠(chéng)。不勉而中。不思而得。從容中道。圣人所以定體也。
廣雅云。舉動(dòng)也�？紨�(shù)義。王以安緩釋之。乃為允當(dāng)。
怯然 熊音。怯。去劫反。畏也。
夫從容之謂也 吳云：帝言若是者。宜從其人之容貌。而合之病情也。張?jiān)疲阂?jīng)語(yǔ)也。如下文。
志云：此言經(jīng)脈之當(dāng)求之于氣也。夫從容者。氣之謂也。高云：比類者。同類相比。辨別其真。必從容而得之。故曰：夫從容之謂也。
簡(jiǎn)按今從高注。
年少則求之于經(jīng) 張?jiān)疲耗晟僬摺Ｃ亢鲲L(fēng)寒勞倦。所受在經(jīng)。簡(jiǎn)按志以年長(zhǎng)年少年壯。為長(zhǎng)女中女少女。以為三陰之義。注義迂回。不可從。
夫浮而弦 張?jiān)疲耗I脈宜沉。浮則陰虛。水以生木。弦則氣泄。故為腎之不足也。簡(jiǎn)按仲景云。弦則為減。即此義也。
水道不行 張?jiān)疲壕猿尚�。所以化氣。水道不行。則形氣消索。故怯然少氣也。
一人之氣病在一臟也 吳云：一人之氣。病在一臟。一臟不再傷。故三臟俱行。不在法也。張?jiān)疲悍泊私砸蝗酥畾�。病在腎之一臟耳。即如上文雷公所問(wèn)頭痛者。以水虧火炎也。筋攣者。腎水不能養(yǎng)筋也。骨重者。腎主骨也。噦噫者。腎脈上貫肝膈。陰氣逆也。腹?jié)M者。水邪侮土也。時(shí)驚者。腎藏志。志失則驚也。不嗜臥者。陰虛目不瞑也。病本于腎。而言三臟俱行。故非法也。志高義同。
三臟俱行 簡(jiǎn)按行字。諸家無(wú)解。蓋謂病之行也。
此何物也 高云：此何故也。簡(jiǎn)按物訓(xùn)故。未見(jiàn)所據(jù)。
子所能治知亦眾多 吳云：帝言子所能者。治所知之病。亦眾人之所稱歟。張?jiān)疲貉宰又�。余亦知其多。但以此病為傷肺。則失之矣。簡(jiǎn)按張似是。
譬以鴻飛亦沖于天 吳云：譬之鴻飛。亦常沖天。然有時(shí)而下。不常高爾。張?jiān)齐m所之任意。而終莫能得其際。亦猶長(zhǎng)空浩渺之難測(cè)耳。高云：粗工妄治而愈。是千慮一得。譬以鴻飛亦沖于天。簡(jiǎn)按張注似稍通。
沖。 同。
化之冥冥 馬云：化字�？之�(dāng)是托。世本訛也。吳云：變化于冥冥莫測(cè)之境。張同。志云：察造化之冥冥。
何必守經(jīng) 吳云：何必執(zhí)守經(jīng)常哉。
去胃外歸陽(yáng)明也 吳云：去其胃腑。而外歸陽(yáng)明經(jīng)也。
二火不勝三水 吳云：二火。猶言二陽(yáng)。謂胃也。三水。猶言三陰。謂脾也。言太陰之氣。外歸陽(yáng)明。
陽(yáng)明不勝太陰。是以脈亂而失其常。常脈浮緩。今失而為浮大虛矣。高同。馬張仍王。
由失以狂也 簡(jiǎn)按孟子。王由足用為善。由。與猶通。王注本此。高為從之義。非是。
經(jīng)脈傍絕 張?jiān)疲?a class="channel_keylink" href="/edu/200712/17765.shtml" target="_blank">肺臟損壞。則治節(jié)不通。以致經(jīng)脈有所偏絕。
是失吾過(guò)矣 吳云：是失二字為句。
m.payment-defi.com/jianyan/名曰診輕 吳張據(jù)太素。輕。作經(jīng)。張?jiān)疲好饕巫C。比量異同。以合從容m.payment-defi.com/shouyi/之法。故名曰診經(jīng)。乃至道之所在也。馬志高從王注�？址恰�
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