丹波元珍
m.payment-defi.com/wsj/馬云：陰陽者。陰經(jīng)陽經(jīng)也。其義論離合之?dāng)?shù)。故名篇。此與靈樞根結(jié)篇。相為表里。
其要一也 吳云：其要則本于一陰一陽也。張?jiān)疲阂�。即理而已。志云：寒暑往來。陰陽出入�？倸w于太極一氣之所生。簡按吳注為得矣。
萬物方生 方。今也。詩秦風(fēng)。方何為期。鄭箋。方今以何時為還期也。
命曰陰中之陽 吳云：言天地生物之初。陰陽之判如此。簡按此節(jié)。舉陰中之陰。陰中之陽者。即為次節(jié)論人身中有陰中之陰。陰中之陽之起本。
陽予之正 吳云：予。與同。簡按予。王讀為施。意正同。志云：予。我也�？芍^強(qiáng)解矣。
天地四塞 張?jiān)疲核娜�。陰陽痞隔。不相通也�?p>亦數(shù)之可數(shù) 吳云：數(shù)。上如字。下上聲。張同。簡按馬云：俱上聲�？址鞘�。張?jiān)疲悍踩缟衔恼摺?p>皆天地陰陽之變也。其在于人。則亦有陰中之陽。陽中之陰。上下表里。氣數(shù)皆然。知其數(shù)則無不可數(shù)矣。數(shù)。推測也。
三陰三陽之離合 張?jiān)疲悍侄灾�。謂之離。陰陽各有其經(jīng)也。并而言之。謂之合。表里同歸一氣也。
圣人南面而立 張?jiān)疲涸剖ト苏�。崇人道之大宗也。南面而立者。正陰陽之向背也。簡按易說卦。
圣人南面而聽天下。向明而治。禮郊特牲。君之南鄉(xiāng)。答陽之義也。
后曰太沖 張?jiān)疲喝松砬昂蠼?jīng)脈。任脈。循腹里。至咽喉。上頤。循面入目。沖脈。循背里。出頏顙。
其輸上在于大杼。分言之。則任行乎前。而會于陽明。沖行于后。而為十二經(jīng)脈之海。（出于動輸篇。海論。
痿論。又逆順肥瘦云。沖脈者五臟六腑之海也。)故前曰廣明。后曰太沖。合言之。則任沖名位雖異。而同出一原。通乎表里。此腹背陰陽之離合也。
結(jié)于命門 張?jiān)疲合抡邽楦�。上者為結(jié)。志云：按靈樞根結(jié)篇曰。太陽根于至陰。結(jié)于命門。命門者。
目也。陽明結(jié)于顙大。顙大者。鉗耳也。少陽結(jié)于蔥籠。蔥籠者。耳中也。太陰根于隱白。結(jié)于太倉。少陰根于涌泉。結(jié)于廉泉。厥陰根于大敦。結(jié)于玉英。簡按此經(jīng)余經(jīng)。不言結(jié)。故志詳注之。
名曰陰中之陽 張?jiān)疲捍艘蕴�。而合于少陰。故為陰中之陽。然離則陰陽各其經(jīng)。合則表里同其氣。
是為水藏。陰陽之離合也。下仿此。
中身而上名曰廣明 吳云：言所謂前曰廣明者。指中身而上言之。中身而下則非也。
厥陰之表名曰少陽 志云：太陽之氣在上。故曰少陰之上。兩陽合明。曰陽明。在二陽之間。而居中土。故曰太陰之前。厥陰處陰之極。陰極于里。則生表出之陽。故曰厥陰之表。蓋以前為陽。上為陽。表為陽也。曰上曰前曰表者。言三陽之氣也。
名曰陰中之少陽 張?jiān)疲核^少者。以厥陰氣盡。陰盡而陽始。故曰少陽。
太陽為開陽明為闔少陽為樞 張?jiān)疲捍丝側(cè)枮檠砸�。太陽為開。謂陽氣發(fā)于外。為三陽之表也。陽明為闔。謂陽氣在于內(nèi)。為三陽之里也。少陽為樞。謂陽氣在表里之間。可出可入。如樞機(jī)也。然開闔樞者。有上下中之分。
亦如上文出地未出地之義。而合乎天地之氣也。志云：開闔者。如戶之扉。樞者。扉之轉(zhuǎn)牡也。舍樞不能開闔。
舍開闔不能轉(zhuǎn)樞。是以三經(jīng)者。不得相失也。
摶而勿浮 宋本。摶。作搏。簡按王注。搏擊于手。當(dāng)從宋本。史倉公傳。三陰俱搏者如法。不俱搏者。決在急期。義與此同。高云：摶。音團(tuán)。聚凝一而弗浮。志云：摶者。園也。高。勿。作弗。并誤。
中為陰 吳云：中。腹中也。腹中為脾。沖脈在脾之下。高云：由外陽內(nèi)陰之義。而推論之。然則中為陰。中亦內(nèi)也。太陰坤土在內(nèi)。而居中也。簡按馬云：人身之中半。非也。
陰之絕陽名曰陰之絕陰 馬云：乃陰經(jīng)中之絕陽。絕陽者。純陰也。名曰陰之絕陰。絕陰者。盡陰也。
簡按靈系日月篇云。兩陰交盡。故曰厥陰。厥。通作蹶。漢食貨志www.med126.com。天下財(cái)產(chǎn)。何得不蹶。師古注。蹶。盡竭也。（史記倉公傳。厥陰。作蹶陰。)又晏子春秋云。陰冰厥陽。冰濃五寸。并為王注之左證矣。徐刪陰之絕陽四字。似是�！饛�?jiān)疲罕酒�。惟足�?jīng)陰陽。而不及手經(jīng)者。何也？觀上文云。天覆地載。萬物方生。未出地者。命曰陰處。名曰陰中之陰。則出地者。名曰陰中之陽。蓋言萬物之氣。皆自地而升也。而人之腰以上為天。腰以下為地。言足則通身上下經(jīng)氣皆盡。而手在其中矣。故不必言手也。然足為陰。故于三陽也。言陰中之陽。于三陰也。言陰中之陰。然則手經(jīng)亦有離合。其在陽經(jīng)。當(dāng)為陽中之陽。其在陰經(jīng)。當(dāng)為陽中之陰。
可類推矣。
●● 熊。音中。高云：●。沖同。蓋本于新校正別本。簡按●。字書并引本經(jīng)。不釋其義。篇海云。音中。字匯補(bǔ)云。一本作沖沖。非。以●音沖也。王注為往來之義。必有所據(jù)。通雅云。忡忡。猶沖沖也。古素問作●●。
忡仲。憂貌。出詩召南。沖沖。行也。出廣雅。義不相涉。蓋依音而漫解者。
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