網(wǎng)站首頁
醫(yī)師
藥師
護士
衛(wèi)生資格
高級職稱
住院醫(yī)師
畜牧獸醫(yī)
醫(yī)學考研
醫(yī)學論文
醫(yī)學會議
考試寶典
網(wǎng)校
論壇
招聘
最新更新
網(wǎng)站地圖
中醫(yī)理論中醫(yī)臨床診治中醫(yī)藥術語標準中國方劑數(shù)據(jù)庫中醫(yī)疾病數(shù)據(jù)庫OCT說明書不良反應中草藥圖譜藥物數(shù)據(jù)藥學下載
您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:[原創(chuàng)]關于鄭欽安火神派的說法
    

醫(yī)師交流:[原創(chuàng)]關于鄭欽安火神派的說法

鄙人為中醫(yī)愛好者,對于目前“中醫(yī)界”對于中醫(yī)的流派有許多疑問,在這里提出來供大家討論。

首先,我認為,真正的中醫(yī)不應該是偏執(zhí)一方面,而應該是全面發(fā)展的,所以分流派是完全背離了中醫(yī)之道,中醫(yī)講究“天人合一”的宇宙學說,講究全息論,所以學習中醫(yī),應該是把整個人體看做一個整體來研究,如果只是著重于一方面,那必定是偏離了中醫(yī)之本。看看現(xiàn)在的中醫(yī)診堂,都是寫的擅治或主治某一方面,可以想象,這些所謂的中醫(yī)名家根本就沒有真正地入中醫(yī)之門,因為他們都偏離了中醫(yī)之本,一個真正的中醫(yī),應該是全面的,這是由中醫(yī)學說的全息論,天人合一理論所決定的。

鄭欽安一直被大家認為是火神派的開祖,其實鄭欽安先生自己在著作中多次提到自己“非愛用附,病需如此”可見,鄭欽安先生自己也根本不認為自己是什么“火神”。他老人家自己都說了,他并不是什么火神派,火神只是后人給他的一個稱呼,如果把鄭欽安先生叫作火神的話,我覺得是對他的侮辱,叫他火神,其實就是說他偏重某一方面,也就是我們所說的“偏科”,鄭欽安對于中醫(yī)的把握,我想并不只是“火神”可以概括的吧。

因此,本人認為,中醫(yī)根本就不應該分流派,一旦開始分流派,說明中醫(yī)的傳承有了問題,在走下破路,所謂“萬法歸宗,百川聚海”,也即是說,到最終,中醫(yī)應該是舍末求本,我們學習中醫(yī),不應該是偏重或跟從于某一派,而是全面發(fā)展,掌握真正的中醫(yī)。

[ 本帖最后由 風斗士 于 2007/9/8 14:18 編輯 m.payment-defi.com/Article/]
-----------真不虧是風斗士 !其提出之問題確是關系中醫(yī)之實質。!然中醫(yī)之流派之所生也,緣其流弊之所行也!流派不興,醫(yī)學之必亡。!詳觀中醫(yī)各家學說即可明是也。吾復何多言也?!!雖是如此 ,風斗士之對學派之說有一正確之評說,是吾之不服之服也!
-----------鄭氏之法要在明辨陰陽。不見鄭氏論陽虛,也論陰虛?今日多有中醫(yī)學人,以為鄭氏徒會用姜桂附,其實是他們自己的偏見。
但出現(xiàn)流派也是必然的。因后人所學,各有所偏。且仲景之后歷代醫(yī)家,各說紛紜,鮮有達到理事無礙的。不見fo教也有八宗,釋迦之時,豈有這些東東?故fo教倡依經(jīng)不依論(即便如此,fo教的傳承也已經(jīng)是大有問題了),醫(yī)學恐怕也當如此。

[ 本帖最后由 木人 于 2007/9/9 08:47 編輯 m.payment-defi.com/sanji/]
-----------說得真好.中醫(yī)流派是一種誤會.
-----------說得合情合理,鄭壽全不但善用姜附,而且善惡用硝黃。
-----------中醫(yī)各大流派皆同出一宗,完全可以取長補短,互補互參,加以提高,若居泥于門派則等于畫地為牢,慢性自殺.
-----------說得好,是其明理.
-----------一切以經(jīng)典為準,就沒有流派
中醫(yī)有理論有實踐不需要什么經(jīng)驗
愛出經(jīng)驗集的都是庸醫(yī)
-----------h(huán)ao!youli!!!
-----------何必執(zhí)著于字眼或名銜
...
  • 上一篇文章:
  • 下一篇文章:
  • 醫(yī)學全在線 版權所有© CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
    皖ICP備06007007號
    百度大聯(lián)盟認證綠色會員可信網(wǎng)站 中網(wǎng)驗證