身體消瘦，頭脹，打嗝，感覺自己體質(zhì)很差，雖然二十幾年前就知道有內(nèi)養(yǎng)功，但是一直沒有重視它，從今天開始學(xué)習(xí)，每天一兩天將練習(xí)情況匯報(bào)，也是期待大家對我的練功督促和檢驗(yàn)，希望能有所成效！
－－－－－－－－－－－貴在有恒啊師兄
－－－－－－－－－－－準(zhǔn)備練什么功啊
－－－－－－－－－－－謝謝，我練劉貴珍的內(nèi)養(yǎng)功！
－－－－－－－－－－－今晚我心情極其糟糕，停練一天，我的身體不好也是這些原因，其實(shí)世界上很多事是沒什么大不了的，關(guān)鍵是當(dāng)時(shí)的心境一時(shí)難以轉(zhuǎn)變
－－－－－－－－－－－
本帖最后由 everns 于 2011/10/23 15:31 編輯 m.payment-defi.com/hushi/前天靜坐覺得呼吸不通暢。今早靜坐時(shí)把腰桿挺直，覺得呼吸好了很多，但是在停息的時(shí)候覺得有點(diǎn)憋，于是放棄停息，調(diào)勻呼吸后再停息，并且停息的意念很淡，不著力，這樣內(nèi)養(yǎng)功呼吸幾分鐘后再調(diào)息，如此反復(fù)。
－－－－－－－－－－－昨晚去健身了，今早起來覺得身心舒暢，打坐的時(shí)候呼吸很勻稱，如果每次入座都有這種效果，估計(jì)功夫進(jìn)步很快
在書店看南懷瑾的《列子臆說》，原來窮通皆有命，非營慮思維所能解，若是這一點(diǎn)看不透，謀事使性，自己戕伐自己，一潭清水日日成攪濁水。這些日子在醫(yī)院看到有的不過五六十歲的老人在病床上受著疾病的折磨，不時(shí)呻吟，人活到這個(gè)份上，當(dāng)年的計(jì)較去哪了？有什么用？也有的八十歲來體檢，身體還很硬朗，好比點(diǎn)燈，人家省著點(diǎn)就能長久些
－－－－－－－－－－－昨天中午和今早靜坐都不錯(cuò)，呼吸很勻稱�？墒峭砩闲那椴缓�，感覺還是情緒起伏。
晚上逛街，覺得自己很孤獨(dú)。在新華書店翻了西藏死亡書，對fo法的了解多了一些。曾經(jīng)讓我很懷疑和看不起的中國傳統(tǒng)文化開始滲透我的內(nèi)心世界，清規(guī)戒律不是愚癡，而是一生修習(xí)最后得善果的保證。
若是能一生修行，是一件多么美好的事情！
－－－－－－－－－－－我很慚愧，因?yàn)榧沂录姅_放不小，故而練功也中止了。南懷瑾說練氣不如平心。當(dāng)人置于風(fēng)口浪尖欲罷不能的時(shí)候，情緒難以平靜。大半個(gè)月前姨父病重住進(jìn)醫(yī)院，讓人感覺生命的脆弱和無奈。修行，又提上日程。這一段時(shí)間堅(jiān)持打坐，但有時(shí)覺得坐不住，經(jīng)過回顧分析，可能是飲食過度有關(guān)。吃得多的時(shí)候，感覺頸椎也難受，打坐時(shí)呼吸短促，妄念紛飛。于是上網(wǎng)查《童蒙止觀》，關(guān)于飲食的論述如下：
飲食不調(diào)有二種：（1)修止觀時(shí)若食之過飽，則氣急短，身感到脹滿，息喘體重，全身氣脈不能暢通，由身而影響到心，令心雜念紛飛，坐立不安，于是懈怠心起，身心不得安泰，道業(yè)因是而廢。（2)然而食時(shí)也不可過少，有意減食若饑餓，則身沒力氣，心力不足，導(dǎo)致意志不堅(jiān)固，心亦懸空，意念不固，思慮紛然，身弱力虛，精神不足，如何能修好止觀？ 因此，修行人也當(dāng)節(jié)制飲食，不要吃得過快，這些平時(shí)的飲食起居也是修行的一部分。
－－－－－－－－－－－昨晚飲食過度，所以腹脹難受，等到子夜12點(diǎn)方才緩解，于是打坐，調(diào)勻呼吸，較之以前的呼吸順暢輕快了一些，右肩背和頸椎火辣辣的痛，比貼膏藥的感覺還強(qiáng)烈，可能是我長期右手用電腦的緣故。坐了四五十分鐘，感覺身上有些
發(fā)熱了，于是結(jié)束，時(shí)間是凌晨一點(diǎn)鐘。然而意想不到的是接下來
失眠了，直到凌晨四點(diǎn)才又入睡�？紤]可能是下坐時(shí)熱氣沒有散盡就起來活動(dòng)，再參考《童蒙止觀》調(diào)心：
心的調(diào)和包括入、住、出三時(shí)：
1、入中調(diào)二事：一者，即調(diào)心中雜念亂想，將心專注一境；二者，當(dāng)令心不沉、不浮、不寬、不急。調(diào)粗就細(xì)，令心安靜，是入定的最初方便。
2、住中調(diào)三事：一者，調(diào)坐中身體若有如寬、急、偏曲、低、昂等不調(diào)相時(shí)，當(dāng)立即調(diào)正。
3、出定時(shí)調(diào)三事：行人若坐禪將畢，想要出定之時(shí)，應(yīng)前放心異緣，開口放氣，想從百脈隨意而散。然后微微動(dòng)身，次動(dòng)肩膊及手頭頸，次動(dòng)二足悉令柔軟，次以手遍摩諸毛孔，次摩手令暖以掩兩眼，然后開之。待身熱稍歇，方可隨意出入。若不爾者，坐或得住心，出既頓促，則細(xì)法未散，住在身中，令人頭痛百骨節(jié)強(qiáng)，猶如風(fēng)勞，在以后的禪坐中會(huì)煩躁不安，所以心欲出定每須在意。 所以下次出定應(yīng)當(dāng)慢一些，等熱氣散盡再做其他事。
