惲鐵樵與《人生意味》
□ 單健民 江蘇省阜寧縣中醫(yī)院
惲鐵樵(1878-1935年),名樹鈺,別號黃山、樵木、冷風(fēng),江蘇武進(jìn)人。自幼孤苦,父母早亡。幼讀經(jīng)書,兼誦醫(yī)籍。16歲中秀才。1903年入南洋公學(xué),專攻英文。畢業(yè)后在長沙、上海等地任教。1911年,入商務(wù)印書館為編輯員,次年始主編《小說月報》,開始文學(xué)生涯。惲氏素重章法,喜桐城派文風(fēng),熱心于文學(xué)創(chuàng)作和翻譯,寫了《愛筏》、《血花一幕》等數(shù)十篇小說,翻譯莫泊桑、巴爾扎克、陀斯妥也夫斯基之《
豆蔻葩》、《黑衣娘》、《波痕荑因》等名著,蜚聲海內(nèi)。
1916年惲氏因長子患
白喉病逝,遂銳志攻醫(yī),研究醫(yī)經(jīng)。曾問業(yè)于婺源汪蓮石,深通《內(nèi)經(jīng)》、《
傷寒論》之旨。惲氏在后半生中,全力投身于中醫(yī)事業(yè)。臨床之余,兼就上海各中醫(yī)院校講席,并創(chuàng)辦中醫(yī)函授學(xué)校,編輯出版《鐵樵醫(yī)學(xué)月刊》。主張以中醫(yī)本身學(xué)說為主,改進(jìn)中醫(yī),成為改進(jìn)中醫(yī)的倡導(dǎo)者。惲氏治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán),重視實踐,勇于創(chuàng)新,為近代中醫(yī)界精通文學(xué)又受過系統(tǒng)近代科學(xué)訓(xùn)練的第一人。著有《論醫(yī)集》等八輯和20多種著述。
惲氏文筆矯健高古,能醫(yī)能文,著譽杏林。晚年,他根據(jù)自己的人生經(jīng)歷和體會,寫了一本《人生意味》,1930年出版,1931年再版。此書出版量少,社會上流傳不多,亦很少見諸典籍。倪景炎同志曾有介紹(《文匯讀書周報》1995.12.4),惜語焉未詳。《人生意味》認(rèn)為:“人生觀之研究不徹底,則各種學(xué)問之研究不得究竟。時無論今古,地?zé)o論東西,萬有學(xué)問,可謂皆對此目的奔赴!彼R浴端貑•上古天真論》為指導(dǎo)思想,認(rèn)為在人生的問題上,只有徹底感悟,“則不期無為而自無為,不期恬淡而自恬淡,雖終身碌碌,心神安謐,日接絢爛,淡泊自如;反是,雖名山古剎,fo火蒲團,亦魔障自生而致死也!彼终J(rèn)為,人活著應(yīng)該有自己所追求的目的。他說:“西方哲學(xué)家謂,人類乃追目的性的動物,此語甚耐人尋味,其含義與莊子‘哀莫大于心死’意茍同!蓖瑫r,他對“西方人偏重物質(zhì)”、“種種設(shè)施無非是欲達(dá)到樂利目的”不以為然。他說:“這和宋儒抬出‘天理克制人欲’同樣是走向一個極端!边@些觀點在當(dāng)時來說,思想是比較先進(jìn)的,現(xiàn)在看來,多少還存在著一些虛無主義的內(nèi)容。書中還談到了不少關(guān)于養(yǎng)生和醫(yī)德方面的內(nèi)容:“治病是對人,是外的;養(yǎng)生是對已,是內(nèi)的”,“自當(dāng)以內(nèi)為主,抑養(yǎng)生不講,亦何能治病!笔聦嵢绱耍t(yī)者不懂得攝身防病,洞悉發(fā)病之由,何以指導(dǎo)治療疾病和預(yù)防疾病。他這種看法很有見地。
此文轉(zhuǎn)自葛藤先生在中醫(yī)藥論壇發(fā)的帖子.