○劉汝濤
在我的書架上,擺放著人民衛(wèi)生出版社出版的兩部中醫(yī)專著:《六經(jīng)辨證實用解》,《六經(jīng)辨證新探》?傆嫾s有80來萬字。如果不是親眼見到,很難相信這兩部著作,是出自于一位古稀老人之手。
賈秀林出生在樂亭縣汀流河鎮(zhèn),在人生的旅途上,已走過了75個春秋。父親和伯父皆通于醫(yī)學(xué),在本地略有名氣。他自幼聰穎,十歲能背誦《湯頭歌》及《藥性賦》。因戰(zhàn)亂15歲輟學(xué)在家從父學(xué)醫(yī)。當(dāng)時家父委托好友當(dāng)?shù)孛t(yī)郭濟(jì)康,作為輔導(dǎo)老師,開始習(xí)讀《
傷寒論》、《內(nèi)經(jīng)》、《溫病》和《各家醫(yī)案》,旁及《四書》、《五經(jīng)》。16歲在本村小學(xué)任教,20歲棄教從醫(yī)。并拜縣內(nèi)名中醫(yī)張心一為師。25歲拜名中醫(yī)趙云橋為師。經(jīng)趙師介紹,又拜崔施久老中醫(yī)為師。張、趙、崔三師在當(dāng)時的中醫(yī)界,其名氣為全縣之最。
賈老在青年時雖有名師指點,但因治醫(yī)的時間太短,實踐經(jīng)驗不多,每于臨癥之時,有用方不恰之感。因從師教,專心致力于《傷寒論》的學(xué)習(xí)。為了弄通書中的精髓,購買了《傷寒論》的各家注本30余種,在行醫(yī)之暇,旁搜博采,認(rèn)真求索,以提高自己的治醫(yī)本領(lǐng)。
從解放初期到改革開放,四十多年的時間里,賈老一直工作在基層衛(wèi)生戰(zhàn)線。經(jīng)長期的學(xué)習(xí)和實踐,豐富了自己的經(jīng)驗,掌握了治病的訣竅。他的醫(yī)術(shù),逐漸受到患者的贊許和群眾的認(rèn)可,日門診量常達(dá)五六十人次。因治醫(yī)之成績突出,在60年代被評為鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生先進(jìn)工作者。70年代被評為全縣衛(wèi)生先進(jìn)工作者,并任命為縣中醫(yī)協(xié)會秘書長。于1979年受衛(wèi)生局委托,編寫了《樂亭縣中醫(yī)經(jīng)驗集錦》一書。1985年縣成立了中醫(yī)醫(yī)院,為了發(fā)揮老年中醫(yī)的作用,經(jīng)縣委領(lǐng)導(dǎo)研究,聘請其為中醫(yī)院顧問應(yīng)門診,當(dāng)時中醫(yī)院長秦德潤,高興之余,曾作詩一首:
“三顧茅廬覓知音,一見傾心情意深,雅論堪欽排陳腐,清談更喜博古今,沉疴亟待群英挽,痼疾偏憂吾道貧,竊喜杏林多雅士,承前啟后賴諸君”。
從縣中醫(yī)院應(yīng)診,和后來轉(zhuǎn)聘到縣武裝部坐堂,在這十余年的時間里,賈老雖年事已高,但仍未間斷于對《傷寒論》的探索。幾十年的行醫(yī)經(jīng)驗,加上厚實的理論根底,可以說在他的人生中已經(jīng)到了收獲的季節(jié)。從公辦的醫(yī)療單位,一直到退休后的個人診所,白天看病,夜晚在書案上奮筆寫書,日以繼夜,幾十年如一日,整理他的治醫(yī)心得。
談到他為什么要寫書時,賈老說:我要寫書,一不是為了成名,二不是為了盈利,也不是“老夫聊發(fā)少年狂”。而是出于對中醫(yī)事業(yè)的憂慮。在我們國家里,迄今為止,醫(yī)學(xué)有兩種學(xué)術(shù)。一是從西醫(yī)發(fā)展的當(dāng)代醫(yī)學(xué),一是自古相傳的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),兩種醫(yī)學(xué)各有所長。如果傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與當(dāng)代醫(yī)學(xué)各盡其長,這是世界各國的醫(yī)學(xué)都難以相比的。但是如今我們國家的中醫(yī)事業(yè),卻萎靡不振,并不是太好。譬如解放初期,我縣的中醫(yī)人數(shù)約有100余名,那時全縣人口還不到30萬。如今全縣的人口已近50萬,而中醫(yī)人數(shù)卻不增反減。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)至今仍沒有中醫(yī),而且縣城內(nèi)的中醫(yī)也為數(shù)不多。一些需要中醫(yī)解決的疾病,出現(xiàn)了治病難的現(xiàn)象。雖然國家要求每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都要設(shè)一名中醫(yī),但是執(zhí)業(yè)的中醫(yī)無處可尋,所謂人才難得,醫(yī)療單位也無法可想。
改革開放以來,國家的門戶大開,中國這一文明古國,蘊藏著的寶貴文化遺產(chǎn),受到了全世界人民的熱愛。迄今為止,已經(jīng)有六十多個國家建立了孔子學(xué)院,七十多個國家引進(jìn)了中醫(yī)。這是中醫(yī)面向世界,向前發(fā)展的大好時期,因此想盡自己的綿薄之力,對中醫(yī)事業(yè)添磚加瓦作一點貢獻(xiàn)。在我們國家里,中醫(yī)事業(yè)之不振,賈老認(rèn)為有三個方面:
一、世襲的中醫(yī)不多:從前中醫(yī)多是世家,世代相傳,各懷絕技。舊時代求醫(yī)者,重在世醫(yī),“醫(yī)不三世,不服其藥”在許多人的心目中已經(jīng)是根深蒂固。譬如從前我縣
醬家河村魏家善治結(jié)核,豐莊李家善治惡瘡,商家埝村邸家善于正骨。其名聲至今仍膾炙人口。而這些世醫(yī)們的絕招,由于失傳的原因都被埋藏在地下了。
二、學(xué)校課程的改變:當(dāng)代中醫(yī)學(xué)校的課程與從前不同,解放前的中醫(yī)課程,以經(jīng)典為主,而當(dāng)代的中醫(yī)課程,卻以經(jīng)典為副,新觀點與舊觀點反映在中醫(yī)的學(xué)術(shù)爭論中。新的觀點致力于求新,舊的觀點力主于守舊。新舊之爭,舊不勝新這是必然的現(xiàn)象,而數(shù)千年的中醫(yī)學(xué)術(shù),卻是舊的思想結(jié)晶,與古代的文化思想相聯(lián)系。求其數(shù)千年舊的中醫(yī)體驗,用百余年新的西醫(yī)理論是無法解釋的。中醫(yī)是從樸素的哲學(xué)思想中得出來的悟性,不是科學(xué)研究的升華,而是理學(xué)體驗的積淀。因此如不精通于古文和經(jīng)典,也就得不到中醫(yī)的內(nèi)涵。
三、沒有言傳身教的老師:解放前學(xué)醫(yī)者注重于投師,自解放以后卻少了。中醫(yī)貴在言傳與身教,所謂“紙上得來終覺淺,須知此事要躬行”。雖然當(dāng)代的中醫(yī)院校中也有很多老師,而他們皆是以教學(xué)為專業(yè),很少臨床看病之人。即便是畢業(yè)生有實習(xí)的安排,也是因為日數(shù)太少,見證不多,得不到老師們親自體驗的精髓。
正是由于他的這些憂慮,賈老不顧年事之邁,開始了奮筆寫書。但立言傳世談何容易,那是需要大量的腦力與時間,才能夠完成的。因他的心里存有發(fā)揚中醫(yī)事業(yè)的強烈責(zé)任感,故而白天應(yīng)診,晚上經(jīng)常在書案上坐到深夜。
從古至今學(xué)中醫(yī)者無不熟讀傷寒,并尊之為經(jīng)典。在清代初期,朝廷編纂的《醫(yī)宗金鑒》一書,開頭就是《傷寒論》,同時在清代也出現(xiàn)了對此書造詣高深的大師。至民國時期,研究《傷寒論》的人更是迭出不窮,如惲鐵樵,陸淵雷,汪蓮石,曹穎甫等,皆是因精于傷寒而聞名。自解放后的五十多年中就不同了。在中醫(yī)院校的課程中,對《傷寒論》的學(xué)習(xí),只是作為陪襯,就連本科畢業(yè)生談起《傷寒論》來,也是望洋而興嘆。中醫(yī)工作者,把中醫(yī)的原創(chuàng)思維拋棄了,卻依賴于西醫(yī)的診斷,脫離了中醫(yī)的規(guī)范,在治病用藥時,有效者不多。而他們并不認(rèn)為是自己的學(xué)問不到家,反說是中醫(yī)不科學(xué),診病無依據(jù),把一些無稽之談,都放在了中醫(yī)頭上。因此中醫(yī)要想得到發(fā)展,必須加強其認(rèn)識,要讀經(jīng)典看臨床,對于《傷寒論》的探討,實是當(dāng)務(wù)之急。
賈老出版的《六經(jīng)辨證實用解》和《六經(jīng)辨證新探》兩部中醫(yī)專著。正是從理論與實踐的結(jié)合中,對《傷寒論》一書進(jìn)行了深入的探索。當(dāng)他的第一部《六經(jīng)辨證實用解》底稿,郵寄人民衛(wèi)生出版社后,很快就收到了來信。編輯對他的著作,充分給以肯定,“本書以六經(jīng)為經(jīng),八法為緯,以病為綱,方證為目,實用舉例,簡而明了,說理透徹,揭示仲景奧秘,圍繞一個“用”字,頗合讀者需要”,這是出版社專家批語,也是賈老一生成就的回聲。
時隔4年,賈老的第二部著作《六經(jīng)辨證新探》又出版了。在扉頁上有中科院院士,中國中醫(yī)科學(xué)院名譽院長王永炎的題詞:“發(fā)揚中醫(yī)原創(chuàng)思維,中庸為道,和合共進(jìn)”。
而出版社專家也對著作做出了評價:“作者在深入研究原文的基礎(chǔ)上,結(jié)合歷代的注解及個人的臨床經(jīng)驗,對《傷寒論》條文作語譯及詳細(xì)的分析,并力求前后條文融會貫通,本書可供中醫(yī)教學(xué),臨床工作者閱讀,對廣大中醫(yī)愛好者學(xué)習(xí)《傷寒論》也有較大的幫助”。
當(dāng)專家在審核書稿,并對賈老其人了解后,在回信中也欣然題了兩句詩:“為求后世堪持贈,長作千秋未了緣”。用以表達(dá)對作者的贊許。
(作者劉汝濤,樂亭縣廣播電視局原副局長)