從神農(nóng)嘗百草而得的《神農(nóng)本草經(jīng)》，到李時(shí)珍歷時(shí)27載而著的《本草綱目》，5000年的中醫(yī)藥文明護(hù)持著人們從戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)害中走到了今天。然而，進(jìn)入新世紀(jì)以來，中藥文化在現(xiàn)代化浪潮中不斷被西化，就要失去其根本了。
20年的時(shí)光如此漫長(zhǎng)，趙晨（化名)早已不是那位意氣風(fēng)發(fā)的青年。46歲的他鬢發(fā)略白，皺紋深深，顯現(xiàn)出一種超越年齡的蒼老。他的眼神也從自信被消磨成了茫然和焦慮。
趙晨于1965年出生在江蘇省一中藥世家。1994年起在祖父輩指導(dǎo)下開始對(duì)祖?zhèn)髅胤降难芯块_發(fā)，先后自費(fèi)數(shù)百萬元用于醫(yī)療實(shí)踐，并取得了顯著的成果，曾在國(guó)際上拿到數(shù)個(gè)大獎(jiǎng)。
意氣風(fēng)發(fā)的趙晨在2004年成立了自己的公司。按照他當(dāng)時(shí)的想法是用自家祖?zhèn)鞯拿胤椒⻊?wù)國(guó)人，讓更多的患者從病痛中走出來�！拔壹易�?zhèn)鞯拿胤绞菄?guó)際領(lǐng)先水平，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)空白。如果成行，患者走出病痛的時(shí)間將提前2/3，同時(shí)也會(huì)為國(guó)家節(jié)約大量的醫(yī)保資金�！彼诮邮堋吨袊�(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞》記者采訪時(shí)如是說。而他自己也會(huì)因此身價(jià)百倍，成為億萬富翁似乎并不是空想。
讓趙晨沒有想到的是，他的第一步就遇到了“天大”的障礙，他自己研發(fā)的中藥遲遲得不到臨床審批。一拖再拖，趙晨的公司快被拖垮了，自己也欠下了七八百萬的外債。
趙晨的經(jīng)歷并非個(gè)例，在種種因素的影響下，我國(guó)的中藥產(chǎn)業(yè)從繁榮走向了沒落。
現(xiàn)代化浪潮中的小舢板
在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下，伴隨炎黃子孫走過5000年的中藥文化開始沒落了。
5月27日，胃痛的王越到了
首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京中醫(yī)醫(yī)院。給她看病的是一位40多歲的男醫(yī)生。醫(yī)生并沒有望、聞、問、切，只是簡(jiǎn)單地切了不足1分鐘脈之后，就直接開出了驗(yàn)血和胃鏡的檢查單。
做了一系列檢查之后，醫(yī)生給王越開的藥單也是西藥+中成藥。而不是湯藥。“其實(shí)，我是慢性胃病，需要慢慢調(diào)養(yǎng)，喝湯藥更合適一點(diǎn)，吃西藥反倒是很難治愈。”王越在接受《中國(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞》記者采訪時(shí)說。
拎著那個(gè)只裝了6盒藥的碩大環(huán)保袋，王越踏上了回家的路。讓她一路都沒想明白的是，為何現(xiàn)在的中醫(yī)院都是“以中醫(yī)之名行西醫(yī)之事”。
傳統(tǒng)中醫(yī)的沒落早就有所征兆。根據(jù)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所中醫(yī)藥戰(zhàn)略研究課題組的統(tǒng)計(jì)，1949年我國(guó)中醫(yī)人數(shù)為50萬人，到了2003年全國(guó)中醫(yī)
執(zhí)業(yè)醫(yī)師人數(shù)僅為49萬人，真正用中醫(yī)思路看病的不過3萬人，而且?guī)缀醵际?0歲以上的老醫(yī)師。
巨大的人才缺口，讓我國(guó)中醫(yī)徹底淪落。早在2004年，中醫(yī)就沒有了真正的臨床基地。上述調(diào)查指出，我國(guó)的等級(jí)中醫(yī)院幾乎沒有一家是真正意義上的中醫(yī)醫(yī)院。這些“中醫(yī)醫(yī)院”，查病主要靠西醫(yī)儀器來檢測(cè)與化驗(yàn)；斷病主要靠化驗(yàn)單數(shù)據(jù)來判定；處方主要按西醫(yī)思維與理論來開方治��；抓藥則是中西藥并用；驗(yàn)效主要靠西醫(yī)儀器來檢驗(yàn)治療效果。在“中醫(yī)醫(yī)院”開出的藥方中，70%出自西醫(yī)之手。全國(guó)等級(jí)中醫(yī)醫(yī)院的藥品收入中中藥占40%，西藥占60%。
盡管我國(guó)先后在2007年和2009年出臺(tái)了《中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展規(guī)劃》和《關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》，也培育出同仁堂（600085)、云南
白藥（000538)等幾家大型企業(yè)，但在整體上中醫(yī)一直被壓在西醫(yī)之下，難以翻身。
“中醫(yī)的沒落與社會(huì)的現(xiàn)代化有著很大的關(guān)系。在清朝末期，晚清政府政治腐敗、經(jīng)濟(jì)崩潰，造成國(guó)民自信心喪失；中國(guó)文化的沒落也讓中醫(yī)文化陷入了谷底。相反，兩次世界大戰(zhàn)，槍炮傷給了西醫(yī)揚(yáng)名立萬的大好機(jī)會(huì)。于是，國(guó)內(nèi)一些革命人士需要借助西學(xué)武裝自己，發(fā)動(dòng)民眾。西醫(yī)在那時(shí)被大肆渲染，而中藥則成為了過街
老鼠。”著名醫(yī)藥咨詢公司醫(yī)信橫通總經(jīng)理
馬寶琳在接受《中國(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞》記者采訪時(shí)表示。
進(jìn)入現(xiàn)代化浪潮之后，中藥開始照搬西醫(yī)科研途徑，通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)與數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，搞清中藥的化學(xué)成分，提取有效物質(zhì)，制成類似西藥的專治“某種病”的“新型中藥”。自此，中藥被西化了。
中藥西化的悲劇
就如中西方文化的差別一樣，中藥和西藥也是完全不同的兩個(gè)概念。生硬地將中藥西化最終只能淪為一個(gè)悲劇。
“西醫(yī)講究的是用現(xiàn)代的分析論和還原論思想，從人體和動(dòng)物到細(xì)胞、再到分子，對(duì)每一個(gè)的成分都十分清晰。中藥則是用整體觀的思想，用多種成分共同作用于人體。以現(xiàn)在的科學(xué)理論很難對(duì)多組分和多成分的中藥進(jìn)行明晰、精確的論證。用西醫(yī)理論來規(guī)范中醫(yī)會(huì)對(duì)中醫(yī)的發(fā)展起到很大的限制作用�！�
北京中醫(yī)藥大學(xué)中藥學(xué)院副教授王學(xué)勇告訴《中國(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞》記者。
趙晨則直言，中藥西藥化最終是徹底毀了中藥。他表示，西藥是化學(xué)藥劑，講究的是化學(xué)結(jié)構(gòu)和化學(xué)反應(yīng)。而中藥都來自于動(dòng)植物，講究的是通過人體的陰陽(yáng)調(diào)和進(jìn)行治病。兩者是不同的概念，不能混為一談。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)講究試驗(yàn)，從藥理分析，到動(dòng)物試驗(yàn)，再到臨床……藥品上架時(shí)已經(jīng)有了成堆的數(shù)據(jù)。例如，百分之幾有效，百分之幾有副作用等。但是中醫(yī)方劑都來自于天然動(dòng)植物，很難分析出其具體成分和藥理。中醫(yī)開藥方靠的也是無數(shù)經(jīng)驗(yàn)的沉淀和積累，用西醫(yī)的那套理論很難講得通。比如中醫(yī)最終的經(jīng)絡(luò)就在解剖學(xué)上得不到印證。
在現(xiàn)行醫(yī)療理念與制度下，中醫(yī)的診病、治病與驗(yàn)效，新中藥的開發(fā)、評(píng)審與推廣，都要采用西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)來判定。在醫(yī)藥學(xué)界，貶低甚至不承認(rèn)中醫(yī)臨床“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”早已司空見慣、習(xí)以為常了。
如2003年廣州采用中醫(yī)藥治療SARS，效果顯著，但開始一段時(shí)間得不到承認(rèn)。中醫(yī)認(rèn)為SARS是一種瘟病，有法對(duì)治，但要經(jīng)過多方呼吁后才讓介入治療。一些對(duì)瘟病確有療效的中醫(yī)藥方劑，必須經(jīng)過白鼠實(shí)驗(yàn)證明能夠“殺死”SARS病毒才允許進(jìn)入臨床。
在這樣的大環(huán)境下，我國(guó)根本不可能開發(fā)出像六味
地黃丸那樣的名方成藥來。雖然在國(guó)家的大力支持下，同仁堂、
云南白藥等傳統(tǒng)中醫(yī)藥企業(yè)得到了快速發(fā)展和壯大，但鮮有大手筆出現(xiàn)。
“中藥新品種的研發(fā)最重要的是臨床試驗(yàn)，可是我國(guó)偏偏在臨床審批上設(shè)置了很高的門檻。很多好的藥物，尤其是民間藥方很難跨過去。因?yàn)�，我們不是�?guó)企，也不是大型企業(yè)，根本沒有那么多的社會(huì)資源和人脈關(guān)系�！壁w晨說。
感到審批難的還有馬寶琳。馬寶琳家也有一個(gè)非常有效的方子，前段時(shí)間和研發(fā)機(jī)構(gòu)合作報(bào)批，結(jié)果研發(fā)機(jī)構(gòu)主張更改組方，不然報(bào)不下來。但被深知改了組方就會(huì)失去療效的馬寶琳拒絕了。此事只好作罷。
五六年的臨床審批拉鋸戰(zhàn)已經(jīng)讓趙晨身心疲憊。“如果再批不下來我只能轉(zhuǎn)行，或者轉(zhuǎn)道澳門了�！�
業(yè)界擔(dān)憂，如果中藥現(xiàn)代化走簡(jiǎn)單模仿西藥研制道路，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致中藥研究日益脫離自身體系，使中藥科研走向異化。其結(jié)果，中藥不僅趕不上西藥，而且將重蹈日本“廢醫(yī)存藥”的覆轍。
科技的契合點(diǎn)
沒落的中藥崛起的契機(jī)在于尋找到屬于自己的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
“中藥應(yīng)該有自己的一套標(biāo)準(zhǔn)，這是中藥崛起的必經(jīng)之路。尤其是在中藥新品審批上。”馬寶琳說，標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定要放棄西醫(yī)的思維方式，堅(jiān)持中醫(yī)藥獨(dú)立的哲學(xué)思想和理論體系，不要求用西醫(yī)理論解釋中醫(yī)中藥，不提倡中西醫(yī)結(jié)合，某些情況下可以按照中醫(yī)病和西醫(yī)病的大原則進(jìn)行劃分，放棄有朝一日能得到美國(guó)FDA批準(zhǔn)的幻想。
在馬寶琳看來，把跑偏的中藥完全拉回來，是至關(guān)重要的�！艾F(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，沒有戰(zhàn)亂傷害，保健重于治療，國(guó)民自信心增強(qiáng)，中國(guó)文化逐漸向海外擴(kuò)張，只要沒有意外，30年內(nèi)中醫(yī)藥必將作為中國(guó)文化的一部分征服世界。”
不過，在另外一些專家眼里看來，馬寶琳有點(diǎn)過激了。中藥西化是個(gè)悲劇，但又是一個(gè)不可避免的悲劇。中藥要想發(fā)展不能不進(jìn)入國(guó)際社會(huì)。進(jìn)入國(guó)際社會(huì)的前提就是要符合國(guó)際游戲規(guī)則。西方國(guó)家在國(guó)際的一貫的強(qiáng)勢(shì)，絕非中國(guó)一朝一夕就能完成的。
中投顧問醫(yī)藥行業(yè)研究員郭凡禮在接受《中國(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞》記者采訪時(shí)表示，中藥是可以有自己的一套標(biāo)準(zhǔn)，但是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)必須和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)相匹配，比如要說明其化學(xué)成分以及藥理，否則無法讓國(guó)內(nèi)中藥“走出去”。
郭凡禮甚至認(rèn)為，中藥新品種申請(qǐng)標(biāo)準(zhǔn)是照搬西藥程序，這對(duì)于我國(guó)中藥而言，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看必然是利大于弊的。中藥之所以無法走出國(guó)門、走向世界很大一部分原因就是國(guó)內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)無法和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)相接軌。
完全依賴西方標(biāo)準(zhǔn)和完全摒棄西方標(biāo)準(zhǔn)似乎都不是中藥最終的出路。最好的辦法是，能在兩者之間找到契合點(diǎn)。這個(gè)契合點(diǎn)需要科技的進(jìn)一步發(fā)展和支撐。
“雖然說，用現(xiàn)在的科技手段和科學(xué)理論很難來理清中醫(yī)藥的每一個(gè)成分和原理，但隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，中醫(yī)藥的發(fā)展會(huì)越來越好�！蓖鯇W(xué)勇說。據(jù)他介紹，3年前芬蘭的一家公司曾嘗試用系統(tǒng)生物學(xué)和分子生物學(xué)原理分析中藥的原理。當(dāng)時(shí)業(yè)界一片叫好聲。
“這給了我們一個(gè)思路。我國(guó)可以用科技的手段來解決這個(gè)矛盾，從而能找到一個(gè)既能符合傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論，又能被國(guó)際社會(huì)認(rèn)可的契合點(diǎn)。”王學(xué)勇說。
來源: 中國(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞報(bào)
－－－－－－－－－－－在現(xiàn)階段最合法有效能盡最大努力挽救中醫(yī)的是：執(zhí)業(yè)中醫(yī)師不能用任何西藥；執(zhí)業(yè)醫(yī)師不能用任何中成藥。
－－－－－－－－－－－不斷按照西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來否定中醫(yī)，中醫(yī)就真的被否定了。
－－－－－－－－－－－非常讚同 2樓的看法, 這是唯一挽救中醫(yī)的方法.
－－－－－－－－－－－不現(xiàn)實(shí)。
－－－－－－－－－－－話雖如此，但很不現(xiàn)實(shí)。西藥根本就是利益的代名詞。
－－－－－－－－－－－挽救中醫(yī)——中醫(yī)遭遇的制度陷阱和資本陰謀
目錄
導(dǎo)讀：從資本陰謀到制度陷阱
第一輯 洛克菲勒的資本陰謀及其藥品帝國(guó)真相
洛克菲勒藥品帝國(guó)的真相：《藥品史話》節(jié)錄
第二輯 余云岫現(xiàn)象
余云岫關(guān)于處理舊醫(yī)的提案
余云岫觀點(diǎn)的真?zhèn)无q
近代杰出的醫(yī)學(xué)家余云岫醫(yī)師(1879～1954)
中醫(yī)科學(xué)必須徹底告別“余云岫現(xiàn)象”
第三輯 建國(guó)后的中醫(yī)政策與波瀾(上)
中醫(yī)問題資料(第一輯)
第四輯 建國(guó)后的中醫(yī)政策與波瀾(下)
檢查我在衛(wèi)生工作中的錯(cuò)誤思想
《健康報(bào)》批判王斌在中醫(yī)問題上的錯(cuò)誤思想
批判賀誠(chéng)同志在對(duì)待中醫(yī)的政策上的錯(cuò)誤
新中國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)的光輝歷程(1949～1994)
第五輯 中國(guó)中醫(yī)藥業(yè)現(xiàn)狀一瞥
我國(guó)中醫(yī)從業(yè)人員建國(guó)55年零增長(zhǎng)令人憂
面對(duì)藥價(jià)虛高，還要發(fā)多少“空彈”
中醫(yī)院校西醫(yī)課程教改取得成果
2004年5萬余無證行醫(yī)戶被取締
全國(guó)打擊非法行醫(yī)專項(xiàng)行動(dòng)取得階段性成果
健全和完善中醫(yī)藥管理體制不容忽視
百余居民為“游醫(yī)”求情說明什么?
第六輯 呼吁與反思
如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量長(zhǎng)期并存的問題
不能用中西醫(yī)結(jié)合來取代中醫(yī)
談?wù)勚嗅t(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展、長(zhǎng)期并存的方針
加強(qiáng)中醫(yī)藥學(xué)的繼承、整理與研究工作
致彭真、譚震林、崔月犁等同志的信
中醫(yī)亟待搶救
挽救中醫(yī)，刻不容緩
致溫家寶總理信
關(guān)于中藥在十一個(gè)五年計(jì)劃期間發(fā)展的遐想
從毛澤東的“針灸外交”談當(dāng)今“中醫(yī)藥國(guó)際化”
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前言
從資本陰謀到制度陷阱
中醫(yī)是中華民族健康祛病之本，也是中國(guó)文化的瑰寶和脊梁。然而今天，這個(gè)脊梁已病入膏肓，危機(jī)重重。
大多中國(guó)人都不會(huì)相信中醫(yī)會(huì)在中國(guó)人手中被消滅，也不會(huì)理解這些中國(guó)人為什么要消滅中醫(yī)。有人會(huì)說，中醫(yī)現(xiàn)今還是有發(fā)展的，國(guó)家是重視的。旦這些人現(xiàn)在所講的中醫(yī)已不是真正意義上的中醫(yī)了，而是已經(jīng)西化了的或是中西醫(yī)結(jié)合的“中醫(yī)”了。
對(duì)中醫(yī)實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化、科學(xué)化、國(guó)際化”是美國(guó)洛克菲勒財(cái)團(tuán)在1927年策劉的旨在消滅中醫(yī)，進(jìn)而以美國(guó)的西醫(yī)實(shí)現(xiàn)壟斷中國(guó)醫(yī)藥行業(yè)的一個(gè)資本陰某，即打著“現(xiàn)代化”的旗號(hào)，行消滅中醫(yī)之實(shí)。這個(gè)陰謀在今天可以說就要賣現(xiàn)了。如果讓洛氏消滅中醫(yī)這個(gè)陰謀在中國(guó)實(shí)現(xiàn)，中國(guó)文化將失去最后的陣地，被美國(guó)人譽(yù)為“安全、有效、廉價(jià)”的中醫(yī)將不復(fù)存在。欲擺脫中醫(yī)的這種危局，認(rèn)清中醫(yī)在中國(guó)文化中的地位固然是十分重要的，但更重要和緊迫的，是對(duì)中醫(yī)管理思想和管理制度的反思。
讓我們回溯歷史……
一、洛克菲勒“以華制華”的謀略和它的歷史完成
中國(guó)文化以其無比深厚的內(nèi)涵，令西方殖民主義者無所適從。1840年之后，西方用炮艦轟開了中國(guó)的大門，進(jìn)而一步一步，將中國(guó)從一個(gè)世界上最富有的國(guó)家，掠奪成一個(gè)赤貧的國(guó)家。中國(guó)人被他們?cè)谲娛律险鞣�，但是想征服中�?guó)文化談何容易。而不征服中國(guó)文化，就無法征服中國(guó)人的心。于是他們采取了一個(gè)從長(zhǎng)計(jì)議的策略：用庚子賠款的一部分在中國(guó)建立大學(xué)，并大量吸收中國(guó)留學(xué)生，目的是培養(yǎng)自己的代言人。這實(shí)際上是學(xué)中國(guó)人提出的“以夷治夷”策略，也可以稱其為“以華治華”。這個(gè)策略實(shí)施的結(jié)果如何呢?事實(shí)證明，它是相當(dāng)成功的。20世紀(jì)，否定中醫(yī)及中國(guó)文化最極端而決絕的往往正是中國(guó)人自己，這就是一種鐵證。
在新文化運(yùn)動(dòng)經(jīng)過了近百年之后，中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)到了行將滅亡的邊緣，其脊梁——中醫(yī)學(xué)，馬上就要被消滅了。這里面充滿著歷史的吊詭：從來未見過一個(gè)民族這樣起勁地消滅自己本民族的優(yōu)秀文化，這樣起勁地消滅本民族醫(yī)學(xué)。這是一個(gè)悲劇。要阻止這種悲劇的繼續(xù)發(fā)生，就要了解西方是如何運(yùn)用“以夷治夷”或是“以華治華”手段，來對(duì)付和消滅中國(guó)文化的。
壟斷是許多西方財(cái)團(tuán)的資本目的。美國(guó)洛克菲勒財(cái)團(tuán)在上世紀(jì)20年代已經(jīng)壟斷了中國(guó)的煤油和電力市場(chǎng)，其強(qiáng)大的藥品帝國(guó)對(duì)中國(guó)的醫(yī)藥市場(chǎng)同樣企圖實(shí)現(xiàn)其壟斷，可是中醫(yī)的存在妨礙了它壟斷之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。于是一個(gè)資本陰謀出現(xiàn)了，他們投入大量資金來進(jìn)行說服中國(guó)人厭棄中醫(yī)，而相信西醫(yī)。用中國(guó)人來消滅中醫(yī)的“以華治華”的謀略在此被應(yīng)用得天衣無縫，以至于在幾十年后的今天，中醫(yī)已經(jīng)走到了行將滅亡的境地時(shí)，醫(yī)學(xué)界還在爭(zhēng)論中醫(yī)是否科學(xué)和現(xiàn)代化的問題。在現(xiàn)今，人們看不到洛克菲勒財(cái)團(tuán)所作所為，因?yàn)樗拇嬖谝呀?jīng)不是一般財(cái)團(tuán)的規(guī)模了，而是運(yùn)行到了近乎老子所說的“大象無形”的狀態(tài)，不用腦子思考是看不到它的存在的。
清末民初，由于清政府一直采取以洋壓漢的政策，尤其是慈禧與光緒相隔一天死亡的事實(shí)，太醫(yī)院被廢置，中醫(yī)就此不被重視。此時(shí)，大量的官派留學(xué)生歸來，其中學(xué)習(xí)西醫(yī)的學(xué)生基本上是一致反對(duì)中醫(yī)的。然而，從歷史上看，早在“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前中西醫(yī)之爭(zhēng)就已開始，當(dāng)時(shí)只限于學(xué)術(shù)之上，加之早期的西醫(yī)幾乎全是外國(guó)傳教士，也不便公開與中醫(yī)為敵�！瓘U止中醫(yī)之爭(zhēng)始于清末，但僅出于民間，到1916年余云岫出版《靈素商兌》大肆否定中醫(yī)并非偶然。然始創(chuàng)由政府職能部門進(jìn)行廢止中醫(yī)，還是在1928年原協(xié)和醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)及中華醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉瑞恒當(dāng)上南京政府衛(wèi)生部副部長(zhǎng)之后。他采取行政手段，照余云岫等人主張，廢止中醫(yī)。而余云岫于1934年主編《中華醫(yī)學(xué)》雜志5年之久，大塊的反中醫(yī)的文章曾在該雜志上發(fā)表�！�1928年底，劉瑞恒于中華醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)任滿，轉(zhuǎn)而充當(dāng)南京政府衛(wèi)生部副部長(zhǎng)，其背景即在美國(guó)人的支持”�！皬U止中醫(yī)案”之所以能在當(dāng)時(shí)的衛(wèi)生部通過，主要是與會(huì)的人均是留學(xué)歸來的學(xué)習(xí)西醫(yī)者，如主持人劉瑞恒系留美學(xué)習(xí)西醫(yī)者，余云岫系留日學(xué)習(xí)西醫(yī)者，余下的均是留學(xué)美英學(xué)習(xí)西醫(yī)者。自1929年2月，南京政府召開第一屆中央衛(wèi)生委員會(huì)，由衛(wèi)生部副部長(zhǎng)劉瑞恒主持，與會(huì)17人中沒有一位中醫(yī)。這次會(huì)上通過了“廢止中醫(yī)案”。當(dāng)中西醫(yī)之爭(zhēng)由民間討論走到了以行政手段進(jìn)行廢止中醫(yī)的境地時(shí)，中醫(yī)存亡之事就成為了一件有關(guān)中華民族文化存亡的政治大事。
1950年新中國(guó)衛(wèi)生部召開的第一屆全國(guó)衛(wèi)生會(huì)議，也是副部長(zhǎng)兼黨組書記的賀誠(chéng)及副部長(zhǎng)王斌，將南京政府時(shí)期廢止中醫(yī)案的主要人物余云岫邀請(qǐng)來參加會(huì)議，并支持他廢止中醫(yī)的觀點(diǎn)。賀誠(chéng)講到：“過去余云岫先生曾批判過中醫(yī)學(xué)術(shù)，有許多是對(duì)的，即使在批評(píng)尺度方面，對(duì)中醫(yī)問題的解決方法上，有不能使中醫(yī)滿意的地方，但基本精神還是好的，中醫(yī)也正是有了他的批判而引起了警惕和注意，也曾獲得一些改進(jìn)�！瓊�(gè)別中醫(yī)認(rèn)為余先生來參加全衛(wèi)會(huì)議和中醫(yī)小組就難以同意，須得重新考慮，我以為為顯得中醫(yī)代表的進(jìn)步，體會(huì)毛主席中西醫(yī)大團(tuán)結(jié)的精神以及我們偉大民族的偉大胸懷和氣魄，應(yīng)當(dāng)歡迎余先生來參加中醫(yī)小組，并要他作更多的批評(píng)與改革中醫(yī)學(xué)術(shù)的意見，這對(duì)于中醫(yī)來說是有好處的�！�
第一屆全國(guó)衛(wèi)生會(huì)議實(shí)際上成了一次以圍剿中醫(yī)、并形成一整套行政措施消滅中醫(yī)為主題的會(huì)議。這個(gè)消滅中醫(yī)的政策在執(zhí)行了三年之后，全國(guó)中醫(yī)業(yè)一片蕭條。當(dāng)時(shí)國(guó)家文委副主任錢俊瑞發(fā)現(xiàn)了衛(wèi)生部消滅中醫(yī)的做法并上報(bào)中央，毛澤東在1953年召開了中央政治局會(huì)議，撤銷了賀誠(chéng)、王斌的副部長(zhǎng)職務(wù)，并于1954及1955年在《人民日?qǐng)?bào)》開展了對(duì)中醫(yī)問題的討論和對(duì)賀誠(chéng)、王斌的批判。中醫(yī)這時(shí)才又有了生機(jī)，獲得了暫時(shí)的發(fā)展。
但衛(wèi)生部的行政體制以及對(duì)中醫(yī)認(rèn)識(shí)上的偏見并未因此消除，衛(wèi)生部西醫(yī)勢(shì)力仍占主導(dǎo)地位。由于毛主席對(duì)中醫(yī)的支持，每當(dāng)衛(wèi)生部對(duì)中醫(yī)進(jìn)行打壓的時(shí)候，只要毛主席得知，就會(huì)有批示批評(píng)衛(wèi)生部。但是他對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)也有偏頗，新中國(guó)中醫(yī)事業(yè)奠基人呂炳奎對(duì)此認(rèn)為，毛主席“提出了西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)，想以西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)來提高中醫(yī)，事實(shí)證明不切合實(shí)際。1958年又提出中西醫(yī)結(jié)合，開始時(shí)衛(wèi)生部門有抵觸，后來竟借此來控制中醫(yī)、改造中醫(yī)，限制了中醫(yī)學(xué)術(shù)的自主權(quán)�！蔽母镆院�，中醫(yī)由于沒有獨(dú)立行政權(quán)，發(fā)展一直沒有起色。1980年衛(wèi)生部召開的中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合會(huì)議明確提出了“中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展、長(zhǎng)期并存的方針”；1982年衡陽(yáng)會(huì)議又重提“中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展、長(zhǎng)期并存的方針”，說明此時(shí)的中醫(yī)處境終于在中醫(yī)界的努力下，獲得了某些好轉(zhuǎn)。三支力量的方針因給了中醫(yī)獨(dú)立發(fā)展的地位，也成了消滅中醫(yī)勢(shì)力的眼中釘。
在《新中國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)的光輝歷程》(以下簡(jiǎn)稱中醫(yī)大事記)中，我們可以看到其中沒有記載三支力量的方針，其謂：“1980年3月，衛(wèi)生部召開中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合工作會(huì)議。會(huì)議全面總結(jié)了建國(guó)30年來中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合的重要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，研究了黨的重要政策，分析了當(dāng)前存在的問題，討論了今后應(yīng)該采取的措施�！�(22頁(yè))其中沒有記錄三支力量方針的提出；又謂：“1982年4月，衛(wèi)生部在湖南衡陽(yáng)召開了全國(guó)中醫(yī)院和高等中醫(yī)教育工作會(huì)議，會(huì)議討論制訂了《關(guān)于加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院整頓和建設(shè)的意見》、《全國(guó)中醫(yī)醫(yī)院工作條例》(試行)、《努力提高教育質(zhì)量、切實(shí)辦好中醫(yī)醫(yī)院》等文件，這次會(huì)議特別強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)單位要保持和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)特色問題和增加中醫(yī)事業(yè)經(jīng)費(fèi)問題，解除中醫(yī)藥后繼乏人、乏術(shù)問題，中醫(yī)藥結(jié)合問題，中醫(yī)教育工作的幾個(gè)問題，中西醫(yī)結(jié)合、中醫(yī)研究和民族醫(yī)學(xué)問題以及衛(wèi)生行政部門加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)工作的領(lǐng)導(dǎo)問題等等�！�(24頁(yè))也沒有記錄會(huì)議重提三支力量的方針。
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精彩書摘
殖民化
洛克菲勒的各種各樣的“教育活動(dòng)”在美國(guó)獲得了巨大的利潤(rùn)，以至于在1927年發(fā)起了國(guó)際教育基金會(huì)作為小洛克菲勒自己的個(gè)人慈善事業(yè)，還捐贈(zèng)了21，000，000美元作為啟動(dòng)資金，準(zhǔn)備毫不吝惜地給予外國(guó)的大學(xué)和政客們，當(dāng)然要附帶各種條件。這個(gè)基金會(huì)承擔(dān)著輸出洛克菲勒作為全人類恩主的“新”形象及其商業(yè)活動(dòng)的任務(wù)。沒有人告訴過那些受益人，看起來好像是洛克菲勒把錢從窗戶里扔出去了，然而每一分都將會(huì)帶著豐厚的利潤(rùn)從前門跑回來。
洛克菲勒過去一直對(duì)中國(guó)有著特殊的興趣，由于美孚石油公司幾乎是“中國(guó)油燈”用油的唯一供應(yīng)者，因此他把錢用來設(shè)立中國(guó)醫(yī)藥基金和
北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院，扮演著“偉大的白人教父”的角色，來向他卑微的孩子們傳播知識(shí)。洛克菲勒基金會(huì)投資達(dá)45，000，000美元用來“西化”(實(shí)際是摧垮)中醫(yī)。
醫(yī)學(xué)院校被告知，如果它們想從洛克菲勒慷慨的贈(zèng)與中得到好處，它們必須使五萬萬中國(guó)人民信服地把他們經(jīng)過多少個(gè)世紀(jì)檢驗(yàn)的赤腳醫(yī)生安全、有效卻又廉價(jià)的草藥扔到垃圾箱里，讓中國(guó)人民贊成使用美國(guó)制造的昂貴的有致癌、致畸作用的“神”藥，當(dāng)這些藥致命的副作用再也掩蓋不住的時(shí)候，則需要不斷地用新藥來替代；如果他們不能通過大規(guī)模的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)來“驗(yàn)證，，他們古老的針灸的有效性，這就不能認(rèn)為有任何“科學(xué)價(jià)值”。西醫(yī)對(duì)幾千年來證實(shí)的針灸對(duì)人類的有效性毫不關(guān)心。
但是共產(chǎn)黨在中國(guó)執(zhí)政以后，既然跟中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易已不可能，洛克菲勒一家也就對(duì)中國(guó)人民的健康突然失去了興趣，并逐漸把他們的注意力轉(zhuǎn)向了日本、印度和拉丁美洲。
－－－－－－－－－－－盡管說，國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥的形勢(shì)不容樂觀，應(yīng)當(dāng)說非常嚴(yán)峻！如果說，從國(guó)際大環(huán)境來看，形勢(shì)大好，越來越多的西方國(guó)家意思到，中醫(yī)藥文化和中醫(yī)藥的博大精深，這是不容質(zhì)疑的事實(shí)，尤其是針灸的廣泛應(yīng)用，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的產(chǎn)業(yè)化是目前現(xiàn)狀的主要原因，
貓鼠之輩的又一次非成功是肯定的，必竟偉大的中華民族有幾千年的文明史，幾十年只不過是轉(zhuǎn)瞬即逝的瞬間！西方人雖然越來越崇拜中醫(yī)藥，即便東瀛也還有文化上的差異，要想原滋原味很難！關(guān)鍵是自己應(yīng)當(dāng)正氣！幸虧老祖宗們起點(diǎn)高��！延續(xù)了幾千年變化不大，基本沒有創(chuàng)新，竟然沒有被超越和淘汰�。�
－－－－－－－－－－－只要中國(guó)閉關(guān)自守, 不讓西醫(yī)進(jìn)入, 不管中醫(yī)是否創(chuàng)新或有無療效, 永遠(yuǎn)不會(huì)被超越和淘汰, 因?yàn)橹挥兄嗅t(yī)藥而已, 被淘汰就沒有醫(yī)療了.
只要中醫(yī)藥能夠做到療效可複製(至少要做到部份療效可複製), 西方的資本家 洛克菲勒的各種各樣的“教育活動(dòng)”也奈何不了中醫(yī)藥,若不能做到部份療效可複製, 這些有效卻又廉價(jià)的草藥將會(huì)被扔到垃圾箱里.
－－－－－－－－－－－中醫(yī)滅亡的原因是中華文化是高級(jí)的意象的形而上的文化，西方的是簡(jiǎn)單的低級(jí)的形而下的文化，形而下的生于形而上的文化，用形而上的文化可以指導(dǎo)形而下的文化，其步驟即是當(dāng)今的形而下之方法，即實(shí)驗(yàn)方法即是，可是形而上的檢驗(yàn)方法是意象檢驗(yàn)法，這是西方文化無知的所在，以形而下的無知的文化設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)去讓形而上的去執(zhí)行，此猶如，叫幼兒園的學(xué)生去指導(dǎo)大學(xué)生一樣，這乃是奇天怪事，中國(guó)的世人不知，釀成今日中醫(yī)滅亡之后果，這是生命文化叉子倒退。自我毀滅之罪也。
