命理探源:見聞淺思雜錄十二：好人沒有好報？

古語云：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到�！�
      
          見聞淺思雜錄十二：好人沒有好報？
                 作者：黎小裕       郵箱：lichongyu103@163。com
                     
      提筆寫這一話題時，我的心情是沉重的，我的本意不是勸他人不要做好人，不去做好事。而是想通過這一話題給那些已經(jīng)麻木的人們提個醒---這個世界好人還有很多。
      資助貧困學(xué)子的叢飛永遠(yuǎn)地離開了我們，他留給我們的不僅僅是他的精神和有關(guān)他的回憶，更多的是怎樣做一個好人才不會得不到好報。在他病魔纏身的時候，由于經(jīng)濟(jì)困難，對很多學(xué)子的資助沒有按時寄出，此時有不少學(xué)子及家長就罵叢飛不講信用，答應(yīng)給他們的錢竟然不給他們。更有甚者還要叢飛去資助他們的高消費(fèi)，如買高檔的化妝品，隨身聽等。叢飛無私地資助了很多學(xué)貧困子，卻遭到不少學(xué)子的漫罵。真不知道那些罵叢飛的學(xué)子是怎么想的？中華傳統(tǒng)美德“滴水之恩，涌泉相報”不知被他們拋到哪去了。
      重慶一農(nóng)民金有樹救了十九個人的命，卻沒一人伸出援助之手救他一命。他的故事緣起一輛中巴翻進(jìn)了水里，恰巧被這一農(nóng)民看見，他跳進(jìn)冰冷的水下救了十九條人命，自己卻因此落下了病根。后來病情嚴(yán)重，由于家境貧寒，無錢醫(yī)治，求助于當(dāng)?shù)卣�府“�?dāng)年我曾救十九條人命，請政府今天救我一命”，當(dāng)?shù)卣�府卻無動于衷，被他救的十九個人也無一人來幫助他。最后病死家中，死得好不凄涼。他死前還囑咐兒子：“你一定要做好人，不能因我的事而放棄做好人�！蔽也恢�道他的兒子當(dāng)時聽到此有什么想法，我心里反正是五味俱陳，慨然嘆曰：“好人沒好報，要不然也不會落到如此下場。”雖說這說法有些過激，但是事實(shí)往往確實(shí)如此。
　　長壽是人們永遠(yuǎn)追求的，然而好人不長命卻是事實(shí)，而這一事實(shí)更好地佐證了好人為什么沒好報。說好人不長命，世界似乎有失公正，專愛“玩弄好人”。因為他們往往一病就死掉了，讓人覺得惋惜。
　　從生理學(xué)的角度分析，好人往往不設(shè)法保養(yǎng)身體，不去小心保護(hù)身體，容易出現(xiàn)暴死，所以壽命偏短，從心理學(xué)的角度解釋，這種情況多是好人自己一手造成的。好人的負(fù)面情緒往往壓抑在內(nèi)心，超過內(nèi)心的承受能力范圍時，就會爆發(fā)出來，最常見的是轉(zhuǎn)化為軀體癥狀，大病一場或一病不起，很多模范好人最后得的都是癌癥。因此好人不長命，好人沒好報并不是我瞎編的。　
      都說“好人不長命，禍害遺千年”。很多人抱怨世態(tài)炎涼，好人太少，可是抱怨的人就沒有想過造成世態(tài)炎涼的或許其中就有一份你的“功勞"。但是這個世界的陰陽是平衡的，為了彌補(bǔ)好人不長命的缺憾，造物主往往在這個世界造了很多的好人。所以請你相信這個世界還是好人多。
－－－－－－－－－－－很多情況下，惡人活的自在，也沒見惡報，倒是太多的好人總遭厄運(yùn)。所以我一生不信fo、不信教。
－－－－－－－－－－－“好人不長命，禍害遺千年”，真是時常應(yīng)驗，江山易改，稟性難移，我們大人基本上已經(jīng)定型了，現(xiàn)在都不知道要怎樣教育孩子了？
－－－－－－－－－－－因果報應(yīng)實(shí)證←點(diǎn)進(jìn)

凈松居士編述


第二章：好人行善為何不見好報

既然善有善報，為何有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、災(zāi)難與病苦，坎坷度日，無可奈何？

前面一章說到因果通于三世的道理，大家一定了解；不管什么人，遭遇挫折、災(zāi)難與痛苦，當(dāng)然是由于往世做了惡業(yè)，如今正在受報所致。這時他努力行善，以求旋轉(zhuǎn)逆境改變命運(yùn)，可能的結(jié)果有四種：

一、各種條件未能配合，以致善行不能轉(zhuǎn)變業(yè)報。這時他當(dāng)然必須繼續(xù)接受應(yīng)受的惡報，直至報盡為止。（或許要到幾年、幾十年后，或者到死為止才報盡，或者未來世仍繼續(xù)受報。)

所謂各種條件未能配合是指：缺乏真誠發(fā)自內(nèi)心的‘慈悲心、寬容心、懺悔心、行善之心’以及不能力行十善或雖行而善行累積不夠。

二、雖然各種條件配合很好，善行可以轉(zhuǎn)變惡報，使它由長期變?yōu)檩^短期，但因往世所做惡業(yè)太重，應(yīng)受的惡報期間很久，目前行善雖可得到福報，但仍嫌不足，福報與惡報力量懸殊，善不敵惡，轉(zhuǎn)變了一部分業(yè)報后，仍有很多未能轉(zhuǎn)變掉的惡報，必須繼續(xù)接受，直到報完為止。（或許要到幾年、幾十年后，或到死，或到未來世才能報完。)假如今生至死仍無法受報完畢，當(dāng)然今生就永遠(yuǎn)難以脫離困境，只有期待來世了。

譬如得了癌癥，本應(yīng)受劇烈痛苦折磨半年才死，并且耗盡錢財，連累子孫；行善的結(jié)果雖不能使他康復(fù)或減輕痛苦，但是卻使他提早四個月就死亡，使他得以減免了最后四個月的劇烈痛苦，并且節(jié)省了大筆醫(yī)藥費(fèi)。以上的情形，表面上看來行善似乎沒有用，病人的癌癥沒有治好，還是死了，實(shí)際上行善的結(jié)果使他獲得不小的好處，只因為因果律隱微難測的特性，使我們不能明白事實(shí)的真相罷了。

三、各種條件配合很好，行善的結(jié)果，已經(jīng)使原本較重的惡報，轉(zhuǎn)變?yōu)檩^輕的惡報；但因為表面上看來仍在受惡報的折磨，遂使人誤以為行善沒有功效。

譬如大腸癌開刀后復(fù)發(fā)，原本應(yīng)受劇烈痛苦折磨半年而死；由于平日行善積德的緣故，使他的痛苦程度比類似的患者輕很多，表面上苦報并未免除，實(shí)際上是減輕了。癌癥患者確實(shí)有藉由努力懺悔、念fo、行善而完全康復(fù)的例子，因此上面所做的比喻雖然不是假設(shè)用來做說明，它當(dāng)然也有可能存在，請參看第四篇第二章自可明白。

四、各種條件配合很好，應(yīng)受的惡報又不很重，或者即將受報完畢。行善的結(jié)果，到這一生的某個時期，善行累積夠多了，于是福報的機(jī)緣成熟，惡報結(jié)束，逆境轉(zhuǎn)順，疾病康復(fù)，雨過天晴，行善的功效，于焉大顯，慶快生平。

五、此外有一種情形較為特殊，就是行善以及修行的好人，原本應(yīng)于未來世承受的重大苦報，會因他的努力行善修行，轉(zhuǎn)變?yōu)檩^輕的苦報，而提早于現(xiàn)在受報。這種情形，表面上看來似乎是作好事沒好報，其實(shí)正好相反，因為行善修行使他獲得大利益，使重報轉(zhuǎn)變?yōu)檩p報，只不過提早于現(xiàn)在受報而了債。

由上可見，努力行善而能于今生就得到明顯效果的只有第四種情形。而我們所看到許多好人或努力行善的人，命運(yùn)坎坷，無法改善，除了第五外都是屬于前面三種情形。這就好比你的附近搬來一位新鄰居，你對他的過去一無所知。只見他很努力工作，收入也很可觀，也沒有任何不良嗜好及不正當(dāng)?shù)睦速M(fèi)，但是搬來這兒住了大半輩子，他們沒有一點(diǎn)存錢，遇到急難，還須向人伸手借貸，令人莫名其妙。但是當(dāng)您獲知他未搬來這里以前，欠人一筆極大的債務(wù)，必須隨賺隨還，抵銷欠債，不能稍有延誤，這時謎厎就揭開了。

如上面所說‘行善、修行的好人，由于正在承受過去世作惡應(yīng)受的惡報而病苦、受災(zāi)難，以致于看不到行善應(yīng)有的善報，其實(shí)他們的苦難已因善行而減輕、減短，但是自己卻不知道’的情形，今舉二例為證：

例1、現(xiàn)果隨錄上記載：麻城有姓王的某人，吃素持齋，經(jīng)過三年，某日身上忽然長了難治的惡瘡，對于持齋起了退悔的心。他的朋友安慰他：‘你是持齋的人，fo與天神必會保佑你。’王答說：‘我已持齋三年，卻得此惡報，持齋還有好處嗎？’朋友說：‘你既然認(rèn)為所持的齋沒有用，可否把它賣給我？’王某問他怎樣賣法，朋友告訴他，每持齋一天一分錢計算，吃素三年共可賣銀錢十兩八錢。王某很高興，立即寫了收據(jù)拿了錢，把持齋吃素的功德賣給朋友，打算次日就要吃肉破戒。不料當(dāng)晚夢到二個鬼來責(zé)罵他：‘本來十個月前你就該死了，因為你持齋修行，所以能延命到現(xiàn)在。你既賣去持齋功德，算起來反而讓你活過頭了�！�說罷立即要捉他走。姓王的哀求鬼卒暫且寬容，延緩一天，愿意將錢退還，恢復(fù)吃素持長齋。明日，找到他朋友，說明原委，想討回賣齋的收據(jù)，朋友說昨天回家就在fo前用火焚化了。王后悔不已，當(dāng)天果然死了。

王某人本來十個月前就應(yīng)死亡，因持齋修善的功德，使死亡的重報，轉(zhuǎn)變?yōu)檩^輕的、只生惡瘡的苦報。卻因他的賣齋與立即死亡，而彰顯了其中的因果轉(zhuǎn)變情形，足以為本章所述因果原理作最好的印證。

例2、印光大師文鈔全集引述了一件唐朝玄奘法師記錄下來的事：唐朝時，西域天竺國有位戒賢法師，德高望重，名震四天竺國。某一年身患惡病，痛苦極為慘烈，無法忍受，正想自殺以求解脫時，忽見文殊、普賢、觀世音三位菩薩降臨，指示他：‘你在久遠(yuǎn)劫前，作過多次國王，做了許多迫害惱亂百姓的惡行，本應(yīng)墮落惡道（地獄、餓鬼、畜生稱為惡道)，長久受大苦報，由于你宏揚(yáng)fo法的緣故，得以免除將來的地獄大苦報，將它轉(zhuǎn)變成目前的人間小病苦，你要忍受。再過三年，有位大唐國僧人名玄奘，會到此拜你為師，求受fo法�！�戒賢法師于是強(qiáng)忍病苦，力行懺悔，經(jīng)過很久，終于康復(fù)。過了三年，玄奘法師果然來拜師求法。戒賢法師叫弟子述說病苦的情形，徒弟邊說邊哭，可見病苦的慘狀。若非菩薩指明往世因果，或許有人會說，如此大有修行的得道高僧，尚且得到這樣的慘病，fo法有什么靈感和利益嗎？其實(shí)這全是往世業(yè)因，以及轉(zhuǎn)‘后報重報’成為‘現(xiàn)報輕報’的緣故。


第三章：壞人作惡為何不見惡報

既然惡有惡報，為何有不少壞人，甚至無惡不做的人，仍然升官發(fā)財，輝煌騰達(dá)，事事如意，令人羨慕？

由于因果通于三世，因此不管什么人，今世做大官、賺大錢、享大名，當(dāng)然是由于往世做了大善行，如今正在享受福報所致。這時他不修善而為非作歹，可能的結(jié)果有四種：

一、若善惡不能互相抵銷，他當(dāng)然可以繼續(xù)享受他應(yīng)享的福報，繼續(xù)升官到他所應(yīng)得的職位為止，或繼續(xù)賺大錢，如他所應(yīng)得的。直到福報享盡時，才會開始遭受為惡所應(yīng)得的惡報。這個時間或許在幾年、幾十年后，或許到死為止，或許未來世仍繼續(xù)享受他未享完的福報。

二、若其福報因作惡而發(fā)生轉(zhuǎn)變，但因往世所做的善行非常大，應(yīng)享的福報期間非常長久，目前雖然作惡應(yīng)受惡報，但比起福報的力量仍差很多。既使作惡轉(zhuǎn)變了一部分福報，但還有很多剩余的福報，讓他一直到死也享受不完。如此一來，這一生中，他永遠(yuǎn)過著好日子，當(dāng)然看不出為惡所應(yīng)得的下場。

三、不斷作惡的結(jié)果，使原本很大的福報，減為比較輕的福報，但因表面上看來仍在享受福報，過著好日子，遂使人誤以為作壞事不會有惡報。

四、應(yīng)享的福報即將享受完畢，做壞事到某個程度，累積得夠多了，于是惡報的機(jī)緣成熟、福報結(jié)束，開始嘗到為惡的苦果，過著凄慘的日子，甚至得到惡疾、遭橫禍而死，后悔莫及。

由上可知：現(xiàn)實(shí)生活中，許多人為非作歹，卻仍舊能步步高升、錢財滾滾、得意非常，都是屬于前面第一、二、三的情形。

這就好比你家附近搬來一位陌生的新鄰居，他并沒有從事任何正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)�、可以賺錢的行業(yè)，可是卻過著豪華奢侈的生活，錢財之多總是花不完，令人莫名其妙。但是當(dāng)您獲知他未搬來以前，在銀行有一筆鉅大無比的存款，一切就真相大白了。

假如有一天，你這位鄰居參加民間儲蓄會，把會款標(biāo)走后就賴帳不按期交會款，被告到法院，法官當(dāng)然判決他敗訴，必須還款。但絕不會判決沒收他的全部銀行存款，因為這樣做不僅有失公正，而且荒唐可笑。同理，一個正在享受大福報的人，若是作惡，頂多只是轉(zhuǎn)變掉一部分的福報，絕不會將其巨大的福報一筆鉤消，剝奪他應(yīng)享的權(quán)利，因為因果律是極其公平的。

像這種由于正在享受福報，以致于他雖然作了大惡業(yè)也沒看到他受惡報的事，在fo經(jīng)里有一個最好的例子。

雜譬喻經(jīng)說：fo在世時，有一位國王叫阿阇世王。某日，一位以殺生為業(yè)的屠夫前往見國王，并請王答應(yīng)他一個請求，王問他有何愿望，他說：‘國王您每遇節(jié)日需要屠殺畜生時，請全部賜給我包辦�！�王說：‘殺生的事，很少人樂意替別人做，為什么你卻那么喜歡做？’屠夫答以：‘我往世曾做貧窮人，幸好靠殺羊得以度日，又因殺羊之故，死后生到四天王天，享受天福。天上壽盡，又出生為人，還是從事殺羊的職業(yè)，死后又生天上。就這樣六世出生為人，都從事屠羊的工作，使我每次死后都生到天上，享受天上無量的快樂，前后往返天上人間已有六回。屠羊既然有這么大的好處，因此向國王提出請求�！�王問：‘就算真如你所說的，但你怎么知道的呢？’屠夫答：‘因為我具有能知宿命的能力，可以知道往世的事�！�王不相信，認(rèn)為他說謊，因為像屠夫這么下賤而毫無修行的人，怎么有能力知道宿命？國王疑惑不解，便去向fo請教。fo答說：‘屠夫所說全都真實(shí)，并非說謊。他往世曾遇到一位辟支fo，那時很歡喜、很恭敬、很專心的瞻仰辟支fo莊嚴(yán)的容貌，善心隨生，由于這一功德，使他得以六回生天享福，出生為人又能知宿命。因為敬fo的功德，造作于前，福報先成熟，才能六次往返天上人間；殺生的罪業(yè)應(yīng)受惡報，但機(jī)緣尚未成熟，所以不見他受報。等此生命終，福報享盡，他將墮地獄接受屠羊的罪報。地獄的罪報受完，接著無數(shù)次出生為羊，一一償還命債。這位屠夫，知宿命的能力很淺，只知過去世六世殺羊生天的事，再早些的第七世的事，他便無法得知，于是誤認(rèn)為屠羊是使他生天享福的原因�！�阿阇世王至此恍然大悟。
－－－－－－－－－－－因果原理相關(guān)文章
http://boruo.goodweb。cn/article_51.htm
－－－－－－－－－－－每個人估計內(nèi)心都希望懲惡揚(yáng)善,但是生活中的人造成的規(guī)則,讓人大多中庸,也意味著對惡的麻木,我一直信奉行善,但是看到的身邊行惡的人過的更好,更痛快,有誰來懲惡,難道是上蒼??
－－－－－－－－－－－以我之見，做好人最大的報酬就是活的心安理得。身外的東西，好也罷，壞也罷，由它去。把我們的眼光放遠(yuǎn)，放寬，我堅信世上沒有白占的便宜，沒有白吃的虧。
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在監(jiān)獄里，人們表現(xiàn)得好，立了功可以減刑期，蹲監(jiān)的時間越短越好。相反，繼續(xù)犯罪不守監(jiān)規(guī)是好加刑的。所以在監(jiān)獄"好人蹲不長，禍害坐穿牢"。
人類社會這個五濁惡世豈不和監(jiān)獄一樣？因此規(guī)矩也一樣。
但人們也不能自求早死----自殺，因為這叫越獄，罪加一等，會掉到更深的地獄中去的。
黎小裕明白了沒有？

[ 本帖最后由 盲醫(yī) 于 2008/8/24 14:50 編輯 m.payment-defi.com/hushi/]
－－－－－－－－－－－強(qiáng)！
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真是：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到�！币�，古人不欺吾。