命理探源:《四庫全書》之《六壬大全》十二巻---喜歡六壬的同道請(qǐng)來一起探討!

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臣等謹(jǐn)案：
《六壬大全》十二巻，不著撰人名氏。巻首題“懷慶府推官郭載騋�！�，蓋明代所刋也。六壬與遁甲、太乙，世謂之“三式”，而六壬其傳尤古，或謂出于黃帝元女，固屬無稽，要其為術(shù)，固非后世方技家所能造。大抵?jǐn)?shù)根于五行，而五行始于水，舉陰以起陽，故稱壬焉；舉成以該生，故用六焉。其有天地盤與神將加臨，雖漸近竒遁九宮之式，而由干支而有四課，則亦兩儀、四象也；由發(fā)用而有三傳，則亦一生二、二生三、三生萬物也；以至六十四課，莫不原本羲爻，蓋亦《易》象之支流，推而衍之者矣�？肌秶Z》伶州鳩對(duì)七律，以所稱“夷則”、“上宮”、“大呂”、“上宮”推之，皆有合于六壬之義。然占卜之屬，特以五音、十二律定數(shù)，未可即指為六壬之源�！秴以酱呵铩份d伍員及范蠡“雞鳴”、“日出”、“日映”、“禺中”四術(shù)，則時(shí)將加乘，與龍、蛇、刑、徳之用，一如今世所傳。而《越絶書》載公孫圣亦有“今日壬午時(shí)加南方”之語。其事雖不見經(jīng)、傳，似出依托，然趙煜、袁康皆后漢人，知其法著于漢代也。其書之見于史者，《隋志》二家，《唐志》六家，《宋志》三十家。而焦竑《經(jīng)籍志》所列，多至八十三家，然多散佚不傳；其存者，如徐道符《心鏡》，蔣日新《開云觀月歌》，凌福之《畢法賦》，及《五變中黃經(jīng)》，術(shù)家奉為蓍蔡。而流傳既久，其說多岐，或?qū)熣撜n體而失之拘，或?qū)熤黝惿穸е�，或雜取神煞而失之支，又皆不可以為法。是書指《大全》，閑人按總集諸書遺文，首載《入手法》、《總鈐》及貴神月將徳煞、加臨喜忌，旁采唐以來諸論，若《括囊》、《云霄賦》、《課經(jīng)》之類，而緯以《心鏡》、《觀月》諸篇，采擷頗為詳備。案《明史•藝文志》有袁祥《六壬大全》三十三巻，名目相同而巻帙不符，未必即祥所輯。要其博綜簡括，固六壬家之總匯也。惟是六壬所重，莫過于天乙貴神陰陽順逆，為吉兇所自出，如匠者之凖繩矩矱。而先天之徳起于子，后天之德起于未，以五干徳合神取貴。承學(xué)之士多未究其源，我圣祖仁皇帝《御定星歷考原》一書，貫串璣衡，權(quán)輿圭臬，以訂曹震圭晝丑夜未之訛，實(shí)足立千古之標(biāo)凖。我皇上御纂《協(xié)紀(jì)辨方書》，復(fù)申暢斯旨。謹(jǐn)按《呉越春秋》所載子胥之占，三月甲戌，時(shí)加雞鳴，而以為青龍?jiān)谟�，是甲日丑為陰貴也。范蠡石室之占，十二月戊寅，時(shí)加日出，而亦以為青龍臨酉，功曹為螣蛇，是戊日丑為陽貴也。沿溯古義，皆與圣謨垂示先后同符，是書所取天乙尚沿俗例，巻中僅載先天貴人一圖而不用，未免失之舛漏。又所載十二宮分野，亦多拘牽舊說，未能訂正；今以原本所有，姑仍其舊録之，而附訂其失如右。
                                                                                                                                                干隆四十六年九月恭校上
                                                                                                                                 總纂官臣紀(jì)昀臣陸錫熊臣孫士毅
                                                                                                                                                         總校官臣陸費(fèi)墀

我學(xué)六壬遇兩個(gè)大問題:
第一:月將問題
可能很多朋友不以為然.其實(shí)古籍所載用太陽躔度過宮定月將,與今取中氣后用月建合畢竟不同.如日躔卯宮，氐房心，自氐一度至尾二度.這時(shí)一定就是戌月中氣霜降至小雪?古籍也有說過了中氣還不一定馬上就能用其月將,仍要等太陽躔度過宮才能取用,這也黃道十二宮.

第二:貴人問題
一般我們都用【甲戊庚牛羊法】:甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛逢馬虎，天乙貴人方。
但還有種說法:
【陽貴】庚戊見牛甲在羊，乙猴己鼠丙雞方，丁豬癸蛇壬是兔，六辛逢虎貴為陽。
【陰貴】甲貴陰牛庚戊羊，乙貴在鼠己猴鄉(xiāng)，丙豬丁雞辛遇馬，壬蛇癸兔屬陰方。
不知用個(gè)貴人法好?

[ 本帖最后由 xiongyiqun 于 2008/6/3 10:04 編輯 m.payment-defi.com/shiti/]

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2^#

發(fā)表于 2008/6/2 00:00|只看該作者

謝謝啊，不知樓主是否有研究啊，有沒有粗淺的知識(shí)帖啊
－－－－－－－－－－－呵呵，論壇內(nèi)還有用周易知識(shí)論病的。
我一直用六壬類易學(xué)給朋友斷事，也有斷病癥的，對(duì)人生很有意義。
－－－－－－－－－－－一.關(guān)于月將:根據(jù)沈括<夢(mèng)溪筆談>,六壬起課,必要用月將太陽來加正時(shí)發(fā)傳,而不是月建合神.現(xiàn)今港臺(tái)一些術(shù)者取月建合神在立節(jié)之后以加正時(shí)排課,是不對(duì)的.
二.關(guān)于晝夜貴:建議用古訣,以占卜者所處地方的日出日落時(shí)間為晝夜之分.后一種說法是,協(xié)記辨方提出來的.但<六壬指南>的作者陳公獻(xiàn)就用古訣,且有效.因此我也用古訣.而不用協(xié)記的說法.
－－－－－－－－－－－我也認(rèn)為簡單的取月分建合為月將法是錯(cuò)誤的.只不過如此取用,也確實(shí)有時(shí)間與太陽躔度過宮定月將正好重合,故時(shí)準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn).

貴人我用甲戊庚牛羊法分晝夜貴.
－－－－－－－－－－－諸葛武侯傳霍斐然校錄

　　詩曰：

　　天罡訣法少人知，貴人專用六壬時(shí)。
　　胸中有術(shù)真堪羨，掌上藏機(jī)盡出奇。
　　登明神后兼大吉，須將此位以為期。
　　若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。

　　霍斐然解說：“天罡”者，北斗七星斗杓也。居辰宮，辰為天罡。巳為太乙，午為勝光，未為小吉，申為傳送，酉為從魁，戌為河魁，亥為登明，子為神后，丑為大吉。這是天罡掌訣所采用的十二神將中的大將神。十二神還有寅為功曹，卯為太沖兩將神未采用。大六壬采用的是十二將神，天罡掌訣只采用十大將，又以最后三將即登明神后大吉誰先逢子午卯酉上，即作為判斷根據(jù)，登明遇上子午卯酉為天罡加孟，神后遇上子午卯酉為天罡加仲，大吉遇上子午卯酉為加季。而子午卯酉本辰屬四仲，因而天罡掌訣屬“六壬”類，可以名之曰：“中六壬”。

掌訣式：

　　起月例
　　正九尋牛五月雞，二八須從子上隨。
　　三七都依亥上起，四六還須戌上移。
　　十月十二寅上數(shù)，十一當(dāng)從卯位推。
　　月上起初一順去，吉兇掌上辨災(zāi)危。
　　霍斐然解說：余初學(xué)此訣，熟讀之后方發(fā)現(xiàn)其有捷徑，即依次輪數(shù)，至卯酉而返，因天罡北斗循北天環(huán)行而不至南方故也。

　　起十將
　　天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、河魁、登明、神后、大吉。
　　從月起日，日上起時(shí)，時(shí)上退一位起天罡，太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、河魁、登明、神后、大吉。最末三將為準(zhǔn)。登明遇子午卯酉為天罡加孟。因登明本辰在亥，亥屬“寅申巳亥”四孟故也。神后遇子午卯酉為天罡加仲，因神后本辰在子，子屬“子午卯酉”四仲故也。大吉遇子午卯酉為天罡加季，因神后本辰在丑，丑術(shù)“辰戌丑未”四季故也。

　　應(yīng)用舉例
　　凡遇有人來占筮，急口報(bào)一個(gè)時(shí)辰便準(zhǔn)，不可待時(shí)，待時(shí)則不靈矣。假如正月初三，有人來說個(gè)辰時(shí)，就按“正九尋牛五月雞”的口訣，正月在丑上起初一，寅上初二，卯上初三。又從卯上起子時(shí)，辰上起丑時(shí)，巳上起寅時(shí)，午上起卯時(shí)，未上起辰時(shí)，到此為止。就從未上退一位到午上起天罡，未上是太乙，申上是勝光，酉上是小吉，戌宮傳送，亥宮從魁，子宮河魁，丑宮登明，寅宮神后，卯宮大吉。到此為止，大吉落卯上，按大吉屬季，照天罡加季吉兇論之。
　　登明臨子午卯酉為天罡加孟。四孟為寅申巳亥。登明屬木，木長生在亥，亥卯未三合木局。數(shù)主一、五、七。三數(shù)。神后臨子午卯酉為天罡加仲，四仲為子午卯酉，神后屬火，火長生在寅，寅午戌三合火局。數(shù)主二、四、八三數(shù)。
　　霍斐然按：木數(shù)主一五七�；饠�(shù)主二四八，金數(shù)主三六九，其數(shù)之分配已盡。其十位者，十一、二十、三十……百千萬等數(shù)亦盡其中，但人靈活用之。然于數(shù)序之排列似乎又當(dāng)以木數(shù)作一四七，火數(shù)作二五八，金數(shù)作三六九，較為順序燦然，如圖列之：

　　木數(shù)：一五七
　　火數(shù)：二四八
　　金數(shù)：三六九
　　若更作：木數(shù)：一四七
　　火數(shù)：二五八
　　金數(shù)：三六九

　　豈不條理井然，順序通暢？何故要將木火二者之中數(shù)互易呢？必因經(jīng)驗(yàn)證明，以此為驗(yàn)。其數(shù)理之因當(dāng)是火不能獨(dú)存，必賴薪傳。因二木中有火數(shù)，火中有木數(shù)，得契自然之應(yīng)歟！《小六壬》中，“太安、小吉”之木數(shù)亦為“一五七”，“速喜”之火數(shù)亦為二四八。仍為木火中易之?dāng)?shù)列�？芍菫殡S意排列以求整齊盡一，實(shí)乃應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)也。

《天罡掌訣斷辭》

　　一、占久雨不晴：
　　天色昏昏幾日連，天罡加孟只加然。
　　加仲定知云自散，若逢季位雨綿綿。

　　二、占久晴不雨：
　　天罡加孟雨淋淋，加仲之時(shí)半晴陰。
　　若果加季紅日照，青天萬里見無云。

　　三、占求財(cái)有無：
　　欲謁尊官何所宜，論來掌上便能知。
　　天罡加孟難求得，臨仲先空季許之。

　　四、占拜謁貴人：
　　貴人欲見定虛真，天罡加孟不見親。
　　加仲臨之需等候，加季還周路急人。

　　五、占交易成否：
　　成交買賣兩無憑，論來加孟定難成。
　　加仲紛紛防口舌，若逢季上便安寧。

　　六、占探親在否：
　　越將此時(shí)仔細(xì)窮，天罡加孟在宅中。
　　如逢仲來季必晚，此時(shí)便閑要雖功。

　　七、占行人不來：
　　行人出外不知來，但將掌上仔細(xì)排。
　　天罡加孟猶未動(dòng)，臨仲中途季便回。

　　八、占出行吉兇：
　　天罡加孟大吉昌，加仲出行防禍殃。
　　加季之時(shí)多平穩(wěn)，君須依此定何方。

　　九、占行人去否：
　　行人不知去與無，天罡加季已登途。
　　若置四仲才方去，加孟淹留未出屋。

　　十、占詞訟吉兇：
　　欲問官非吉與兇，加孟無理兩和平。
　　加仲依然宜笑破，季時(shí)還許不分明。
　　另作：加仲無喻且笑彼，季上淹留我必贏。

　　十一、占找宿吉兇：
　　借問前村有店無，加孟之時(shí)得好店。
　　仲重華堂請(qǐng)自享，季臨惡賊夜穿窗。

　　十二、占船在岸否：
　　天罡加孟船在岸，加仲之時(shí)船正來。
　　若逢季時(shí)須等候，君須依此作安排。

　　十三、占三叉路口：
　　天罡加孟左路通，加仲中間且相逢。
　　加季之時(shí)行右路，行程安穩(wěn)去無虞。

　　十四、占請(qǐng)客來否：
　　久請(qǐng)賓客未見蹤，華宴須置孟臨空。
　　若逢仲上中途遇，季上加之喜笑從。

　　十五、占買賣利否：
　　經(jīng)營利息有與無，臨孟推求意不如。
　　加仲得平季滿意，君能依此莫躊躇。

　　十六、占行船安否：
　　行船安否問原因，加孟無風(fēng)主太平。
　　臨仲有風(fēng)宜仔細(xì)，季上風(fēng)流水上行。

　　十七、占討債得否：
　　索債未知通不通，天罡加孟定成空。
　　若臨四仲猶堪討，加季錢財(cái)更主豐。

　　十八、占生產(chǎn)男女：
　　天罡加孟是男形，加仲之時(shí)定女臨。
　　若逢季上定難產(chǎn)，急須求神保其身。
　　又作：季臨子午為男，臨卯酉為女。

　　十九、占身體病狀：
　　天罡加仲淹纏重，加仲輕輕莫發(fā)愁。
　　加季須兇終得好，急需作福保無憂。

　　二十、占何方得�。�
　　加孟河神在西南，加仲西北外靈來。
　　季上東方家鬼索，連忙求謝保平安。

　　二十一、占問病男女：
　　問君病者什么人，罡孟陰陽父子真。
　　加仲定知是女病，時(shí)逢季上婦人身。

　　二十二、占獵物左右：
　　加孟東南在左邊，加仲西北右相連。
　　居中在地因加季，任與千金莫亂傳。
　　亦作：加孟在右，加仲在左，加季兩手有。

　　二十三、占猜物虛實(shí)：
　　半虛半軟孟中觀，實(shí)物還來仲上安。
　　虛實(shí)皆當(dāng)加季上，雖然二物一般看。

　　二十四、占猜物單雙：
　　天罡加孟不成雙，加仲其中兩個(gè)藏。
　　有單有雙季上析，不然有雙在中央。

　　二十五、占手中何物：
　　天罡加孟青與白，加仲紅赤定無差。
　　加季之時(shí)必黃色，天罡方信是堪夸。
　　亦作：加仲赤黑定無差。

　　二十六、占失物何方：
　　加孟東方急去尋，仲時(shí)西伴已遲音。
　　季逢東北無蹤影，教君從此莫生嗔。
　　亦作：
　　加孟南方急去尋，仲時(shí)東畔已遲音。
　　季逢西北無蹤影，教君從此莫生嗔。

　　二十七、占遺失物品：
　　天罡加孟終不得，加仲五十里中游。
　　加季之時(shí)五里內(nèi)，時(shí)辰若誤不需求。

　　二十八、占物品仰覆：
　　天罡加孟定是仰，加仲側(cè)倒不須疑。
　　加季之時(shí)必然覆，君依此斷莫差馳。

　　二十九、占杖倒立否：
　　天罡加孟杖必直，加仲倒地定無疑。
　　加季之時(shí)是斜倒，教君方信此二時(shí)。

　　三十、占盜賊：
　　家中遺失要求真，孟是男來并眷親。
　　加仲婦女并鄰里，季上良朋小口人。

　　三十一、占鴉噪：
　　天罡加孟防口舌，加仲賓主兩相宜。
　　加季須憂三四日，災(zāi)�？v有自分離。

　　三十二、占音信真假：
　　天罡加孟定為真，加仲之時(shí)半真同。
　　季上之時(shí)不是實(shí)，君須依此莫猜疑。

　　三十三、占過深山：
　　大凡君欲過深山，天罡加孟有難關(guān)。
　　君逢仲時(shí)遇惡賊，加季之時(shí)道路難。

　　三十四、占大水無渡：
　　無橋無渡一橫河，加孟河深不可過。
　　邊淺中深固是仲，不深堪過季時(shí)歌。

　　三十五、占眼跳：
　　天罡加孟禍非常，若無喪事主災(zāi)殃。
　　如臨仲位親朋至，加季求財(cái)大吉昌。

　　三十六、占耳熱：
　　掌上推排到孟時(shí)，必然有客到吟杯。
　　損財(cái)遺失因逢仲，內(nèi)外求和季上宜。

　　三十七、占酒好否：
　　天罡加孟美非常，加仲酸甜味可當(dāng)。
　　加季之時(shí)無好味，君能依此知腹腸。

　　三十八、占文書：
　　文書之事最難量，加孟未動(dòng)有重張。
　　仲時(shí)屬托為中聲，季上文書又不祥。

　　三十九、占婚姻：
　　人來若問婚姻事，孟上必然阻滯多。
　　唯有加仲成又破，季上之時(shí)最合和。

　　四十、占碗中有水無：
　　天罡加孟水不滿，加仲之時(shí)水不多。
　　季上之時(shí)必?zé)o水，君須依此必?zé)o說。

　　四十一、占家中酒有無：
　　天罡加孟必然無，加仲有酒不盈壺。
　　若逢季時(shí)多有酒，定然酒食有豐余。

　　四十二、占賭博：
　　賭博休夸我藝精，天罡加孟賭無心。
　　若逢四仲此見勝，加季場中獨(dú)逞能。

　　四十三、占逃躲何方：
　　回避他人是與非，孟東為吉仲為西。
　　要知南北加之季，此是仙人隱跡機(jī)。

　　四十四、占官事急慢：
　　要知事務(wù)孟中休，生計(jì)如風(fēng)仲上求。
　　半急半遲還是季，神仙妙訣至微幽。

　　四十五、占鼠鳴：
　　半夜鼠子百般音，罡加四孟有財(cái)臨。
　　加仲之時(shí)防口舌，如逢季上惡人侵。

　　四十六、占借物肯否：
　　借物未知有與無，天罡加孟必然無。
　　若然仲上遲還借，加季空回定不虛。

　　四十七、占捕獵：
　　巡山畋獵事如何，加孟空回受折后。
　　到仲之時(shí)應(yīng)得少，天罡加季定然無。

　　四十八、占遷居住宅：
　　遷居誰明宜不宜，天罡加孟保無危。
　　時(shí)加仲上休言吉，守舊平安是季時(shí)。

　　四十九、占對(duì)問有罪無：
　　欲問官非兩對(duì)昭，時(shí)逢孟上有煎熬。
　　如逢仲吉休疑慮，兩下平平季上交。

　　五十、占捕魚：
　　今日魚蟲事若何？天罡加孟枉張羅。
　　若逢四仲無多個(gè)，遇季方知得勝多。

　　五十一、占時(shí)能：
　　天罡加孟費(fèi)心勤，無尾無頭不入罡。
　　臨仲防人賒物去，季時(shí)財(cái)?shù)降们Ы稹?br >
　　五十二、占天幾時(shí)晴：
　　欲占天雨幾時(shí)晴，便將月朔望登明。
　　上天丙子是晴日，巳午加臨天始晴。
　　一作：上旬丙子是晴日

　　按：此另有推算口訣，原書不詳，讀者注意。

　　天罡總論第八登明斷詞
　　遇八占官詞進(jìn)身，文書謀事主光榮。
　　行人未至病無恙，病者虛驚失福平。
　　家宅安和財(cái)運(yùn)少，經(jīng)營若開后還成。
　　東南失物宜尋覓，若問婚姻事不成。

　　天罡總論第九將神后斷詞
　　遇九占官俱不利，文書謀望枉勞心。
　　行人尚在途中遇，若問災(zāi)危淚下沉。
　　家宅安和榮遇吉，在家失物在東尋。
　　經(jīng)營買賣俱如意，惟有婚姻不遂心。

　　天罡總論第十將大吉斷詞
　　遇十占官事本兇，文書吉利晚回營。
　　遺財(cái)失物俱西北，若問行人總起程。
　　家中有災(zāi)兼口舌，病人不吉見其驚。
　　求財(cái)買賣全無利，只存婚姻百事春。

　　以上所占，無不應(yīng)驗(yàn)。但值空亡日時(shí)占之，則為不利也。一曰若值空時(shí)則不驗(yàn)也。

　　空亡日時(shí)：
　　甲子旬見壬戌癸亥日及戌亥時(shí)；
　　甲戌旬見壬申癸酉日及申酉時(shí)；
　　甲申旬見壬午癸未日及午未時(shí)；
　　甲午旬見壬辰癸巳日及辰巳時(shí)；
　　甲辰旬見壬寅癸卯日及寅卯時(shí)；
　　甲寅旬見壬子癸丑日及子丑時(shí)。

　　天罡歌訣六壬時(shí)，仔細(xì)推詳掌上移。
　　禍福定知兇與吉，失物吉兇準(zhǔn)無疑。
　　手中判定生和死，成敗皆知兇與危。
　　先生此數(shù)真堪羨，有與人間急報(bào)知。

校錄后記
霍斐然

　　《天罡掌訣》錄自許遜《增廣玉匣記》木刻本。就中錯(cuò)訛之處頗多，能以己意更正者更正之，不能更正者，仍照舊式錄之。
　　天罡訣法，是“法天則地”之應(yīng)用，是先哲的發(fā)明，雖然發(fā)明者不一定是諸葛先生，但非等閑者所能。其法比大六壬簡易，但仍屬六壬類式，“六壬”而有“大六壬”、“小六壬”“中六壬”之分，此天罡掌乃“中六壬”之類也。此用“孟仲季”概率事物，用地支十二辰作框架，天地盤自在其中。用“三分法”與“四分法”相結(jié)合，落實(shí)分析事物，簡妙周到，歸于掌中，此古哲之智慧，妙不可言。
　　“孟仲季”者，“三分法”也�！叭址ā闭呷缟现邢拢笾杏�，正反合，吉兇平，來去停，現(xiàn)在過去未來，生死病等等�！八姆址ā闭�，如春夏秋冬，行走坐臥，存住空壞，衣食住行等等�！叭址ā币云洹懊现偌尽倍ㄖ�，“四分法”用其“子午卯酉”定之，則事可錯(cuò)綜占見也。例如第六占“探親人不在”得天罡加孟，假如落在子位上，可按“四分法”分析，“行住坐臥”，子位當(dāng)是臥。可推理為在“睡覺”。其他可以按其概率推之。
　　大六壬所占“孟仲季”之法，是用月將加用時(shí)，視天罡（天盤辰宮)加于地盤之位以寅申巳亥為加四孟，子午卯酉為加四仲，辰戌丑未為四季。十二神將，名有所主，就中學(xué)問頗深淵有趣，有趣者可不斷進(jìn)行深入探討，從實(shí)踐中尋覓樂趣。
－－－－－－－－－－－謝謝。學(xué)習(xí)了。
－－－－－－－－－－－謝謝了