本帖最后由 濟(jì)緣 于 2012/9/3 23:19 編輯 m.payment-defi.com/yishi/《靈樞.經(jīng)脈》對(duì)肝所生病有飧（sūn)瀉，
遺尿閉癃，肝藏魂，肝氣和則魂魄寧以上之津液為病自平矣。
首先我要聲明，傳統(tǒng)中醫(yī)是與中華傳統(tǒng)文化緊密相連的一門(mén)作用學(xué)。這里為什么不說(shuō)科學(xué)，因?yàn)樵谖疫@里科學(xué)被作用學(xué)所取代，作用學(xué)是最終極、最究竟、最圓滿的科學(xué)。是用實(shí)際效果說(shuō)話的一門(mén)學(xué)科，是不立形式、直指作用的。
只有不利形式、直指作用，才能做到真正的合理利用與科學(xué)發(fā)展，作用科學(xué)來(lái)自《科學(xué)發(fā)展觀》，做用科學(xué)是《科學(xué)發(fā)展觀》下衍生而出的，其即不唯心也不唯物，具有否定之否定與肯定之肯定兩種思維邏輯，以便于更好的提取作用。
我國(guó)的道家對(duì)于人類的機(jī)體和精神因素的研究，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于西方幾千年，為什么領(lǐng)先如此之多，這恐怕要和上一季的文明有很大關(guān)系，中華文化很可能是上一季文明末期，幸存下來(lái)的人們建立起來(lái)的。在科學(xué)看來(lái)這只是個(gè)設(shè)想，一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法證明的設(shè)想。在作用學(xué)來(lái)看，從我們中華文化的科技領(lǐng)先程度推理，則有理由這么認(rèn)為(沒(méi)有指南針就沒(méi)有現(xiàn)代西方科學(xué))。我們是龍的傳人，我們也常說(shuō)“接龍”，龍本身就有繼承的意味。
中醫(yī)是一門(mén)三位一體的醫(yī)學(xué)，其研究的不光是人體，更有魂魄，魂魄學(xué)說(shuō)歷來(lái)是中醫(yī)的重要組成部門(mén)。但是不管是中醫(yī)、還是魂魄其源自于道家，這里說(shuō)的道家不是以老子為教主的道教，而是以軒轅黃帝為先知的炎黃道家還有更早的伏羲道家。伏羲是中華文化始祖，炎黃是中華文化的實(shí)際開(kāi)拓者。伏羲相當(dāng)于耶穌的地位，炎黃則相當(dāng)于保羅的地位。
然而中華文化又不是宗教，在fo教未傳入之前，中國(guó)沒(méi)有宗教，諸子百家皆為炎黃道家的翻版。因?yàn)闆](méi)有被教化，諸子百家的思維便更加活躍起來(lái)，魂魄學(xué)說(shuō)即是在這一時(shí)期初步發(fā)展起來(lái)的。
道家的魂魄學(xué)說(shuō)基本認(rèn)為人有三魂即：
據(jù)《云笈七簽》卷五四“魂神部”稱，人身有三魂七魄。
三魂
一名胎光，太清陽(yáng)和之氣，屬于天；
二名爽靈，陰氣之變，屬于地；
三名幽精，陰氣之雜，屬于人。
胎光主生命，久居人身則可使入神清氣爽，益壽延年；源于母體。
爽靈主財(cái)?shù)摚苁姑鳉庵脐?yáng)，使人機(jī)謀萬(wàn)物，勞役百神，生禍若害；決定智慧、能力，源于父。
幽精主災(zāi)衰，使人好色嗜欲，溺于穢亂之思，耗損精華，神氣缺少，腎氣不足，脾胃五脈不通，旦夕形若尸臥�？刂迫梭w性腺，性取向。
因此，養(yǎng)生修道務(wù)在制御幽精，保養(yǎng)陽(yáng)和之氣。如在黎明時(shí)分或夜間入睡前，叩齒并呼三魂，反復(fù)三次，即可神氣常堅(jiān)，精華不散，疾病不侵，鬼神畏懼。
三魂呈紅色，人形。
很可惜的是，由于宋末以后，各種宗教興起，大多數(shù)人被教化，封閉了相當(dāng)?shù)淖灾魉季S。民國(guó)后又受西學(xué)的影響，中國(guó)的魂魄學(xué)說(shuō)一直沒(méi)有什么大的發(fā)展。
隨著近幾年改革開(kāi)放以來(lái)的思想解禁，筆者有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)了相關(guān)知識(shí)，接觸到一些民間奇士，最終證實(shí)了三魂的存在，同時(shí)還有新的發(fā)現(xiàn)，即：
1、三魂有時(shí)呈紅色，但是不一定什么時(shí)候都是紅色。
若幽精強(qiáng)時(shí)呈紅色（血液色)，幽精藏于肝；
若爽魂強(qiáng)時(shí)呈綠色，爽魂藏于膽（膽汁色)；
若胎光強(qiáng)時(shí)則成白色（津液色)，上藏于右肺、下藏于右腎。
《抱樸子·地真》：“欲得通神，當(dāng)金水分形，形分則自見(jiàn)其身中之三魂七魄�！�
2、有第四魂存在，第四魂為玄冥，玄冥極其類似民俗學(xué)中所說(shuō)的“附體”。玄冥是一類徘徊在自然界中的魂，有正面的更有負(fù)面的。即“玄冥者太虛混沌之氣，屬于神，上藏于左肺、下藏于左腎。�！�
筆者初步研究發(fā)現(xiàn)，玄冥和心理疾病有很大關(guān)系，當(dāng)今社會(huì)上有不少醫(yī)學(xué)博士、心理學(xué)專家自己也患上了一些無(wú)法啟齒的心理疾病，有者一些無(wú)法視人的秘密。他們被這些秘密、心理所困擾著，無(wú)法脫身、無(wú)法傾訴。這不是因?yàn)樗麄兊膶W(xué)力問(wèn)題，而是因?yàn)槠湟呀?jīng)超出了現(xiàn)有科技的作用范圍。
筆者通過(guò)進(jìn)一步的研究和合作會(huì)逐步說(shuō)明其原理，并以解決兄弟姊妹們的煩惱為最終目的，希望有識(shí)之士關(guān)注，關(guān)注者請(qǐng)本于作用識(shí)別真?zhèn)巍?br>－－－－－－－－－－－樓主高深
－－－－－－－－－－－當(dāng)今社會(huì)上有不少醫(yī)學(xué)博士、心理學(xué)專家自己也患上了一些無(wú)法啟齒的心理疾病，有者一些無(wú)法視人的秘密。他們被這些秘密、心理所困擾著，無(wú)法脫身、無(wú)法傾訴。這不是因?yàn)樗麄兊膶W(xué)力問(wèn)題，而是因?yàn)槠湟呀?jīng)超出了現(xiàn)有科技的作用范圍。
這個(gè)很簡(jiǎn)單，他們整天接觸一些身體含有大量負(fù)面能量的群體，自身又無(wú)抵御或者提升自身正面能量（陽(yáng)氣)的修煉方法。久而久之，身體積蓄的陰寒能量突破了底線，醫(yī)家就成了病家。以前的大醫(yī)不僅醫(yī)術(shù)高明（外)，而且必須會(huì)修身（內(nèi))
－－－－－－－－－－－傳統(tǒng)文化，博大精深。
－－－－－－－－－－－有意思，看fo家講中陰身也是紅色的，待后續(xù)。。
－－－－－－－－－－－傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)
－－－－－－－－－－－樓主的學(xué)問(wèn)，的確眼前一亮。希望大家關(guān)注！
－－－－－－－－－－－我一直也認(rèn)為醫(yī)家和易家修內(nèi)很重要。你改變的是一個(gè)場(chǎng)的陰陽(yáng)，那你就要有相應(yīng)的補(bǔ)償方法
－－－－－－－－－－－請(qǐng)的好。太對(duì)了！
－－－－－－－－－－－研究這個(gè)得修煉啊。咱凡夫俗子的只能摻乎啦。
