中國(guó)哲學(xué)界著名學(xué)者：聚焦中醫(yī)存廢之爭(zhēng)
2007-02-25 09:49:28 來(lái)源: 中國(guó)青年報(bào)(北京) 網(wǎng)友評(píng)論 64 條 進(jìn)入論壇
在近日召開(kāi)的中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)中醫(yī)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)成立大會(huì)上，哲學(xué)界著名學(xué)者再度把目光聚焦在“中醫(yī)存廢之爭(zhēng)”這個(gè)熱點(diǎn)話題上。
“學(xué)術(shù)界和社會(huì)上對(duì)于所謂中醫(yī)存廢問(wèn)題，為什么幾十年來(lái)爭(zhēng)論不休？”“一些人提出反對(duì)中醫(yī)的觀點(diǎn)，基本是處于無(wú)知狀態(tài)，反對(duì)中醫(yī)就意味著反對(duì)五千年文化的歷史”，“反對(duì)中醫(yī)是毫無(wú)道理的”。在近日召開(kāi)的中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)中醫(yī)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)成立大會(huì)上，哲學(xué)界著名學(xué)者再度把目光聚焦在“中醫(yī)存廢之爭(zhēng)”這個(gè)熱點(diǎn)話題上。
東方的系統(tǒng)整體思維
學(xué)術(shù)界和社會(huì)上所謂的中醫(yī)存廢之爭(zhēng)并不是第一次，而是多年來(lái)存在的問(wèn)題，爭(zhēng)論了好幾十年。應(yīng)該說(shuō)本來(lái)這是在理論和實(shí)踐上都不成問(wèn)題的問(wèn)題，可為什么幾十年來(lái)爭(zhēng)論不休？中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)方克立說(shuō)：“我想關(guān)鍵是在哲學(xué)理論上出了問(wèn)題，在思維方式上出了問(wèn)題，就是把西方重分析、重實(shí)證的思維方式，看作是唯一科學(xué)的思維方法，而把東方的系統(tǒng)整體思維、陰陽(yáng)平衡理論看成是非科學(xué)的，甚至是偽科學(xué)�！�
那么，什么是東方的整體思維？講到中國(guó)哲學(xué)的思維方式，國(guó)家圖書館名譽(yù)館長(zhǎng)任繼愈老先生打了一個(gè)有意思的比方。他說(shuō)，比如，中國(guó)人寫通信地址通常是從大到小，先寫國(guó)，再寫省，再寫什么市、什么縣、什么村，最后是什么人收；而西方人寫通信地址，則習(xí)慣從小到大，由局部到整體。再比如，買東西找零錢，國(guó)外的商店習(xí)慣先找給你分，然后是元。而我們喜歡先找整錢，從百元到十元最后是幾角幾分。中醫(yī)的思維方式，不是
頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，它和中國(guó)哲學(xué)的思維方式一樣，強(qiáng)調(diào)一個(gè)整體的觀察。
國(guó)家社科基金中醫(yī)典籍研究與英譯工程首席科學(xué)家羅希文指出，中醫(yī)學(xué)整體相關(guān)的理論是用非常辯證的、科學(xué)的思維方式看待人體，這種觀點(diǎn)不被西方所謂的正統(tǒng)醫(yī)學(xué)承認(rèn)。所以，我們中國(guó)人有責(zé)任向全世界說(shuō)明真相，如果不這樣的話，人類的科學(xué)發(fā)展真的要進(jìn)入一個(gè)非常不科學(xué)的狀態(tài)。近一百年來(lái)，中國(guó)醫(yī)學(xué)為什么會(huì)遭到如此重大的打擊，實(shí)際我們想起來(lái)也并不奇怪，歷史上中國(guó)戰(zhàn)敗以后中國(guó)人的自信心沒(méi)有了，認(rèn)為中國(guó)所有的東西都是不好的，但是以醫(yī)學(xué)為代表的情況正好相反�，F(xiàn)在我們保留下來(lái)的不能被西方醫(yī)學(xué)徹底壓倒的中醫(yī)學(xué)，是因?yàn)樗茖W(xué)，所以它才不能被偽科學(xué)打倒，這是真理。
反對(duì)中醫(yī)的觀點(diǎn)基本屬于無(wú)知
過(guò)去一般人常常認(rèn)為，中醫(yī)就是個(gè)醫(yī)學(xué)問(wèn)題，中國(guó)哲學(xué)家為什么要把中醫(yī)歸類在中國(guó)哲學(xué)里？
對(duì)此，方克立分析認(rèn)為，中醫(yī)哲學(xué)是中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)重要組成部分，或者說(shuō)是中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，《
黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)哲學(xué)的原點(diǎn)，也是中國(guó)哲學(xué)最重要的經(jīng)典之一。過(guò)去有一種認(rèn)識(shí)是很片面的，就是認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)主要是社會(huì)政治學(xué)、道德倫理學(xué)，中國(guó)哲學(xué)疏于對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有很高的自然科學(xué)要素。其實(shí)中國(guó)古代的農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)等等，都?xì)w屬于中國(guó)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)理念。中國(guó)哲學(xué)特有的究天人之際、看陰陽(yáng)之責(zé)的自然哲學(xué)和生命哲學(xué)；就中國(guó)的醫(yī)學(xué)對(duì)人體的研究，對(duì)天人關(guān)系的研究，對(duì)人體身心內(nèi)外關(guān)系的研究，幾千年來(lái)有豐富的理論和實(shí)踐成果，對(duì)中華民族的生息繁衍、醫(yī)病延年作出了巨大的貢獻(xiàn)。而我們過(guò)去對(duì)這一塊的理論研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，就是沒(méi)有把老祖宗這些好東西繼承下去。所以我認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)研究的領(lǐng)域還要擴(kuò)展，不能把中醫(yī)哲學(xué)這重要的一塊疏忽了。
羅希文說(shuō)：中國(guó)哲學(xué)主要分為儒、釋、道，但這三個(gè)方面并不代表全部，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的天人相關(guān)的生命觀和相關(guān)醫(yī)學(xué)，這些道理也是中國(guó)哲學(xué)的一部分。因此我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到這么一個(gè)情況之后，就應(yīng)該馬上做一些挽救的工作。中國(guó)哲學(xué)史應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，如果不把“醫(yī)”這個(gè)最重要的問(wèn)題包括進(jìn)去，怎么能稱為哲學(xué)史？我們現(xiàn)在面臨的任務(wù)是，要重新認(rèn)識(shí)一下中國(guó)哲學(xué)整體的情況。
現(xiàn)在有人反對(duì)中醫(yī)學(xué)，我把這個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)象歸結(jié)到一點(diǎn)，就是人類在認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程中，尤其在認(rèn)識(shí)人自身的方面應(yīng)該說(shuō)是很不成熟的；一些人提出反對(duì)中醫(yī)的觀點(diǎn)，基本是處于無(wú)知狀態(tài)，反對(duì)中醫(yī)就意味著反對(duì)五千年文化的歷史，這是毫無(wú)道理的。
中醫(yī)學(xué)在歷史上、在西醫(yī)沒(méi)有傳到中國(guó)之前是唯一的科學(xué)；而中國(guó)人文社會(huì)歷史上并沒(méi)有發(fā)生像歐洲在中世紀(jì)出現(xiàn)過(guò)的一死就死幾千萬(wàn)人的
鼠疫傳染病，沒(méi)有發(fā)生這些事情，這就證明了中醫(yī)學(xué)這個(gè)學(xué)問(wèn)是科學(xué)的，而不是不科學(xué)的東西。隨便簡(jiǎn)單一句話講中醫(yī)不科學(xué)，就是不懂這一塊，或者說(shuō)這是沒(méi)有研究的人的狂言。
中醫(yī)這個(gè)科學(xué)的領(lǐng)地不能輕易放棄
“回想我們自己的爺爺，我們爺爺?shù)臓敔斒强渴裁淳S持健康的呢？是怎么治病的呢？就是靠中醫(yī)。這是不能夠忘本的；忘本忘到說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)這么一個(gè)程度，這是不對(duì)的。怎么不科學(xué)？咱們的實(shí)踐就證明了它是科學(xué)的。”任繼愈先生認(rèn)為，現(xiàn)在我們國(guó)家的地位蒸蒸日上，國(guó)民生產(chǎn)總值年年提高，改革開(kāi)放近三十年來(lái)日新月異，這是世界上的奇跡。隨著國(guó)勢(shì)的增強(qiáng)，我們自己對(duì)中國(guó)的文化也要跟進(jìn)，要增強(qiáng)我們的自信心，不要老跟著外國(guó)人跑。
任繼愈說(shuō)，研究中醫(yī)，我們守土有責(zé)，這個(gè)科學(xué)的領(lǐng)地不能輕易放棄。這不是個(gè)人的問(wèn)題，這是一個(gè)民族興亡的問(wèn)題，這是一個(gè)民族能不能繼續(xù)前進(jìn)的問(wèn)題，說(shuō)大了是大事兒，說(shuō)小了也是小事兒。最重要的是建立中華民族自信心，發(fā)現(xiàn)我們民族的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)它的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)對(duì)反對(duì)的意見(jiàn)我們要了解它。文化就是這么發(fā)展起來(lái)的，這是一個(gè)規(guī)律，應(yīng)該遵守這個(gè)規(guī)律。對(duì)中醫(yī)的研究要從理論上跟上去。要了解西醫(yī)，同時(shí)要發(fā)展自己。
羅希文說(shuō)，100多年以來(lái)由于中國(guó)受到帝國(guó)主義侵略，造成了中國(guó)的學(xué)問(wèn)全面潰敗，才有了今天的這個(gè)狀態(tài)�，F(xiàn)在我們應(yīng)該還歷史本來(lái)面貌，我們不能眼看著中國(guó)文化全面衰落，要有所作為，最起碼有良心、有責(zé)任感的中國(guó)人都應(yīng)該重視這些問(wèn)題。
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