現(xiàn)代丹醫(yī)傳人廖厚澤先生
廖厚澤,曾用名郎琴生,1923年8月25日生于湖北省興山縣城關(guān)鎮(zhèn)。民革成員。
1941年考入海軍學(xué)校第11屆航?疲瑢W(xué)習(xí)天文學(xué)、航海學(xué)、海道測(cè)量及“羅經(jīng)差”等專業(yè),1946年畢業(yè)。后轉(zhuǎn)入青島海軍軍官學(xué)校第36年班學(xué)艦課(課程有造船大義、輪機(jī)大義、通訊、槍炮、魚(yú)雷、艦隊(duì)運(yùn)動(dòng)、帆纜、雷達(dá)、聲納等)。1947年畢業(yè),以成績(jī)優(yōu)異留校,在該校學(xué)生總隊(duì)任區(qū)隊(duì)長(zhǎng)、中隊(duì)副并兼教“球面三角學(xué)”。
1949年上海解放前夕,海軍艦艇相繼起義,軍內(nèi)一時(shí)草木皆兵,涉嫌被捕者甚多,因得知自己亦在被捕之列,乃逃亡香港。旋在香港參加革命工作。1950年調(diào)回國(guó)內(nèi),派在青島海運(yùn)局任船務(wù)部主任及機(jī)務(wù)科科長(zhǎng)等職。1953年調(diào)交通部任七級(jí)工程師。
因?qū)ψ鎳?guó)醫(yī)學(xué)有家傳基礎(chǔ),自幼曾從興山名中醫(yī)王慈臣先生攻讀古典中醫(yī)經(jīng)典,1958年又從丹道醫(yī)學(xué)家、峨眉臨濟(jì)宗第12代衣缽傳人、鎮(zhèn)健大師周潛川先生(周潛川,字笛橫,四川威遠(yuǎn)人。 1908年生于書(shū)香世家。幼年熟讀經(jīng)史,后赴英、德學(xué)習(xí)軍事工程,回國(guó)后在舊軍隊(duì)任醫(yī)官, 1939年患大病,當(dāng)時(shí)經(jīng)名醫(yī)多人醫(yī)治無(wú)效,漸至臥床不起。后經(jīng)峨眉山高僧永嚴(yán)法師醫(yī)治病愈。遂投師永嚴(yán)法師。釋號(hào)鎮(zhèn)健,為峨嵋臨濟(jì)宗第十二代衣缽傳人。1958年,周應(yīng)山西省政府邀請(qǐng)到太原,在省中醫(yī)研究所進(jìn)行人體經(jīng)絡(luò)、中醫(yī)中藥理論研究,同時(shí)傳授峨眉?xì)夤Ψ。由于他精通英、德語(yǔ),兼習(xí)梵文、拉丁文、藏文、廣研中外各派氣功源流經(jīng)典,功理功法精梁廣博,著述甚多,為后人留下了氣功、醫(yī)學(xué)著作37部,共250萬(wàn)字。如已出版的《氣功藥餌療法與救治偏差手術(shù)》、《峨眉十二莊釋密》、《峨眉天罡指穴法》。尚未出版者還有:《黃庭經(jīng)詳解》、《玄門四大秘鈔》、《玄門九九八十一小》、《氣功糾偏藥療法》等)學(xué)習(xí)煉丹術(shù)、氣功按蹻導(dǎo)引術(shù)以及各科疑難病癥(心臟病、潰瘍病、肝炎、腎炎、鼓脹、男婦小兒諸病……乃至血液病、狼瘡及腫瘤等)的辨證施治,積累若干驗(yàn)案。后經(jīng)中央組織部批準(zhǔn)調(diào)山西省中醫(yī)研究所為中醫(yī)師。
1983年被聘為北京市文史研究館館員。以長(zhǎng)于治療疑難病癥,又受聘在中國(guó)人民解放軍總醫(yī)院對(duì)外診療部應(yīng)診,并在應(yīng)邀在北京各大醫(yī)學(xué)院校講授傳統(tǒng)中醫(yī)文化并指導(dǎo)學(xué)生臨床實(shí)習(xí)。
1988年離休后,因不忘孕育自己的鄉(xiāng)土之情,將所藏中醫(yī)書(shū)籍約千冊(cè)以及氣功信息治療儀等,捐增湖北省興山縣,并節(jié)衣縮食資助成立“興山縣醫(yī)籍館”。
著有《船用磁羅經(jīng)校驗(yàn)術(shù)》、《海船救生知識(shí)講話》、《祖國(guó)醫(yī)學(xué)思想史論》、《癌的治療》、《明堂淺義》、《
傷寒論金匱要略匯證詮解》等,譯有《1960年國(guó)際海上人命安全公約》及其全部附件。
1998年5月11日在北京逝世。轉(zhuǎn)自“逝去的中醫(yī)”博客:http://blog.sina。com。cn/s/blog_5006bb050100alnr.html
-----------作者:普濟(jì)
廖厚澤先生的傳略,太過(guò)簡(jiǎn)單,普濟(jì)把平時(shí)跟隨先生的所見(jiàn)所聞,簡(jiǎn)單的編寫出來(lái),以為紀(jì)念。
啟蒙
廖厚澤先生,1923年8月25日生于湖北省興山縣城關(guān)鎮(zhèn)。先生的父親當(dāng)時(shí)做布匹生意,家境寬裕,先生的父親樂(lè)善好施,當(dāng)時(shí)供養(yǎng)著一位孤老王慈臣先生,慈臣先生是興山縣的名中醫(yī),治學(xué)《傷寒雜病論》,見(jiàn)地高超,為人治病亦不收診費(fèi),并在藥店的墻上帖上自己治
感冒的常用處方及加減方法,備人急用。先生的父親對(duì)王老十分尊重,每年都為王老做新衣新鞋,有空的時(shí)候,他會(huì)從店里帶一摞大洋,藏在袖子里,去王老的居所,問(wèn)候王老,與王老攀談一會(huì)兒,趁王老不注意的時(shí)候,把錢放進(jìn)王老放錢的抽屜里,這大概是對(duì)長(zhǎng)輩的一種尊重吧,這樣王老的日用就不短缺了。廖厚澤先生稍長(zhǎng),他的父親即請(qǐng)王老為先生傳授中醫(yī)經(jīng)典。很多年后,廖厚澤先生以王老所授的學(xué)問(wèn)向周潛川先生印證時(shí),深得潛川先生贊許,認(rèn)為王老所傳為學(xué)醫(yī)之正途捷徑。
后來(lái),廖厚澤先生父親的布店不慎失火,無(wú)力供養(yǎng)王老,先生的父親又請(qǐng)其內(nèi)兄出資供養(yǎng)王老,直到王老辭世。王老去世時(shí),周邊的居民都來(lái)為他送行,感謝他一生為人們帶來(lái)的恩惠。
先生的舅舅,也是一位中醫(yī),在家行醫(yī),為人善良,醫(yī)術(shù)也很不錯(cuò)。一天,一位叫花兒來(lái)到先生舅舅家討飯吃,吃過(guò)飯后,叫花兒提出想在先生的舅舅家借住過(guò)冬。先生的舅舅答應(yīng)了,安排他住在柴房里,每天把飯分一些與叫花兒,叫花兒就在院子里吃飯、曬太陽(yáng)。一天,大家在院子里閑坐,叫花兒就跟先生的舅舅聊起天來(lái),問(wèn)先生的舅舅是做什么的。先生的舅舅說(shuō)是醫(yī)生,叫花兒就問(wèn),您會(huì)治什么病呢,先生的舅舅想想說(shuō),一般的病都會(huì)治。叫花兒就問(wèn),那
梅毒您會(huì)治嗎?先生的舅舅搖搖頭,叫花兒又問(wèn),那乳巖(癌)您會(huì)治嗎?先生的舅舅說(shuō)不會(huì)治。這時(shí),先生的舅舅就反問(wèn)起叫花兒,那你會(huì)治這些病嗎?叫花兒說(shuō),我當(dāng)然會(huì)治。先生的舅舅很感興趣,就問(wèn),那您能不能教我治療的方法?叫花兒說(shuō),可以,不過(guò)你如果想請(qǐng)我教你,必須得讓我住上房、坐正座才行。先生的舅舅慨然應(yīng)允,遂拜叫花兒為師,學(xué)習(xí)煉制丹藥及治病之法。原來(lái),這叫花兒是一位道家的高人,為尋覓有緣的弟子,傳授技藝,混跡叫花兒之中。按門中的規(guī)矩,可以傳先生舅舅治病的方法,但先生的舅舅并沒(méi)有資格傳授徒弟,所以,叫花兒讓先生的舅舅立誓不傳他人,先生的舅舅也嚴(yán)格遵從師父的囑咐,雖然一生為人治病,但煉制丹藥的方法非常保密,即便是對(duì)自己的親生兒子也守口如瓶。不管兒子如何軟磨硬泡,就是不傳,后來(lái)兒子想出個(gè)辦法,在父親煉制丹藥之前,偷偷把所有的丹藥原料過(guò)一遍稱,在父親煉制完后,再把原料稱一次,由此知道了某些丹藥的用料比例,因?yàn)闀r(shí)?锤赣H煉丹,對(duì)制做方法、火候倒也是知道的,所以后來(lái)也煉制一些丹藥給他父親看,但先生的舅舅并沒(méi)有違背師命,倒也是問(wèn)心無(wú)愧了。
按廖厚澤先生的講述,道家學(xué)道有個(gè)規(guī)矩,就是要當(dāng)三年叫花兒,為人做飯三年,一是磨煉自己,二是與人結(jié)緣。道家選擇弟子也是非常嚴(yán)格的,做師父的必須要有選擇弟子的能力,并進(jìn)行嚴(yán)格的考驗(yàn)。按《
黃帝內(nèi)經(jīng)》中的說(shuō)法,是“非其人勿傳,非其真勿授的”。傳法與“非人”,是謂“犯戒”,應(yīng)當(dāng)傳法而未傳法,叫“失道”,即如平常人家說(shuō)的斷子絕孫,這也是道家非常忌諱的事情,不到萬(wàn)不得已,是不會(huì)讓學(xué)問(wèn)失傳的。但是如果找不到合適的傳人,他們是寧可失傳,也不會(huì)亂傳的。
轉(zhuǎn)自:“逝去的中醫(yī)”博客:http://blog.sina。com。cn/s/blog_5006bb050100aohh.html
-----------作者:普濟(jì)
航海事業(yè)
1941年,廖厚澤先生考入海軍學(xué)校第11屆航?疲瑢W(xué)習(xí)天文學(xué)、航海學(xué)、海道測(cè)量及“羅經(jīng)差”等專業(yè),1946年畢業(yè)。后轉(zhuǎn)入青島海軍軍官學(xué)校第36年班學(xué)艦課(課程有造船大義、輪機(jī)大義、通訊、槍炮、魚(yú)雷、艦隊(duì)運(yùn)動(dòng)、帆纜、雷達(dá)、聲納等)。1947年畢業(yè),以成績(jī)優(yōu)異留校,在該校學(xué)生總隊(duì)任區(qū)隊(duì)長(zhǎng)、中隊(duì)副并兼教“球面三角學(xué)”。據(jù)先生的校友張澤生先生回憶,廖厚澤先生的任區(qū)隊(duì)長(zhǎng)及執(zhí)教期間非常認(rèn)真、干練,這和我們跟著先生門診的感覺(jué)是一樣的,看來(lái)先生的作風(fēng)是從小養(yǎng)成的。后來(lái)學(xué)校搬到廈門,廖先生也調(diào)至學(xué)校任職,不久,校內(nèi)發(fā)生了白色恐怖事件,1949年上海解放前夕,海軍艦艇相繼起義,軍內(nèi)草木皆兵,據(jù)張澤生先生回憶,當(dāng)時(shí)海軍軍官學(xué)校校長(zhǎng)魏濟(jì)民
將軍被扣押,許多區(qū)隊(duì)長(zhǎng)和學(xué)校的官員、同學(xué)被捕,后來(lái)一些區(qū)隊(duì)長(zhǎng)慘死在
廈門大學(xué)海灘,廖先生事先得知自己在逮捕名單里,立即離開(kāi)了學(xué)校,逃亡香港,并在香港參加革命工作。
解放前夕,很多文化界知名人士因戰(zhàn)亂出國(guó)避難,有些人因受國(guó)民黨反共宣傳影響,對(duì)共產(chǎn)黨有誤解及偏見(jiàn)。當(dāng)時(shí)中共中央為爭(zhēng)取文化界知名人士回國(guó),作了很多工作,廖先生在香港,也以工作為掩護(hù),聯(lián)絡(luò)文化界知名人士,為新中國(guó)政府做正面宣傳,后來(lái)回國(guó)的文化界知名人士跟廖先生開(kāi)玩笑說(shuō):“老廖,我們一直以為你是共產(chǎn)黨員呢,原來(lái)你也是普通老百姓呀”。廖先生對(duì)新中國(guó)是十分熱愛(ài)的,雖然后來(lái)經(jīng)歷了二十年的磨難,他仍然衷心地?fù)碜o(hù)黨和政府。
1950年,廖先生調(diào)回國(guó)內(nèi),被安排在青島海運(yùn)局任船務(wù)部主任及機(jī)務(wù)科科長(zhǎng)等職。1953年調(diào)交通部任七級(jí)工程師。廖先生在職期間,曾著有《船用磁羅經(jīng)校驗(yàn)術(shù)》、《海船救生知識(shí)講話》等專業(yè)書(shū)籍。
拜師學(xué)藝
由于從小接受傳統(tǒng)中醫(yī)教育的緣故,廖先生對(duì)歧黃之道有一種旁人難以理解的熱衷,一直留意于祖國(guó)的傳統(tǒng)文化、民間方術(shù),并結(jié)識(shí)了不少這方面的朋友,其中有一位精通相法的老先生是廖先生的忘年交,廖先生對(duì)相法也很感興趣,曾經(jīng)研讀過(guò)很多的傳統(tǒng)相學(xué)著作,兩人經(jīng)常在一起切磋相法,交流心得。后來(lái)廖先生得知周潛川先生有驚人的醫(yī)術(shù),非常仰慕,便生出拜師的念頭,他請(qǐng)這位老友提供建議,于是老先生隨廖先生去“相”了一下周先生,老先生回去后對(duì)廖先生說(shuō),周先生很有學(xué)問(wèn),為人極聰明,如果廖先生要拜周先生為師,就千萬(wàn)不要去跟周先生攀談,而是要直接誠(chéng)心誠(chéng)意地磕頭拜師,否則必難遂愿。廖先生接受了這位老友的建議,正式見(jiàn)周先生時(shí)便直接磕頭拜師,周先生果然也欣然接受了廖先生的請(qǐng)求,廖先生遂得列于潛川先生的門墻,并最終成為潛川先生非常器重的弟子。
1958年,廖先生毅然辭去交通部公職,隨潛川先生到山西省中醫(yī)研究所工作,成為了一名中醫(yī)師,跟隨潛川先生學(xué)醫(yī)、練功,直到潛川先生蒙冤入獄。
潛川先生收徒十分嚴(yán)格,弟子入門,必須要立誓、“授戒律”,廖先生對(duì)潛川先生極為尊重,當(dāng)年所立誓言,終其一生,均嚴(yán)格遵守,這在我們跟隨老師學(xué)習(xí)期間,是時(shí)?吹降摹1热鐫摯ㄏ壬(xùn)戒弟子不得收受患者饋贈(zèng),廖先生一直嚴(yán)格遵守,有時(shí)實(shí)在是盛情難卻,廖先生只得從權(quán)收下,但待診務(wù)完畢,必將所受禮物分贈(zèng)與同事,自己從來(lái)不取。
在追隨潛川先生的歲月里,廖先生的醫(yī)術(shù)有了很大的提高,傳統(tǒng)的中醫(yī)講究口傳心授,道家的醫(yī)學(xué)更有很多的口訣,這些秘訣如果沒(méi)有師父親口傳統(tǒng),即使人再聰明,也難得悟出,潛川先生對(duì)內(nèi)經(jīng)及道家醫(yī)學(xué)秘典的內(nèi)容分門別類地進(jìn)行了傳授,對(duì)其中的遁辭隱語(yǔ),也進(jìn)行了講授,所以廖先生對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)經(jīng)典的理解,不同于普通的醫(yī)生。在隨診時(shí)期,看到潛川先生妙手回春,廖先生也從多有所悟,并能依法不依方,變通治療各種疑難病癥,后來(lái)潛川先生罹難,有不少病患多方尋找廖先生為其診治,廖先生也因此在艱難歲月中云游國(guó)內(nèi),從事自己熱愛(ài)的醫(yī)療事業(yè)。
鳴冤受累
六十年代初,康生掌握了很大的權(quán)力,開(kāi)始了他的復(fù)仇行動(dòng)。原來(lái),當(dāng)時(shí)的山西省委秘書(shū)長(zhǎng),在延安時(shí)期曾揭發(fā)康生叛變革命,因?yàn)榭瞪奶厥鈧(gè)人關(guān)系,并未有什么結(jié)果,但康生卻知道此事,并記了死仇,他有計(jì)劃地把與山西省委秘書(shū)長(zhǎng)接觸密切的人員,逐一打成特務(wù),此事的緣由當(dāng)時(shí)是不為人所知的,潛川先生因?yàn)獒t(yī)術(shù)高超,受到山西省委秘書(shū)長(zhǎng)的器重,也很意外地被逮捕入獄,并說(shuō)周潛川就是潛伏在四川的特務(wù),當(dāng)時(shí)也找不到什么定罪的證據(jù),就把潛川先生所著醫(yī)書(shū)放在公示欄中,并宣稱為特務(wù)活動(dòng)罪證。這件事產(chǎn)生了極大的震動(dòng),當(dāng)時(shí)潛川先生身邊的人,人人自危,都怕受到牽連,但正直的人都知道潛川先生是冤枉的。潛川先生入獄,廖厚澤先生的心情十分沉重,師恩沉重,如果不能為師洗冤,實(shí)在是愧為弟子,愧對(duì)師父的培養(yǎng),但出面為師洗冤,結(jié)果又會(huì)如何呢?當(dāng)時(shí)經(jīng)廖先生勸導(dǎo)回國(guó)的一位文化界名人(印象中是白楊)找到廖先生說(shuō):“老廖,周潛川的事情,你是清楚的,如果你不出來(lái)替他講話,那我們以后就沒(méi)辦法來(lái)往了”。這位老朋友的耿直,也激勵(lì)了廖先生的決心,廖先生多年以后與我們聊天時(shí),還是對(duì)女性的耿直由衷的欽佩,他說(shuō)男性考慮事情多是從利益出發(fā),經(jīng)常會(huì)為利益說(shuō)違心話,做違心事,女性相對(duì)就要好一些。最終,廖先生下定了決心,聯(lián)絡(luò)了另外三位師兄弟,聯(lián)名上書(shū)中央,為周潛川先生鳴冤,但此鳴冤文書(shū)竟又落到康生手中?瞪菊f(shuō),廖厚澤等四人是周潛川的黑爪牙,終生不許行醫(yī)。四人中的王高銀先生,更因是高級(jí)軍官,被遣返原籍勞動(dòng)改造。
廖先生回到北京后,因不能行醫(yī),為養(yǎng)家糊口,曾經(jīng)從事過(guò)很多生計(jì)。先生擅書(shū)畫(huà),曾靠寫字畫(huà)畫(huà)謀生,但因收入較多,又被勒令不準(zhǔn)從事此類工作。后來(lái)只能出苦力燒鍋爐,廖先生身形瘦小,確實(shí)難以勝任此類體力勞動(dòng)。一天,廖先生突然接到王高銀先生打來(lái)的電話,秘密約他到大柵欄見(jiàn)面。廖先生心情很緊張,不知又出了什么事情,原來(lái)王高銀先生是回原籍勞動(dòng)改造的,隨時(shí)有人監(jiān)視,不能私自外出,現(xiàn)在到北京找廖先生,不知是什么事情。懷著不安的心情,廖先生趕到了大柵欄,到了約見(jiàn)地點(diǎn),看到王先生胳膊上挎著個(gè)用布蓋著的籃子,問(wèn)王先生怎么跑出來(lái)的,王先生說(shuō),因?yàn)樽约簳?huì)醫(yī)術(shù),給監(jiān)視他的人看好了病,所以得以循私,放他跑出來(lái)辦事。廖先生問(wèn)他來(lái)北京有什么事,王先生說(shuō),給廖先生帶來(lái)一籃子
芋頭,說(shuō)廖先生可以種這個(gè),就有生活了,廖先生當(dāng)時(shí)真是不知說(shuō)什么好。王先生說(shuō)他還要去看望周師母,為她積攢了一點(diǎn)錢,因?yàn)橹軒熌笡](méi)有生活費(fèi),所以冒險(xiǎn)跑出來(lái),要給師母送去。說(shuō)完就匆匆走了。
王高銀先生夫妻都是軍官,被打成黑爪牙,回鄉(xiāng)勞動(dòng)改造,因?yàn)槭呛谖孱,女兒很大了都沒(méi)人敢提親,一天,悲劇終于發(fā)生了,王先生的女兒因?yàn)閷ち硕桃?jiàn),在家喝了農(nóng)藥,倒地身亡,孩子的奶奶回家看到這樣的慘狀,把孩子喝剩的半瓶農(nóng)藥也喝了下去,王夫人回到家,看到一老一少雙雙死去,受到這樣突然強(qiáng)烈的刺激,一下子就精神失常,后來(lái)雖經(jīng)王先生治愈,但有時(shí)仍然會(huì)失蹤,被人從很遠(yuǎn)的地方找到送回。王老家破人亡,心情受到很大打擊,平反后,他在家鄉(xiāng)行醫(yī),名聞百里之內(nèi)。王先生精針灸術(shù),外丹術(shù),弟子也不少,廖先生后來(lái)在學(xué)生面前提起王老,就有學(xué)生請(qǐng)廖先生介紹去找王老學(xué)藝,王老見(jiàn)到廖先生的學(xué)生,格外親切,盡心傳授,據(jù)王老的弟子講,自己跟王老多年,也沒(méi)聽(tīng)到這怎么多東西,王老對(duì)廖老的學(xué)生,比對(duì)自己的徒弟還好。
廖先生當(dāng)然也沒(méi)有地方種王老帶來(lái)的芋頭,后來(lái)很多病人請(qǐng)廖先生出診看病,廖先生就背著白菜,踏上了云游國(guó)內(nèi),為各地患者診病的征程,他帶菜,病人家管飯,看完這家,就去下一家。當(dāng)時(shí)看了不少怪病,疑難病,因?yàn)橹芟壬拿麣,病家多方打?tīng),找到廖先生為其治療。廖先生在最困難的時(shí)候,也曾在馬路邊給病人開(kāi)方,行醫(yī)相當(dāng)艱難,但他當(dāng)年曾經(jīng)在周先生面前立誓,一生不改行,所以一直沒(méi)有放棄醫(yī)術(shù),從事其他的行業(yè)。在最艱難的年代,他仍整理了周先生的著作,依周先生及王慈臣先生的教授,注解了《傷寒論》和《金匱要略》,并將自己所學(xué)醫(yī)術(shù)傳授給了兒子廖育群。廖育群文革后畢業(yè)于北二醫(yī),并從事醫(yī)學(xué)史研究,現(xiàn)任中科院醫(yī)史研究所所長(zhǎng)。
轉(zhuǎn)自:“逝去的中醫(yī)”博客:http://blog.sina。com。cn/s/blog_5006bb050100aqm5.html
-----------讀帖動(dòng)心弦,向前輩致敬。!
由此也想起我所熟悉的老先生們,扼腕。
-----------轉(zhuǎn)的這幾個(gè)帖子的人物經(jīng)歷都是讓你概嘆,丹醫(yī)所留在世的已經(jīng)不多,希望這些帖子可以引起中醫(yī)學(xué)子對(duì)丹醫(yī)及相關(guān)人物的重視
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氣功叢談
廖厚澤遺著
氣功能養(yǎng)生、保健、按病,延年,這幾乎是眾所熟知的事了。
所謂“養(yǎng)生”:不是指片面的講求衣食住行的物質(zhì)條件,也不是指貪逸惡勞。這反而是那些沒(méi)有養(yǎng)生知識(shí)的人的庸俗想法;一味拘情逐物,孜孜以求,窮奢極欲,更是與養(yǎng)生學(xué)背道而弛的。古代養(yǎng)生有一套專門學(xué)問(wèn),歸納其主要內(nèi)容,不外“氣功、藥物、服餌”三大方面,這三者各有各的內(nèi)容,各有各的要領(lǐng),各有各的重要性,而且三者還有相互依存、相互為用的一面。但從簡(jiǎn)便易行、取效迅速等方面比較,氣功的優(yōu)勢(shì),于其他二者。關(guān)于養(yǎng)生知識(shí),限于篇幅,此處不贅。所謂“保健”,顧名思義,就是保持健康。其實(shí)健與康還不是一回事。健是健壯,亦稱“矯健”;康是康泰,一身無(wú)病。某些人雖然在健壯方面差點(diǎn),但很康泰,這也是難得的。反之雖然肌腱發(fā)達(dá)而矯健,但在硬功鍛煉中受了某種所謂“鍛源病”形成健而不康,那也不理想。氣功可使人的健與康兼而并有,這也是一個(gè)耐人思議的體育醫(yī)學(xué)問(wèn)題。
所謂“祛病”:疾病與癥狀也不是一回事,例如有些人雖有某種病,但從無(wú)自覺(jué)癥狀,這種事實(shí),在醫(yī)學(xué)上是存在的。據(jù)醫(yī)書(shū)介紹,日耳曼民族死后尸體解剖統(tǒng)計(jì),患
慢性膽囊炎的較多,但這些人一生因該病就診的,比例數(shù)并不高,而女性比男性的比例數(shù)更小。又如有些煉功的人血壓很高,但無(wú)自覺(jué)癥狀,不服藥也能正常生活或工作。這說(shuō)明病與癥是相對(duì)而非絕對(duì)的東西。又如某些有自覺(jué)疼痛癥狀的癌病人煉功后疼痛逐漸消失了,有些竟然起死回生,癌病也痊愈了。這都說(shuō)明氣功有除癥兼治病的雙重功用,值得深思。
所謂“延年”:就是延年益壽的意思。年與壽的含義也有不同!秲(nèi)經(jīng)》說(shuō):“益壽極時(shí)”,“壽盡天年”,在年與壽的用辭上也是有區(qū)別的。天年大抵是指生物先天稟賦的最高年限。按《內(nèi)經(jīng)》的論述,男子的完全生長(zhǎng)成熟年齡是3*8=24歲,此時(shí)“真牙生而長(zhǎng)極”;女性則為3*7=21歲。如分別以七倍之,則男性的天年可至168歲,女性可至147歲,或問(wèn):天年是否能延長(zhǎng)呢?從生物進(jìn)貨的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),如果能更好地發(fā)揮生物的先天遺傳性與后天的素質(zhì);就人體來(lái)說(shuō),如果在治療方面更好地利用醫(yī)學(xué)和氣功的優(yōu)勢(shì);那么,從理論上講,天年是可以延長(zhǎng)的,人類最終是可以掌握這方面的奧秘的。談到人的壽限,它一般是小于天年的。且由于每個(gè)人后天的生活、地域、環(huán)境、勞動(dòng)、鍛煉、精神等許多條件綜合為用的結(jié)果,人的壽限實(shí)際是一個(gè)“變數(shù)”,而不是算命“先生”所注定的那個(gè)“成數(shù)”。綜上所述,延年是個(gè)“可為”的理想;而益壽已是“可為”的現(xiàn)實(shí);而氣功正是達(dá)到延年益壽的重要手段之一。
此外,青少年學(xué)生學(xué)習(xí)氣功,可以提高記憶與思維能力(參見(jiàn)張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》);眼睛保健操可以保持或增進(jìn)視力,同樣也可有耳、鼻、牙的保健操;氣功還可以使公民的儀態(tài)更加端莊肅雅,充實(shí)公民的基本教養(yǎng);由于氣功是近代“生物回授學(xué)”的學(xué)理基礎(chǔ),因此它可以提高運(yùn)動(dòng)員各項(xiàng)競(jìng)技的能力;由此類推,相信它對(duì)工作的工藝水平也會(huì)起到某些良好的影響;書(shū)法或繪畫(huà)中有氣功,反之,氣功也有利于書(shū)法技藝的提高。
以上所談,還只是氣功的“小用”。
按照科學(xué)家錢學(xué)森的論點(diǎn):“氣功是研究人體科學(xué)的窗口”,又是“研究中醫(yī)理論的鑰匙(詳見(jiàn)《自然》雜志及本刊83年2期)。名醫(yī)周潛川先生認(rèn)為中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)論、氣化論、藏象論、標(biāo)本論、逆從論……等等許多重要的基本理論,都是古人通過(guò)”內(nèi)觀“(即醫(yī)家的自身印證)和臨床實(shí)踐中逐漸觀照總結(jié)而來(lái)的,稱為”內(nèi)景功法“即《周易》所謂”遠(yuǎn)觀諸物,近取諸身“的說(shuō)法。以上這些看法,我認(rèn)為是非常精湛的,估計(jì)在10-20年的時(shí)間里,將在祖國(guó)和世界醫(yī)壇上開(kāi)花結(jié)果,從而會(huì)推動(dòng)人類醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐的技術(shù)革命與技術(shù)革新的。
其次,氣功是可以發(fā)放“外氣”為人診病或治病的,這不僅在我國(guó)古典醫(yī)籍里有記載,而且“外氣”的物質(zhì)性已為現(xiàn)代科學(xué)儀器所證實(shí),所以氣功不僅是“小乘”利已的,而且還是………………(未完,待續(xù))
編者按:這部分內(nèi)容是我從超星圖書(shū)館(http://www。ssreader。com)里找到并錄入下來(lái)的,但沒(méi)有錄完,由于為時(shí)已久,我忘記了是哪本書(shū)里的了,至今還沒(méi)有找到,誰(shuí)要是知道,請(qǐng)告知我,我馬上錄全。
轉(zhuǎn)自:http://tcma.6to23。com/
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明堂淺義 一氣功經(jīng)絡(luò)學(xué)淺說(shuō) |
廖厚澤 吉貴寶 編 常力申 黃教菊 校 |
第一節(jié) 釋名 第二節(jié) 經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)之重要 第三節(jié) 經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)之梗概 第四節(jié) 十二正經(jīng) 第五節(jié) 十二經(jīng)別 第六節(jié) 絡(luò)脈與孫絡(luò) 第七節(jié) 十二經(jīng)水 第八節(jié) 十二經(jīng)筋 第九節(jié) 營(yíng)氣與衛(wèi)氣 第十節(jié) 皮部 第十一節(jié) 奇經(jīng)八脈 第十二節(jié) 近紅外氣功信息治療儀在臨床上的應(yīng)用
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-----------詳見(jiàn)民間中醫(yī)網(wǎng):[img]http://www。google。cn/custom?hl=zh-CN&inlang=zh-CN&client=pub-4542593316617638&cof=FORID:1%3BGL:1%3BL:http://med126。com/images/logo.gif[/img]%3BLH:31%3BLW:83%3BLBGC:336699%3BLC:%230000ff%3BVLC:%23663399%3BGFNT:%230000ff%3BGIMP:%230000ff%3BDIV:%23336699%3B&domains=med126。com%3Bftp.med126。com&sitesearch=med126。com&newwindow=1&oe=GB2312&q=%E5%BB%96%E5%8E%9A%E6%B3%BD&start=0&sa=N
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原帖由 黎小裕 于 2009/6/14 14:27 發(fā)表
作者:普濟(jì)
廖厚澤先生的傳略,太過(guò)簡(jiǎn)單,普濟(jì)把平時(shí)跟隨先生的所見(jiàn)所聞,簡(jiǎn)單的編寫出來(lái),以為紀(jì)念。
啟蒙
廖厚澤先生,1923年8月25日生于湖北省興山縣城關(guān)鎮(zhèn)。先生的父親當(dāng)時(shí)做布匹生意,家境寬裕,先生的 ...
已去博客拜訪。
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原帖由 黎小裕 于 2009/6/14 15:08 發(fā)表
轉(zhuǎn)的這幾個(gè)帖子的人物經(jīng)歷都是讓你概嘆,丹醫(yī)所留在世的已經(jīng)不多,希望這些帖子可以引起中醫(yī)學(xué)子對(duì)丹醫(yī)及相關(guān)人物的重視
祝丹醫(yī)振興。!