時(shí)間：已丑年正月初七
地點(diǎn)：徐宅
主要對(duì)話人物：
王財(cái)貴教授
蘇先生
金蔚老師（古琴家)
賴國(guó)全老師（育心園)
王荔（幼兒園園長(zhǎng))
蔡孟曹老師（儒愿學(xué)堂)
孟丹梅老師（鹿鳴學(xué)堂)
教授：……在臺(tái)灣做那個(gè)業(yè)余的讀經(jīng)班，每次讀三本，但是有人也建議：讀一本就好。
賴國(guó)全老師：我看有篇文章，我剛才復(fù)印的那個(gè)，是帶這個(gè)學(xué)習(xí)的一些思考，（教授：他們說(shuō)讀一本比較好)，它里面有兩個(gè)：一個(gè)叫一門深入，一個(gè)叫做一通百通，就是說(shuō)，一門深入以后，就可以一通百通，（拿一本A4紙)，我這邊有幾個(gè)問(wèn)題的思考，不是說(shuō)不能這樣做，有的人可以這樣做，有的人可以那樣做，（教授：對(duì)對(duì)對(duì)……),殊途同歸，只不過(guò)看哪個(gè)
更方便，更能夠堅(jiān)持，你覺得這樣堅(jiān)持很好，那就這樣，我們也不反對(duì)……
教授：是是是……應(yīng)該沒(méi)有，我都說(shuō)應(yīng)該沒(méi)有差別。
賴?yán)蠋煟浩鋵?shí)是殊途同歸。
教授：應(yīng)該沒(méi)有差別，不過(guò)，如果是長(zhǎng)期大量的，一天讀幾個(gè)小時(shí)的，一天讀五六七八個(gè)小時(shí)的，大概也還是一本為主，這一本先把它讀背完，這樣子好像據(jù)他們教學(xué)的人說(shuō)，好像這樣子兒童比較有慣性，因?yàn)橐环N經(jīng)典他的氛圍、他的氣氛、文句、文法了，都有一個(gè)慣性，如果他每天都在這一本上，他會(huì)比較容易有一種順利的感覺……
賴?yán)蠋煟何覀冞@樣想，先做一個(gè)分，后做一個(gè)合，所以開始的時(shí)候，如果你的孩子一口氣能夠這樣讀，非常好，也贊嘆，啊，如果不能，我們就先分，分，到一定程度，熟練了，我們?cè)俸�，所以，在做大循環(huán)里，我們就做合的了，就不分了，那就一氣呵成了，因?yàn)樽x很熟悉了，(教授：對(duì)對(duì)對(duì))，像《易經(jīng)》一開始讀的時(shí)候……
蘇先生：能不能請(qǐng)先稍后一下，今天這樣的場(chǎng)合也很難得，如果我們能有意識(shí)共同參與，也就是兒童讀經(jīng)怎么引領(lǐng)，那么我們就請(qǐng)王教授跟賴?yán)蠋煱阉麄兊膶?duì)話，讓我們共同分享，另外，我們有古琴老師，道德仁義，修身齊家，古琴老師的造詣也很高，那我們利用今天難得的機(jī)會(huì)呢，也可以共同請(qǐng)益一下，就可以讓今天晚上更充實(shí)，也就讓彼此的聚會(huì)有共同的分享，要不然光這個(gè)樣子，聽起來(lái)好像是兩個(gè)人之間的對(duì)話，這樣就有一點(diǎn)點(diǎn)可惜，所以，目前是賴?yán)蠋熢诟踅淌谡?qǐng)益，有關(guān)兒童讀經(jīng)的推廣，那兒童讀經(jīng)，賴?yán)蠋煹睦砟钍牵哼@是一個(gè)生命的結(jié)構(gòu)，王老師到大陸來(lái)，他要推展的就是：傳統(tǒng)文化，也就是以生命為中心的這種傳統(tǒng)文化，賴?yán)蠋煹玫搅送踅淌诘膯l(fā)以后呢，他認(rèn)為一個(gè)生命的結(jié)構(gòu)，像一棟房子一樣，這一棟生命的房子要有地基，要有梁柱，這個(gè)地基呢，就是以經(jīng)典為地基，從經(jīng)典當(dāng)中涵養(yǎng)出孝悌忠信禮義廉恥這些德目，做為生命的梁柱，讓一個(gè)人呢，即有詩(shī)禮春秋這樣的生命內(nèi)涵，那么他就會(huì)有道義生命人格的這樣的人生態(tài)度跟形式，這是今天晚上兩個(gè)人對(duì)話的一個(gè)具體內(nèi)涵，對(duì)象就是如何教導(dǎo)下一代，讓固有的傳統(tǒng)文化成為家庭當(dāng)中的家道，家教、家訓(xùn)、家書的傳承，這是這一塊的……
教授：……整個(gè)是推廣的角度、層次更寬廣。（賴：是是是……)如果是這樣子的話，或許有些孩子,他可以全天讀的，因?yàn)楦改钢С�，孩子也可以說(shuō)有這樣的福氣，有這樣子的命，他就可以全天讀，因?yàn)槲覀兪窍Ｍ�，在這個(gè)時(shí)代里面，這個(gè)時(shí)代等于說(shuō)是要回歸，回歸我們民族的文化，更是要救國(guó)救民吶，這個(gè)時(shí)代必須有一些很重的一個(gè)……就是說(shuō)要下重手了，下猛藥了，所以必須有人是這樣讀的，這樣全天讀的，因?yàn)樽x多讀少，讀一句話都有用，讀一天就有用，讀一本都有用，但是我們需要有一些人，要讀得很多，所以，像鄧小平同志說(shuō)：先讓一部份人富起來(lái)，讓他們的文化的心靈非常濃厚，那么文化心靈非常深厚，必須要有一種深厚的方法，比如說(shuō)孩子很聰明，他固然是不必花整天的時(shí)間去讀，他就可以讀到相當(dāng)高的程度，那這種讀到相當(dāng)高程度的人，如果花整天的時(shí)間去讀呢，他可能有更加倍的、幾倍的深厚，那我們這個(gè)時(shí)代需要有一些這樣的人，那所以我在推廣的時(shí)候，也是心很急，因?yàn)椴荒茉俚却跃汀覜](méi)有說(shuō)每個(gè)人都要是整天讀，因?yàn)檫@個(gè)也不合這個(gè)社會(huì)的狀況，而且這樣說(shuō)有人會(huì)覺得很恐慌、很恐懼，會(huì)害怕，甚至連政府都會(huì)干涉，但是呢，這個(gè)不得不做，我是這樣想，所以，如果你是能夠影響人，推廣的時(shí)候，我想說(shuō)，在這一方面，可以兩種都講，我以前呢，最先的時(shí)候，十幾年前，我一開始都是講，一天讀五分鐘，十分鐘，就了不起了，三十分鐘，就不錯(cuò)了，后來(lái)我就說(shuō)，一個(gè)小時(shí)兩個(gè)小時(shí)更好，到后來(lái)，不是我先發(fā)現(xiàn)，是有些家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，他的孩子讀越多越好，所以，我這個(gè)全天的讀經(jīng)也是后來(lái)才漸漸地加入、產(chǎn)生，那么，到了最近，我去講讀經(jīng)的觀念的時(shí)候，也是跟以前一樣從頭講起，但是我到最后的時(shí)候，結(jié)尾的時(shí)候，一定把它歸結(jié)在你要培養(yǎng)人才，要為天地，要為民族負(fù)責(zé)任的話，你必須讓孩子整天地讀，一天讀六個(gè)小時(shí)到八個(gè)小時(shí)，讀十年，這樣子來(lái)看看能不能培養(yǎng)一些比較有深度的，對(duì)文化能夠有擔(dān)當(dāng)?shù)囊恍┤宋�，要不然的話，如果他只是讀得比別人好，他也開了聰明，也開了智慧，也都很有用，已經(jīng)能夠在眾人之上了，但是要成為一個(gè)為天地立心、為生民立命的人，要為往圣繼絕學(xué)，恐怕還不夠力量，現(xiàn)在要產(chǎn)生一些國(guó)際性的人物，那么要產(chǎn)生國(guó)際性的人物，這個(gè)就必須要下重手，而且，全天候讀經(jīng)已經(jīng)在臺(tái)灣，在大陸，已經(jīng)有……臺(tái)灣最早的那一個(gè)私塾，就是如果全天讀經(jīng)，就是要不上學(xué)了嘛，那個(gè)私塾前幾天才過(guò)第七周年，所以已經(jīng)開了七年，叫高偉謙吶，他們已經(jīng)開了七年，所以說(shuō)，這差不多五六年了，也漸漸有，各地都有這些私塾產(chǎn)生，那如果是這樣子教讀經(jīng)，這樣子教他學(xué)習(xí)，一般人會(huì)認(rèn)為，噢，這個(gè)是好像是很苦的，剛才我們說(shuō)為天地立心、為生民立命，好像擔(dān)子很重，這些孩子，說(shuō)要下重手，一定壓迫他，我們會(huì)有這個(gè)印象，其實(shí)不是，這正適合他人生的發(fā)展，所以，凡是來(lái)私塾讀經(jīng)的孩子，不敢說(shuō)百分之百，至少是百分之八十，都是快樂(lè)的，都是愉快的，那么，這個(gè)幾乎出乎一般人的意料之外，所以，您的影響力這么大，我是希望說(shuō)至少留下這一塊，鼓勵(lì)一些人，甚至是您在現(xiàn)在所辦的業(yè)余讀經(jīng)班，不要說(shuō)廢掉，業(yè)余讀經(jīng)班不能廢掉的，因?yàn)榇蟛糠莸娜硕歼�是一天讀一點(diǎn)，一天讀一點(diǎn)，累積式嘛，所以累種式的這種觀念是非常對(duì)的，但是留下一塊，或者是你再試驗(yàn)辦另外一個(gè)班，就變成兩種班，這樣，我在別的地方推廣，也都是大部份都是從業(yè)余的，然后再轉(zhuǎn)成全天的，那么業(yè)余的還是保留，這樣更拉大他們的一種消化力，他接受的更多，所謂的上中下根器一體全收。
賴?yán)蠋煟含F(xiàn)在是在這樣做，我們是在利用本身的能力，就是我自己這塊，第二呢，踫到很多，我這里也介紹過(guò)很多，就是鹿鳴這塊，他們要全日制的，打電話很多，也非常贊嘆……
教授：你自己就可以做，不必介紹給別人。
賴?yán)蠋煟喊�，我自己下一步也可能考慮。（教授：太好了。)，吳園長(zhǎng)那里， 她類似于半全日制吧， 金枝幼兒園的，你在北師大的時(shí)候，她就在現(xiàn)場(chǎng)，（教授：噢噢，這個(gè)了不起呀)，對(duì)對(duì)，有一個(gè)姓吳的，然后三家幼兒園，已經(jīng)開展了十幾年的讀經(jīng)教育，（教授：三家啊)對(duì)，有三家幼兒園，吳園長(zhǎng)……
教授：她是半全天的？
孟丹梅老師：啊，就是坐在靠走廊這一邊，蘇小玲后邊的第三個(gè)，那個(gè)就是金枝幼兒園的園長(zhǎng)，
教授：啊，我不曉得，沒(méi)有介紹，
孟老師：可以明天讓她來(lái)介紹一下。
教授：噢，是啊是啊，有各種的程度，不一樣，那就是：最普通的，一面上學(xué)一面讀，一種是為了讀經(jīng)而開的學(xué)校，尤其是幼兒園，現(xiàn)在為了讀經(jīng)而開的小學(xué)初中高中幾乎還沒(méi)有，因?yàn)閮砂兜慕逃贫却_實(shí)還沒(méi)有松綁啊，所以小學(xué)以上比較不能開，那如果說(shuō)小學(xué)一定要全天讀經(jīng)，就只好在家自學(xué)，那幼兒園就沒(méi)有所謂在家自學(xué)，所以幼兒園來(lái)開全天候的讀經(jīng)是最方便的。
賴?yán)蠋煟鹤x經(jīng)，我這樣來(lái)理解一下，和（？)也做過(guò)一個(gè)交流，讀經(jīng)肯定是利國(guó)利民的，利大家，它里邊，對(duì)于家庭可以全天時(shí)間利用，（教授：是的是的)，我們很贊嘆他，就讓他去培養(yǎng)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，他沒(méi)有這個(gè)能力的，其實(shí)就是認(rèn)識(shí)，主要是認(rèn)識(shí)，沒(méi)到位的，那行，你做個(gè)業(yè)余運(yùn)動(dòng)員也可以，再不行，你在家里做一群眾，告訴你一套鍛煉身體的方法，也可以，先一步一步一步地上。
教授：對(duì)的對(duì)的，當(dāng)然是，就是這樣，但是我們推廣時(shí)候，要開出全套，讓大家去選擇，不過(guò)，像我，我比較有一種心機(jī)，我是把你當(dāng)成最高的人，（賴?yán)蠋煟何曳浅＠斫?因?yàn)槿》ê跎希瑑H得乎中嘛。
賴?yán)蠋煟河眯乃冢F(xiàn)在的情況確實(shí)是等不及了。
教授：是的是的，
家長(zhǎng)男：王教授，請(qǐng)教個(gè)問(wèn)題啊，你說(shuō)那個(gè)全天讀經(jīng)的年紀(jì)是多大合適？還有你說(shuō)的那個(gè)讀得時(shí)間長(zhǎng)，其它的一些課程啊，目前是怎樣來(lái)安排的？
教授：這個(gè)本來(lái)是，賴?yán)蠋熞呀?jīng)是胸有成竹了，現(xiàn)在是很簡(jiǎn)單地講，就是全天讀經(jīng)，到底是誰(shuí)全天讀經(jīng)呢？這個(gè)讀經(jīng)的對(duì)象，就是這個(gè)可以讀經(jīng)的年齡啊，其實(shí)是沒(méi)有限制的，從胎兒到九十歲，都可以讀，那既然一天能夠讀十分鐘，也可以一天就讀八個(gè)小時(shí)，是一樣的，不拘任何人，不過(guò)，越小的時(shí)候讀，他扎的根越深，他的將來(lái)醞釀越久，那成就可能越大，當(dāng)然這個(gè)所謂可能就是，每一個(gè)人資質(zhì)都不一樣啊，我們就是就著一定的資質(zhì)，比如說(shuō)他的資質(zhì)是六十分，那他讀的越多，比其他六十分讀的少的成就越大，那我們不能夠說(shuō)，他資質(zhì)是六十分，因?yàn)樗x的時(shí)間很長(zhǎng)，所以他就超過(guò)九十分的，這個(gè)不一定，甚至他資質(zhì)只有三十分，但是三十分的比別的三十分的他有長(zhǎng)進(jìn)，就說(shuō)，我們是看每一個(gè)人他的稟賦、基礎(chǔ)上長(zhǎng)進(jìn)，來(lái)說(shuō)他的長(zhǎng)進(jìn)越大，是這樣子，所以說(shuō)任何年齡其實(shí)都可以讀，但是越小的時(shí)候，他的長(zhǎng)進(jìn)的空間越大，這是第一點(diǎn)，第二點(diǎn)，他全天都讀經(jīng)，他一天讀八個(gè)小時(shí)，甚至一天讀十個(gè)小時(shí)，就是整天學(xué)習(xí)的時(shí)間，都用來(lái)讀經(jīng)了，那其他還是用來(lái)學(xué)習(xí)了，尤其現(xiàn)在是多元化的時(shí)代，大家更知道，一定更要有更多樣的表現(xiàn)嘛，尤其這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界也要求你多樣表現(xiàn)嘛，那尤其現(xiàn)在的學(xué)樣功課，他還開出很多課程，那么如果比較起學(xué)校功課，那你說(shuō)我的孩子都全天讀經(jīng)，那你說(shuō)我的孩子學(xué)很多功課，那誰(shuí)怕誰(shuí)呀，那如果這樣想，還不能夠了解讀經(jīng)教育的道理，也就說(shuō)不能了解教育之道，因?yàn)�，教育的道理啊，他是教一個(gè)生命，剛才賴?yán)蠋熞策@樣說(shuō)，在教一個(gè)生命，這個(gè)生命是整體性的，那么所謂的整體性的，就是他是互相影響的，那互相影響，那這個(gè)互相影響，學(xué)這一科可以影響別科，但是這個(gè)影響是影響大與小，比如說(shuō)學(xué)這一科對(duì)別的科的影響，學(xué)地理對(duì)歷史的影響，學(xué)歷史對(duì)語(yǔ)文的影響，學(xué)語(yǔ)文對(duì)數(shù)學(xué)的影響，那學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)音樂(lè)的影響，各科都會(huì)有影響，這是一定的，但是這個(gè)影響，我們能不能去歸納出，或者我們直覺上，有沒(méi)有某一種，不是某幾種功課，是最核心的，我稱為有籠罩性的，甚至說(shuō)他是基礎(chǔ)性的，因?yàn)樽畹途褪亲罡呗�，你深度就等于你的高度就高了嘛，比如說(shuō)一棵樹，根長(zhǎng)得越高，他的枝葉就長(zhǎng)的越高嘛，所以，深就是高，所以，假如有某一種科目它是最核心的，在人的生命中產(chǎn)生最深刻的影響的，我們就稱為這是一種能力的培養(yǎng)，就等于練武的人練了內(nèi)功了，那么，練了內(nèi)功以后，他的十八般武藝怎么辦呢？你說(shuō)不學(xué)總是不會(huì)嘛，但是，練了內(nèi)功，內(nèi)功很深厚的人，要學(xué)十八般武藝是很容易的，要這樣想，那么你去一直去學(xué)十八般武藝學(xué)十八般武藝……學(xué)那么多武術(shù)，到最后是花拳繡腳啊，這樣，所以，假如我們的生命是這樣運(yùn)作的，而且我們?nèi)タ紤]，哪一種科目是核心的科目，那么，現(xiàn)在假如能夠承認(rèn)，語(yǔ)文是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而讀經(jīng)是提升語(yǔ)文最好的方式，而且不只是語(yǔ)文，語(yǔ)文又是文化的載體，把語(yǔ)文修養(yǎng)到一個(gè)高度的能力，而這個(gè)高度的能力正好記載高度的文化，那從文化里面可以熏陶你的生命，使你的生命有文化的教養(yǎng)，而文化的教養(yǎng)，他可以開出你的人格，所以，道德、品格、理想、智慧統(tǒng)統(tǒng)在文化的陶冶當(dāng)中，慢慢地去顯現(xiàn)，所以，學(xué)問(wèn)就可以從他的語(yǔ)文能力這里，往外去擴(kuò)充，他喜好讀書，喜好閱讀，他能力強(qiáng)，那么，再來(lái)就是人品，尤其是所謂的理想、智慧，這個(gè)理想跟智慧，他還不只是做一個(gè)好人而已，他要做一個(gè)有意義的人，他要做一個(gè)合乎天地之道的人，像這樣子的這么高深的理想，這么高遠(yuǎn)的一個(gè)理想，請(qǐng)問(wèn)你怎么培養(yǎng)？你不是講講話就好了，他要在內(nèi)心里面長(zhǎng)期地醞釀，他要有圣賢的教導(dǎo)時(shí)常在心中盤旋，而且要很久，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)久的時(shí)間，而且要比較多人，人比較多，大家都讀過(guò)這些書，大家常常做這種討論，會(huì)互相有一種約束，互相有一種勸誡，互相有一種提挈，這樣子才能夠使一個(gè)民心漸漸轉(zhuǎn)化，所以假如煩惱功課問(wèn)題，那就是對(duì)于整個(gè)生命的，我們生命去求學(xué)的、生命學(xué)問(wèn)的結(jié)構(gòu)還不能夠了解，這個(gè)學(xué)問(wèn)是有結(jié)構(gòu)性的，他有的比較高，有的比較低，有的比較核心，有的比較外圍，那我們就做最高的最核心的學(xué)問(wèn)，其它的不是不要做，其它的是隨便做，就好了，假如這一點(diǎn)不能夠認(rèn)識(shí)的話，你就不敢，整天都讓他讀經(jīng)好了，這個(gè)是我們對(duì)于人類的學(xué)問(wèn)，人類的生命啊，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)是從生命開發(fā)出來(lái)嘛，這是對(duì)人類的學(xué)問(wèn)，人類的生命，有一個(gè)全體的了解之后，我們才能夠做這樣子的思考，做這樣子的肯定，而聽到這種理論的人，他也要夠這一種的，也可以說(shuō)是這一種的智慧，他才可以看到這種理論是可信的，他信得過(guò)，所以一般的家長(zhǎng)是信不過(guò)的，因?yàn)橐话倌陙?lái)，我們總是認(rèn)為，要學(xué)歷史你就要去讀歷史，要學(xué)地理就要讀地理，要學(xué)數(shù)學(xué)就趕快去做數(shù)學(xué)功課，其實(shí)不是，要學(xué)數(shù)學(xué)不是做數(shù)學(xué)功課，你看現(xiàn)在全中國(guó)孩子不是都在拚命做數(shù)學(xué)功課嗎？功課好了嗎？沒(méi)有好嘛，大家還是很恐懼嘛，這個(gè)小學(xué)一二三年級(jí)還考個(gè)八九十分，四五六年級(jí)考八九十分就很難了，到了初中就考五六十分了，到了高中就考不及格了，為什么？因?yàn)槟阏J(rèn)為要學(xué)數(shù)學(xué)，要把數(shù)學(xué)學(xué)好，要趕快做數(shù)學(xué)題目，要趕快去聽數(shù)學(xué)的課，你要開數(shù)學(xué)課，你要做很多的數(shù)學(xué)的題目，要用很深的數(shù)學(xué)教他，結(jié)果數(shù)學(xué)好了嗎？不然，所以一定要思考，這個(gè)學(xué)問(wèn)從哪個(gè)地方來(lái)，你才能夠解決這個(gè)學(xué)問(wèn)，那如果能做這種思考的人，他就知道，就等于剛才說(shuō)的，一個(gè)有內(nèi)功的人，他要練十八般武藝是容易的，所以，我們先培養(yǎng)內(nèi)功，讀經(jīng)就是培養(yǎng)內(nèi)功最好的方法，培養(yǎng)你的學(xué)問(wèn)的能力的內(nèi)功，培養(yǎng)你的文化教養(yǎng)的內(nèi)功，把他整個(gè)生命做一個(gè)很廣大而深遠(yuǎn)的充實(shí)，因?yàn)槿说纳氖澜缫彩菬o(wú)限的，所以，你吃多少東西進(jìn)去，讓他肚子先有料了，先滿腹經(jīng)綸了，就這個(gè)意思啊，這是不是很簡(jiǎn)單嘛，那么經(jīng)過(guò)印證幾年，我們私塾的孩子，經(jīng)過(guò)印證的結(jié)果，在學(xué)校里面趕不上功課的，你不要上學(xué)了，讀經(jīng)，讀經(jīng)讀了半年一年，他回學(xué)校，功課更好了，有的是說(shuō)我就不回學(xué)校了，從幼稚園就不去學(xué)校，小學(xué)不去學(xué)校，那一直讀讀讀，讀到小學(xué)五六年級(jí)，那人家說(shuō)，你都沒(méi)有上學(xué)，你功課怎么辦？那他說(shuō)功課拿來(lái)給我看一看，就自己會(huì)了，何必呢？你何必拿那么多時(shí)間來(lái)做那些功課，因?yàn)槟切┦鞘税阄渌嚕皇腔ㄈC腳啊，一定要知道這一個(gè)原理，要不然的話，我們總是不能逃脫五四以來(lái)的一種
盲點(diǎn)，我們被五四騙了，五四是從哪里來(lái)，從美國(guó)來(lái)，全世界被美國(guó)騙了，美國(guó)是怎么教育，這個(gè)是科學(xué)教育，沒(méi)有文化教育，美國(guó)對(duì)生命是沒(méi)有完全了解的。
家長(zhǎng)男：你說(shuō)古人教育的那種方式，就是現(xiàn)在的這邊講的私塾的教育，就是古代的私塾教育嗎？
教授：也不一定。
孟老師：他問(wèn)的意思是，我們現(xiàn)在的私塾，是不是古代的那種教育方式？
教授：有類似的地方，有不一樣的地方，這個(gè)類似，有一樣有不一樣，那為什么會(huì)有一樣不一樣呢？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所想的是從整個(gè)人性出發(fā)來(lái)想的，假如古人的教育合乎人性，那我們的教育也合乎人性，所以跟古人一樣，假如古人的教育不合乎人性，我們合乎人性，我們就跟他不一樣，所以，一樣不一樣，不是我們?nèi)タ纯垂湃诉@么做，我們跟著這么做，不是的，不一樣也不是說(shuō)，中國(guó)古人都是封建吶迂腐啊要打倒，我們也不是這樣子的，所以才跟他不一樣，所以一樣不一樣都無(wú)所謂，只要你合乎人性就對(duì)，假如我做的跟美國(guó)一樣，那也不是因?yàn)槲胰W(xué)美國(guó)，也不是因?yàn)槲胰プ鹬孛绹?guó)、崇洋媚外，我才跟美國(guó)一樣，是美國(guó)那一套合乎人性，所以，假如我來(lái)教數(shù)學(xué)，一定跟美國(guó)差不多，我教文化，一定跟中國(guó)差不多，是這樣，那但是，我們是要培養(yǎng)人才的，所以古人讀私塾，尤其是從唐宋以后，有很多讀書人是為了做官，我們現(xiàn)在不是要做官，這可以不一樣吧？因?yàn)槿俗x書不是為了做官嘛，那所以說(shuō)五四時(shí)代那個(gè)魯迅一直批判的，胡適之一直咒罵的那些私塾的這種罪過(guò)，我們可以沒(méi)有嘛，那么古代的私塾是說(shuō)，教不嚴(yán)，師之墮，所以處罰嘛，你背不會(huì)就處罰嘛，那我們現(xiàn)在不是嘛，我們現(xiàn)在是知道人性是，有的程度，有的天賦比較高嘛，有的天賦比較低嘛，有的他今天精神較好，有的時(shí)候今天精神不好嘛，所以他有時(shí)候背的快，有時(shí)候背的慢，有的人背得快，有的人背得慢，我們就順著他嘛，那我們也沒(méi)有一個(gè)一定的體現(xiàn)，說(shuō)你如果東西沒(méi)有背完，這個(gè)私塾老師會(huì)對(duì)不起東家，然后就是一直逼呀逼孩子，我們不需要這樣子對(duì)不對(duì)？所以魯迅一直罵，五四時(shí)代一直都罵，這個(gè)孩子在私塾都被打得很慘，那我們可以不必打嘛，就不一樣嘛，為什么？因?yàn)檫@不合人性，我們就不必嘛，那么合人性我們就要嘛，所以現(xiàn)在不是中國(guó)古代跟西方古代，或者中國(guó)現(xiàn)代跟西方古代，統(tǒng)統(tǒng)不是這個(gè)問(wèn)題，只有一個(gè)人性問(wèn)題，所以從人性來(lái)考慮，什么都可以收，什么都可以拒絕，但是一定要有理由，而這個(gè)理由不可以說(shuō)，因?yàn)檎l(shuí)怎么樣，因?yàn)檎l(shuí)不怎么樣，不是這樣，因?yàn)槿诵�，那看誰(shuí)對(duì)人性有了解，或者說(shuō)看誰(shuí)真的從人性出發(fā)，來(lái)講這個(gè)問(wèn)題，如果從人性出發(fā)，我們就可以信，如果不從人性出發(fā)，你管它是誰(shuí)的，你管它是古代現(xiàn)代的，所以不是越新的越好，也不是越古的越好，也不是中國(guó)的好，也不是西方的好，統(tǒng)統(tǒng)不是，是這個(gè)觀念，這樣，所以有人說(shuō)這個(gè)很像古代的私塾，我說(shuō)為什么很像你知道嗎？因?yàn)楣糯桔佑泻芎虾跞诵缘牡胤剑且膊皇峭耆粯�，因�(yàn)楣糯桔右灿胁缓先诵缘牡胤�，那么五四時(shí)代他所看到的不合人性的地方，也是看得很準(zhǔn)的，他也看得對(duì)的，你看都是為了考狀元，都是去壓迫我們的孩子，對(duì)不對(duì)？這個(gè)講得對(duì)，那我也不是因?yàn)槲逅倪@樣罵，所以我就不敢了，我們不敢說(shuō)我要去考狀元，我們也不敢說(shuō)要打孩子，不是，我們不打孩子是人性上不要打孩子，是這樣子的，我們?nèi)诵陨鲜且囵B(yǎng)一個(gè)光明的豐富的生命，而不是只為了考狀元，但是我們孩子也可以考狀元嘛，你不是為了考狀元教他，但是他有能力考狀元嘛，考狀元為什么不行？因?yàn)榭紶钤梢詾閲?guó)為民嘛，可以治國(guó)平天下嘛，為什么不考狀元，但是我們不是為了考狀元而已，就是這個(gè)，從這里思考，你才真正會(huì)了解我們讀經(jīng)在做什么，這個(gè)賴先生也是這樣想的嘛，一定是這樣想，要不然他干嘛要這樣辛苦呢？他如果不這樣想，那怎么會(huì)那么多人都這樣信服呢？但是信服的人，跟著他走的人，都不一定了解這么清楚，有人說(shuō)，唔，聽說(shuō)讀經(jīng)，功課可以好一點(diǎn)，就趕快送孩子讀經(jīng)，他不是很清楚，但是這種人我們也收，為什么？久而久之，這個(gè)孩子也轉(zhuǎn)變了，所以我們立心所在，不能夠有功利雜質(zhì)，不能夠有各種的污染的成份，但是他來(lái)了，他可以用污染的心來(lái)，沒(méi)有關(guān)系，這樣，因?yàn)槲覀兛梢赞D(zhuǎn)化他，所以到最后，人要比智慧，誰(shuí)看得高，誰(shuí)看得整全，所以，我們是從原則上，從原理上，從最基本上來(lái)立根基，那么從最完整的廣大層面來(lái)選定一個(gè)中心點(diǎn)去做，所以，既有原創(chuàng)性，又有圓滿性，如果能夠這樣認(rèn)識(shí)，你就知道，噢，非這樣做不可，除了這條路這外，人生沒(méi)有別的路走，都在浪費(fèi)人生，都在浪費(fèi)孩子，所以知道的越深，你就越堅(jiān)定，知道得越深，就知道這才是真正的人生之道，真正的教育之道，那只有這條道，才是真正的讓一個(gè)孩子幸福，他不只現(xiàn)在幸福，他一輩子幸福，所以，有些人就是快樂(lè)主義，快樂(lè)主義就是說(shuō)，前幾天又聽人家這樣說(shuō)，其實(shí)這個(gè)快樂(lè)主義老早就有了，我們要給孩子快樂(lè)，孩子就是要有這個(gè)很燦爛的童年吶，那么臺(tái)灣也有快樂(lè)主義呀，他也參加教育改革，但是快樂(lè)主義在很多時(shí)候，大家都覺得很好很舒服，沒(méi)有人跟快樂(lè)主義走，因?yàn)榧议L(zhǎng)都說(shuō)，我的孩子現(xiàn)在快樂(lè)，將來(lái)就不快樂(lè)，那叫快樂(lè)嗎？所以沒(méi)有人跟他走，那他們就說(shuō)，那孩子都是整天到晚關(guān)在那里讀經(jīng)，噢，這個(gè)那么辛苦，你去學(xué)校就不辛苦嗎？去學(xué)校的孩子每個(gè)人都叫苦連天，大部份的孩子去到學(xué)校去幾年了，眼神都呆了，在廈門吶……
孟老師：昨天，一對(duì)夫妻家長(zhǎng)，送一個(gè)孩子來(lái)，上四年級(jí)的一個(gè)男孩子，在學(xué)校跟數(shù)學(xué)跟得很辛苦，然后孩子本身也挺好的，他父母就是實(shí)在不希望孩子的自信心再受打擊，然后知道這個(gè)消息，就要送孩子來(lái)讀經(jīng)，昨天這個(gè)孩子呀，他坐在金老師的院子里，當(dāng)時(shí)金老師也在場(chǎng)，金老師看見我們都在場(chǎng)，跟他爸爸說(shuō)吶，你來(lái)這里讀書，第一個(gè)不用寫作業(yè)，第二個(gè)，不用考試，第三個(gè)，不用算數(shù)學(xué)，第四個(gè)，只讀書，讀到會(huì)背，不要求你每天都會(huì)背，你每天讀就是了，讀到你會(huì)背……（中間有缺失)
家長(zhǎng)男：……現(xiàn)在外國(guó)都大談這些東西，而且他還上了檔次，人家那些小女孩，我不知道都是些歌星啊，明星啊……（中間有缺失)……觀世音菩薩，為什么呢？又漂亮，又可以普渡眾生，這種現(xiàn)象應(yīng)該是什么樣的看法，已經(jīng)上了一個(gè)檔次了。
孟老師：他的女兒是在我們學(xué)堂讀書，（教授：噢)，那我們學(xué)堂呢，我是嚴(yán)格禁止老師把他的宗教傾向帶進(jìn)來(lái)的，然后你也沒(méi)有這個(gè)書提供給孩子們，但是老師他自己會(huì)看，自己會(huì)看我提的要求，就是說(shuō)，你如果看，你放在你自己的寢室里面，孩子們拿不到的地方，但是呢，（益君？)他們?yōu)槭裁磿?huì)有這個(gè)現(xiàn)象呢？是因?yàn)槲覀兤渲杏幸粋�(gè)信fo的老師，她的女兒跟她住一個(gè)寢室，他經(jīng)常會(huì)講一些fo教故事出來(lái)，就是這半年吧，（男：是惠民吧？)不是惠民，陳志斌老師是從臺(tái)灣回來(lái)的一個(gè)老師，她的女兒心如跟她住一個(gè)寢室，所以每一次她們之間會(huì)講觀世音菩薩的故事，又普渡眾生，長(zhǎng)得又漂亮，又很端正，這都是她的想法，然后，最近這一段時(shí)間呢，凡是她問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題，我就會(huì)跟她講一些，希望她能夠更多了解，然后將來(lái)再做選擇，（教授：對(duì)呀對(duì)呀)，然后呢，最近我想想，因?yàn)樗挲g是十一歲了嘛，十一二歲，她又比較喜歡思考了，所以呢，我就給她看王財(cái)貴教授的《經(jīng)典、儒家與讀經(jīng)》，看《從良知而行》，然后她也很喜歡看，所以呢，我是覺得，千萬(wàn)不要表現(xiàn)出太緊張，也千萬(wàn)不要表現(xiàn)出太關(guān)注，因?yàn)檫@個(gè)都是她在讀經(jīng)過(guò)程中的一個(gè)過(guò)程，隨著她讀經(jīng)的總量越來(lái)越大，然后她的智慧越來(lái)越提升，那我們不是說(shuō)她這個(gè)想法不好，是將來(lái)她會(huì)有更加理性的選擇，就是說(shuō)，如果她真的選擇這一個(gè)，她是基于理性的考量，而不是一些感性的，因?yàn)槌绨菅�，偶像呀�?br >（中間有家長(zhǎng)發(fā)言聽不清)
教授：有些家長(zhǎng)遇到這種情況他是非常高興的……
家長(zhǎng)男：我們是很理解，但是我媽跟他外婆就會(huì)有點(diǎn)難以理解。
教授：啊，這也是好事，富有慈悲心也是好事。
伯毅老師：我們那兒也有一個(gè)小孩也是，就是七、八歲的孩子，也是，他受家里的影響，他家里人就信fo，他就信fo，他也一天老是拽著大人要跟人家談fo理。沒(méi)有關(guān)系，過(guò)一段時(shí)間他就轉(zhuǎn)變，過(guò)一年兩年他會(huì)變的。我十幾歲時(shí)候也信fo，現(xiàn)在也不是很執(zhí)著�，F(xiàn)在只是沒(méi)有定，他自己的深度，生命有成長(zhǎng)，到最后就自己會(huì)變化，也不一定說(shuō)，，今天就這樣信了，明天我就一直這樣信。會(huì)慢慢化的，不著急，你不要太看重，他就是個(gè)過(guò)程。
王財(cái)貴教授：就更完美，更廣大高明的一種愿望，因?yàn)槿说男撵`本來(lái)就無(wú)限的，所以都想要追求無(wú)限是這樣的，因?yàn)槿说男撵`都有追求廣大、高明的一種愿望。因?yàn)槿说男撵`本來(lái)就無(wú)限，所以都想要追求無(wú)限。那么當(dāng)一個(gè)人的心靈很空虛，都沒(méi)有什么基礎(chǔ)，他很空虛，他沒(méi)有智慧，所以有一些比較高明的東西，比他生命高明的東西會(huì)吸引他，于是他就會(huì)產(chǎn)生信仰了。那么，有些人就這樣產(chǎn)生信仰，那有些就這樣信仰就一輩子，這樣，那么這個(gè)是好是不好也很難說(shuō)？因?yàn)槿祟愖匀挥凶诮痰那閼�，宗教情懷就是向往最高明的生命境界，這叫宗教情懷。那宗教情懷是不是要信宗教，那倒是不一定。那么假如說(shuō)一個(gè)人選擇了宗教，如果是由于是，比如說(shuō)西方或其他國(guó)家有所謂國(guó)教，你國(guó)家規(guī)定要信這個(gè)教，這個(gè)是莫明其妙的，這是不大應(yīng)該，但是一般人認(rèn)為，有宗教是一種對(duì)人類心靈的提升，所以有這個(gè)國(guó)家來(lái)叫你信宗教，也不能夠說(shuō)不好。但是，還不是人性的、完整的、最好的處理。所以最好的處理是：一個(gè)人在比較成熟的時(shí)候，而所謂這個(gè)成熟是他自己等于是能夠眼觀四面、耳聽八方，他的生命已經(jīng)是有許多的內(nèi)涵了，而不是他生命很空虛，一遇到一個(gè)他就信了，那這個(gè)呢，是不是他所要的呢？也不知道。他還沒(méi)有看過(guò)別的，于是他就一聽就信了，有些人是這樣。而且宗教有一種很不好的傳教模式，往往有意無(wú)意之間就告訴信徒：你既然信這個(gè)教，不能信別的教哦，信第二個(gè)教就是什么？就是欺師滅祖哦。這個(gè)要受什么天遣的哦！這個(gè)都讓人害怕。所以很多人就是愚夫愚婦了，就一輩子信了，就這樣子，他不敢改。那其實(shí)我們是希望，尤其像儒家的態(tài)度，就是希望你自己的生命自己去開發(fā)，而你自己有自己的選擇，這樣子，那么選擇了以后，你的生命再開發(fā)，你還可以再選擇，隨時(shí)都想要選擇最恰當(dāng)?shù)�。那這樣子，整個(gè)生命不是一直在前進(jìn)中嘛？這樣子我認(rèn)為最好的信仰的模式。那么像我們讀經(jīng)的孩子，我們是一直希望有宗教信仰的人開讀經(jīng)班，不要把宗教信仰帶進(jìn)去，一直都有這種勸告，但有些時(shí)候勸告也勸告不完。因?yàn)橛行┤怂_實(shí)有宗教的狂熱，他很希望，我信這個(gè)教這么好，我為什么不把這個(gè)好的給別人？他沒(méi)有讀過(guò)孔子�？鬃诱f(shuō)“已所不欲，勿施于人”，沒(méi)有說(shuō)“已所欲施于人”，沒(méi)有這樣講。“已所欲施于人”是不對(duì)的嘛。你的欲到底是真的對(duì)嗎？但你所不欲至少你知道這個(gè)是不方便的，錯(cuò)誤的，這樣子，你已所不欲你不要加給別人，你自己不喜歡的你不要加給別人，這種是可以的。但是你希望你自己認(rèn)為好的，你安知道對(duì)別人一定是好？你這個(gè)又不是最高。所以生命總是要開放，我們的前途一直都是要開放，這是我的想法。讀經(jīng)的孩子他培養(yǎng)出來(lái)的能力，他可以去盡情的開放，開放到對(duì)生命需要有一種依皈的時(shí)候，他或許自己可以選擇，所以這個(gè)孩子，他沒(méi)有關(guān)系了，他還是個(gè)孩子，我們假如不用強(qiáng)烈的引導(dǎo)，假如家長(zhǎng)不強(qiáng)烈的引導(dǎo)，沒(méi)有老師一直帶著他，他將來(lái)越來(lái)越有自己的思想的時(shí)候，他會(huì)做選擇的，我認(rèn)為這才是最安穩(wěn)的。一個(gè)人是這樣，整個(gè)國(guó)家民族也是這樣子，一個(gè)國(guó)家民族的文化沒(méi)落的時(shí)候，外面一有風(fēng)吹草動(dòng)啊，這個(gè)整個(gè)民族有些時(shí)候就被吸引走了。而且吸引走了以后，那一個(gè)東西呀，有些時(shí)候力量很強(qiáng)，又是用一種語(yǔ)言或者思想的暴力，他告訴你，只有這個(gè)才是真理。那這樣子，整個(gè)民族就往那里去了，這個(gè)是不對(duì)的。所以像五四時(shí)代，這些學(xué)者用他的學(xué)問(wèn)，然后來(lái)叫我們走向全盤西化，這些是宗教。那么因?yàn)槊癖姷男撵`毫無(wú)認(rèn)識(shí)嘛，都是愚笨的人民嘛，所以就被洗腦了嘛。那么這個(gè)五四叫我們這樣做，后來(lái)又來(lái)了一個(gè)政黨，叫我們一定要往那里走，而且這個(gè)政黨力量是比那個(gè)學(xué)者力量還大，他拿槍桿子對(duì)著你。這是不對(duì)的你懂嗎？這是錯(cuò)誤的。如果是一個(gè)真正高明的思想家，真的是圣賢的人格，他一定會(huì)像孔子一樣“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，他一定說(shuō)“見賢思齊”，不是說(shuō)“我是賢者啊，你們都來(lái)跟我學(xué)哦，不可以跟別人學(xué)哦”，孔子見賢那個(gè)“賢”吶，不知道是哪一個(gè)，所以“三人行必有我?guī)煛卑�，這才是真高明。所以真高明的人不怕別人背叛他，也不怕別人去信別人，因?yàn)樗呙�。只有不夠高明的人才說(shuō)：你不可以再信別的，你只能跟著我走。所以任何宗教如果有很強(qiáng)烈的一定要吸引教徒，這個(gè)宗教，我就判定他，他一定是低級(jí)的。你高明何必呢？是這樣子的，所以我們?nèi)绻恢睆娜诵猿霭l(fā)，我們就可以解決很多問(wèn)題，我們只是為了讓一個(gè)人的完成他成一個(gè)人，成一個(gè)真正的人，我們?yōu)檫@個(gè)目的而來(lái)教育，或者說(shuō)而來(lái)培養(yǎng)自己，這樣子就好了。所以，你的孩子，假如說(shuō)你的孩子現(xiàn)在讀經(jīng)，讀經(jīng)的范圍是廣闊的，儒家、道家、fo家、基督教，我們都讀的。本來(lái)我想要編那個(gè)回教的《古蘭經(jīng)》，我常去過(guò)馬來(lái)西亞嘛，馬來(lái)西亞他們是回教國(guó)家，雖然我所接觸的是華僑，他們不一定信回教，但是馬來(lái)西亞是回教國(guó)家。我就跟他們商量說(shuō)，我要編回教《古蘭經(jīng)》。因?yàn)橄裎乙呀?jīng)編了道家的《老子》全本，《莊子》是選的，選內(nèi)七篇的。那么我編的fo經(jīng)，fo經(jīng)也是選的。有一些fo教徒就在罵我了，說(shuō)：fo經(jīng)人家一部一部的，你怎么把一部只選一章出來(lái)講，一章還選一段出來(lái)講，你這個(gè)是對(duì)不起（fo)，你是謗fo。我說(shuō)將來(lái)誰(shuí)先成fo你還不知道呢，你不要先說(shuō)我謗fo，你這么執(zhí)著你能成fo嗎？是吧，我不怕。然后我要說(shuō)要編《古蘭經(jīng)》，《古蘭經(jīng)》也是一大部啊，所以你只能選嘛。他們說(shuō)你千萬(wàn)不要，他不是罵你呀，他會(huì)殺你的。（大家笑)，那我編它干什么？所以我們的孩子就不讀回教的經(jīng)了。而我們讀《圣經(jīng)》，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》這個(gè)基督教的人沒(méi)有那么狠嘛，（賴?yán)蠋煟罕容^博愛啊)，（眾笑)，懂嗎？所以等于是我們教讀經(jīng)的孩子《圣經(jīng)》都讀啊，至少讀他重要的地方，至少我們選擇一些重點(diǎn)來(lái)讀，但是回教的書我們就一概不讀。為什么？因?yàn)槲覀兣�。（眾�?，所以，怎么信宗教，我都想，我們尊重任何宗教，因?yàn)樗偸潜任覀円话闳说睦硐敫�，因�(yàn)樗且驗(yàn)樗纳土�，太墮落了嘛，所以他要追求高明嘛。那追求高明，我們剛才說(shuō)是人類的本性嘛。那當(dāng)然，所有宗教的教主所創(chuàng)的教一定都比一般人還高明啊，一定的，但是高到什么程度？你就看不見了，因?yàn)槟愕膶哟翁盍�，怎么看得見？但是讀經(jīng)的孩子我們就希望他看見。讀經(jīng)的孩子因?yàn)榻?jīng)典智慧的熏陶，他縱使人格體證還沒(méi)有像教主那么高，但是他可以去知道教主到底在想什么，像這樣子他來(lái)選擇他的宗教，他就有他自己的一個(gè)主張了。他就不會(huì)因?yàn)楹芸仗�，一個(gè)東西來(lái)就被吸過(guò)去了，他一被吸過(guò)去就被限定了。你的生命被吸過(guò)去而被限定，你這個(gè)生命就有限制了。要注意這個(gè)問(wèn)題，所以宗教不能夠隨便講，也不能夠隨便勸人家入教。那讀經(jīng)班更不能夠傳教，這是我的一個(gè)原則了。
家長(zhǎng)男：所以說(shuō)就希望那些學(xué)堂的老師要正確地引導(dǎo)。
王教授：噢，是是是，如果學(xué)堂老師沒(méi)有正確引導(dǎo)，你就趕快把你的孩子帶走，我不能夠去盯著每個(gè)學(xué)堂你們要怎么樣，但是我都勸導(dǎo)一些家長(zhǎng)你要睜大眼睛隨時(shí)考察你的孩子，如果這個(gè)孩子在這個(gè)學(xué)堂不快樂(lè)，在這個(gè)學(xué)堂好像沒(méi)有什么進(jìn)步，反而學(xué)到一些壞習(xí)慣，那你要趕快把他帶走。但是假如你的孩子在這個(gè)學(xué)堂有進(jìn)步，但是還沒(méi)有變成圣人，你不能說(shuō)：我的孩子怎么還沒(méi)有變成圣人？你不能這樣講啊，因?yàn)閯e的地方也沒(méi)有讓你的孩子成圣人啊！那有進(jìn)步，而且進(jìn)步很大，那孩子還快樂(lè)，還愿意，那這樣就很安心了。又有些人很莫明其妙。他的孩子在學(xué)校里面什么功課都趕不上人家，后來(lái)來(lái)這里，噢，語(yǔ)文進(jìn)步了，喜歡讀書了，但是他回學(xué)校去考試，數(shù)學(xué)還不好，你看你不是說(shuō)讀經(jīng)很好嗎？各科都會(huì)長(zhǎng)進(jìn)嗎？我孩子數(shù)學(xué)還是不好。噢，完蛋了，那你不要來(lái)好了，不要來(lái)就會(huì)好嘛。（大家笑)，（賴?yán)蠋煟焊鼔?，對(duì)呀，所以說(shuō)不可以這樣子來(lái)要求。所以我們只看說(shuō)在每一個(gè)人的層次上有所長(zhǎng)進(jìn)，而且是最好的長(zhǎng)進(jìn)，這樣就值得我們?nèi)プ�。因�(yàn)榻逃且环N期待，教育不是一種算術(shù)、一種數(shù)學(xué)，二加二等于四，我們是給他機(jī)會(huì)，期待他有所成長(zhǎng)。所以我們開給他機(jī)會(huì)，假如說(shuō)這個(gè)教育可以有最大量地成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，這就是最好的教育了，不可以說(shuō)每個(gè)人來(lái)到這里，每個(gè)人都是圣人了，不能這樣講。
賴?yán)蠋煟捍蠹叶伎梢越涣鹘涣靼�，非常難得。
教授：是啊，賴?yán)蠋熢谏钲谶@個(gè)地方，不僅深圳，他全國(guó)聞名啊。
賴?yán)蠋煟簺](méi)有沒(méi)有，我們就是讀書，剛才講的，像宗教，實(shí)際上是兩種狀態(tài)，一種是空虛的人，吸過(guò)去的，一種是自己有一種聰明的智慧的選擇，讀經(jīng)典它是一種水漲船高，它根本不是說(shuō)你沒(méi)有那么高，非得要拚命要抓得那么高，練得很辛苦。自己把那個(gè)水就放滿了，我根本就不用練那一點(diǎn)了，直接就上去了，所以有個(gè)這樣的功能在里面。而且就算我們從功利的角度，要達(dá)到什么目標(biāo)，經(jīng)典都包涵了，記憶力他比那個(gè)沒(méi)有讀的好啊。認(rèn)字他認(rèn)得快啊，是不是？他語(yǔ)言表達(dá)也很清楚啊，層層他都在提高，當(dāng)然你看童話故事也能夠認(rèn)字，也能練記憶力，但是它不綜合，它只是一個(gè)層面，而經(jīng)典是全包涵了。認(rèn)字也認(rèn)了，道德水平也提高了，語(yǔ)言能力也上來(lái)了，甚至外貎也變了，長(zhǎng)相也變了，聲音也變了，這個(gè)我們就是驗(yàn)證，已經(jīng)體驗(yàn)到了。我們的孩子——我每次講課，大家說(shuō)我?guī)洸粠�？沒(méi)幾個(gè)人說(shuō)我?guī)洝５俏野盐遗畠簬С鰜?lái)，大家看這個(gè)孩子，怎么樣？非常漂亮。怎么來(lái)的？那爸爸不帥怎么女兒這么漂亮。讀書讀出來(lái)的，（大家笑)，這是體證啊。那爸爸的聲音準(zhǔn)不準(zhǔn)，不準(zhǔn)！客家人，普通話講得話不怎么樣。但是我放我女兒的聲音，大家聽這個(gè)孩子的聲音準(zhǔn)不準(zhǔn)？誰(shuí)敢說(shuō)她的普通話不準(zhǔn)？她就是很標(biāo)準(zhǔn)。還有她的思維格局，她的思維格局是很寬很高的，她很多問(wèn)題，所以要講一個(gè)小故事：別人看到馬路上工人在修馬路，就看到在工人修馬路，可能大人內(nèi)心還批評(píng)一下怎么又政府搞什么東西了，那我女兒看到說(shuō)，“爸爸，你看工人叔叔修馬路”。我說(shuō)：“對(duì)”。她說(shuō)“說(shuō)明規(guī)劃局的領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有規(guī)劃好”。我說(shuō)，“你這么小的七八歲的孩子說(shuō)人家規(guī)劃局的領(lǐng)導(dǎo)？”她接著說(shuō)，她說(shuō)：“爸爸，要是我們的人生從小不進(jìn)行規(guī)劃，長(zhǎng)大以后，要經(jīng)常在腦袋里挖馬路。”（教授：呵呵不錯(cuò))，所以她這個(gè)格局變了。我說(shuō)多少成年人，三十歲四十歲，思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎？自己渾渾噩噩地長(zhǎng)大了，再把孩子又培養(yǎng)得糊里糊涂地不入道，連一個(gè)做人的基本標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)在很多人都還沒(méi)搞清楚。人，什么叫做人？老虎、動(dòng)物也在長(zhǎng)大，長(zhǎng)大沒(méi)有成人。所以現(xiàn)在我們家長(zhǎng)把孩子天天去學(xué)數(shù)理化，學(xué)鋼琴，學(xué)跳舞，學(xué)了很多本事，長(zhǎng)大呢？不會(huì)做人，長(zhǎng)大未成人，那他跟
豺狼虎
豹有什么區(qū)別？你怎么知道他長(zhǎng)大會(huì)干好事呢？他完全可以成為負(fù)面的，而這種社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)是比比皆是，所以長(zhǎng)大而未成人。經(jīng)典教育他重要的一定要解決人性的問(wèn)題，培養(yǎng)出一群沒(méi)有做人標(biāo)準(zhǔn)的人，這是很可怕的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。所以，這個(gè)我們也是做了很多思考，首先當(dāng)然我們要有條件的，當(dāng)然要全日制，專業(yè)的一種培養(yǎng)；就算沒(méi)條件的，你先要解決這個(gè)基本的人性問(wèn)題，先學(xué)會(huì)做人，解決這個(gè)地基問(wèn)題，地基解決了，樓房還是有區(qū)別的，有十層的樓，有五十層的樓，有一百層的樓，區(qū)別在哪里，結(jié)構(gòu)不同。如何去產(chǎn)生這個(gè)結(jié)構(gòu)？那就是讀經(jīng)典，讀經(jīng)典里邊也還是很多講究的，讀什么經(jīng)典？怎么讀經(jīng)典？也是有講究的。有個(gè)孩子，他接觸到fo經(jīng)，這個(gè)東西一點(diǎn)都不用去擔(dān)心的問(wèn)題。一個(gè)是他到后面他自然會(huì)重視自己的一個(gè)選擇；第二，就算他將來(lái)選擇了普渡眾生這條路有什么不好？（笑)，他要能當(dāng)觀音菩薩有什么不好？好得很，就是看他有沒(méi)有這個(gè)造化，（男：緣份吶)，對(duì)對(duì)對(duì)，事實(shí)上那是很不容易的，所以各個(gè)層面的。家長(zhǎng)現(xiàn)在也是稍微打幾個(gè)問(wèn)號(hào)，實(shí)際上很多問(wèn)題就解決了，就是不問(wèn)，看到別人在學(xué)鋼琴——深圳叫鋼琴之都啊，不知道有多少孩子在學(xué)鋼琴。學(xué)鋼琴是什么概念啊？第一你完全不知道這個(gè)孩子學(xué)完鋼琴是什么狀態(tài)；最主要的，他花的錢，花的精力是太大了，最少是十萬(wàn)塊，學(xué)鋼琴啊，最少要花十萬(wàn)塊；而且是家長(zhǎng)每天在陪他練琴練幾個(gè)小時(shí)，送去學(xué)琴又學(xué)一兩個(gè)小時(shí)，這么大的努力，你最后出來(lái)的結(jié)果，我不知道你看到了什么結(jié)果。但是你要花這么多的錢，花這么多的時(shí)間，你學(xué)學(xué)經(jīng)典試試？
金蔚老師：學(xué)鋼琴最后就是成郎朗了，（賴?yán)蠋煟耗繕?biāo)就是郎朗了)，完了以后就說(shuō)，“我的老師是壞人”。（笑)
賴?yán)蠋煟骸拔业膵寢屢彩菈娜耍毂浦覐椙佟薄?br >
男：現(xiàn)在學(xué)鋼琴，都不是學(xué)，而是為了考級(jí)，好多都是，考級(jí)考哪首，就專彈那首，甚至連譜都不看，練熟了就彈，彈完了你就隨便拿個(gè)譜給他看他不會(huì)看，就是這樣，偏，功利的。
賴?yán)蠋煟何揖桶l(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，我們小時(shí)候也學(xué)音樂(lè)，不過(guò)我們那個(gè)學(xué)校也學(xué)一點(diǎn)音樂(lè)，但是我們那個(gè)好像學(xué)會(huì)了就什么都會(huì)了，他這個(gè)學(xué)一首曲子只是一首曲子，因?yàn)槔蠋熓前凑漳莻�(gè)，不是叫他認(rèn)五線譜，就教他這個(gè)符號(hào)就彈這個(gè)鍵，彈這個(gè)點(diǎn)，這樣教的。換了一個(gè)他就不會(huì)彈了，因?yàn)槟莻�(gè)地方怎么點(diǎn)他不知道。這種教學(xué)的手段是很有意思的，這完全是應(yīng)試教育，都是一種功利產(chǎn)生的一種浮噪的心態(tài)，現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)都充溢了這種心態(tài)，就是想學(xué)的這些花拳秀腿。我們走到很多地方做表演，看到很多家長(zhǎng)很熱衷讓孩子上臺(tái)作表演的，拉個(gè)二胡啊，唱首歌啊，家長(zhǎng)自己因?yàn)樾r(shí)候沒(méi)有表現(xiàn)機(jī)會(huì)，虛榮，讓我的孩子上臺(tái)去表演一下他臉上就有光。其實(shí)我們已經(jīng)看到了后面是什么結(jié)果，就是這個(gè)孩子為了唱這首歌他家里已經(jīng)花了幾千幾萬(wàn)，就為了得到這一點(diǎn)點(diǎn)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
金蔚老師：所以我前些年都沒(méi)有孩子跟我學(xué)，是因?yàn)樗屑议L(zhǎng)問(wèn)我：有考級(jí)嗎？我說(shuō)肯定考了，這個(gè)，我說(shuō)考大學(xué)要加分了，（笑)，沒(méi)錯(cuò)，就是這個(gè)，（有人說(shuō)：好像古琴現(xiàn)在也有考級(jí))，也有了，好不容易找一個(gè)為自己學(xué)的東西，還是要去做這么一個(gè)這樣的一個(gè)東西來(lái)，其實(shí)倒也并不是他有這種想法，對(duì)小孩子來(lái)講，我要準(zhǔn)備去考這個(gè)級(jí)。后來(lái)我去了解了一下，連這個(gè)鋼琴考試也都是我們中國(guó)人發(fā)明的。（笑)你全世界上去看看，都沒(méi)有。老外說(shuō)了：這奇怪了，這藝術(shù)能考級(jí)嗎？藝術(shù)有級(jí)嗎？（另一人：全都有，我看現(xiàn)在全都有，鋼琴，電子琴，統(tǒng)統(tǒng)都搞了一個(gè)級(jí)，商業(yè)化嘛，上了這條船了，)這是中國(guó)人發(fā)明的，四級(jí)還要六級(jí)，還要辦證，那你學(xué)了三年五年（就)不學(xué)了。
賴?yán)蠋煟核运軌蛩悸飞晕⒋蜷_，學(xué)一下經(jīng)典，把《論語(yǔ)》背下來(lái)，把《易經(jīng)》背下來(lái)，你想你花了多少工夫，花了多少錢？不要錢，背下來(lái)《易經(jīng)》，什么概念？自古到今，那些大成就的人哪個(gè)不是讀經(jīng)成就的，哪個(gè)是學(xué)跳舞的？哪個(gè)是學(xué)英語(yǔ)學(xué)出來(lái)的？這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，問(wèn)一下就出來(lái)，你做業(yè)余愛好應(yīng)該也無(wú)妨，但是有個(gè)主次的問(wèn)題，物有本末，你必須先把這個(gè)本搞完了，再去練旁邊那個(gè)東西。所以是有一個(gè)這樣的子論壇我們?cè)谕茝V，喚醒多數(shù)人，到現(xiàn)在還是多數(shù)人不知道讀經(jīng)，還是多數(shù)人。我們?cè)诤芏鄷?huì)展中心推廣的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，走過(guò)去整個(gè)一千個(gè)人，肯定是九百個(gè)人走過(guò)去了，甚至百分之十的有點(diǎn)興趣，百分之十的另一個(gè)百分之十的可以進(jìn)來(lái)交流一下，現(xiàn)在都還是這種狀態(tài)。
付出行動(dòng)的又是一個(gè)百分比，行動(dòng)的又能堅(jiān)持的，慎終如始，又一個(gè)百分比，所以最后成就的，大家讀經(jīng)都厲害啊，哪里呀，最后剩下的就那么一點(diǎn)點(diǎn)了。
……還是一種急功近利吧，看不到，眼前學(xué)習(xí)呀各方面，沒(méi)有體會(huì)到，讀經(jīng)典各方面能力會(huì)提高，但是馬上就能體現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)不見得，不一定，狀態(tài)不同。有的孩子馬上就體現(xiàn)了，有的孩子可能幾年后才體現(xiàn)，有的孩子幾年后也不一定體現(xiàn)，這個(gè)就不一樣，也不是孩子問(wèn)題，最重要還是家長(zhǎng)的問(wèn)題，孩子、環(huán)境、家長(zhǎng)各個(gè)層面。就剛才講的全家讀經(jīng)，你家長(zhǎng)買一本書給孩子讀，試問(wèn)他能讀嗎？讀兩下他肯定不讀了，但是你要一個(gè)家庭營(yíng)造一種氛圍，一家人其樂(lè)融融在那讀，讀得很高興，我說(shuō)這樣的家庭就算你的孩子不愛讀經(jīng)，說(shuō)今天我們爸爸媽媽爺爺奶奶都要讀經(jīng)，你不行，你出去，你一看，三天以后他自己會(huì)要求，我要讀經(jīng)，因?yàn)槲颐撾x這個(gè)團(tuán)隊(duì)了，不行，現(xiàn)在家長(zhǎng)就是這個(gè)，我孩子不喜歡讀經(jīng)怎么辦？我們學(xué)一下孫子兵法，欲擒故縱，不一定馬上就讓他讀，不想讀，你出去，我們?nèi)乙x經(jīng)，三天以后他就會(huì)來(lái)找你，我一定要讀經(jīng)。
大家談?wù)�，那個(gè)是我們王園長(zhǎng)，幼兒園的。
王荔老師：哦，我們那個(gè)園是一個(gè)機(jī)構(gòu)，有三個(gè)園，就是在這個(gè)福田)區(qū)這邊這個(gè)園有設(shè)經(jīng)典班。
教授：那有設(shè)經(jīng)典班的那一個(gè)園有多少人？
王荔老師：有一百多，我們幼兒園設(shè)了兩個(gè)經(jīng)典班，一天基本上，上下午都是讀經(jīng)，其它課程就沒(méi)有繼續(xù)，就設(shè)了兩個(gè)班，因?yàn)槠渌嘁驗(yàn)榕鋫洳簧线@樣的老師，這個(gè)老師要要求高一點(diǎn)。
王教授：這樣子，不，這個(gè)老師要求低一點(diǎn)就可以了，（男第二個(gè)：就是“小朋友，跟我念”)，不要耍猴子，都不要技巧啊，所有的老師是最方便的，
賴?yán)蠋煟河袃蓚�(gè)班是全天候，其它的
王荔老師：其它的也有，就是讀著讀著就拉開距離了。
教授：那你是因?yàn)榧议L(zhǎng)反對(duì)讀經(jīng)還是說(shuō)沒(méi)有老師？
王荔老師：家長(zhǎng)反對(duì)，家長(zhǎng)不贊成。
教授：那你怎么不去宣導(dǎo)呢？
王荔老師：哦，有。
教授：有啊，特別班有開多久了？
王荔老師：呃，特別班就是從去年九月份開始，現(xiàn)在也不錯(cuò)了，已經(jīng)二十幾個(gè)了，快三十個(gè)了，
教授：那再過(guò)一段時(shí)間，他們表現(xiàn)好了，其他人都來(lái)了。
王荔老師：嗯，好。
教授：你跟他們說(shuō)，如果一個(gè)月收一千塊的，說(shuō)以后再來(lái)的一個(gè)月收兩千，他們就急著要趕快來(lái)，（大家笑)你要這樣慢慢轉(zhuǎn)，你保留了一國(guó)兩制嘛！
王荔老師：其實(shí)也就是一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，一些家長(zhǎng)還是就是說(shuō)嘛學(xué)前班讀完，他要跟那個(gè)一年級(jí)去讀書，所以他要學(xué)那個(gè)拼音呀，識(shí)字呀，數(shù)學(xué)呀，可能就是我們的工作還做得不到位。
教授：所以說(shuō)你們就教給他們看嘛，我們?nèi)熳x經(jīng)孩子這些都學(xué)得比別的班好，而且經(jīng)要又多讀了，他們就有興趣了，所以要慢慢來(lái)，不過(guò)要了解，像以前都是普通班，這樣子就沒(méi)有這個(gè)對(duì)比，所以一定要有這種班，然后往那里去引導(dǎo)，那漸漸就轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。
王荔：現(xiàn)在就是拉開了，明顯跟普通孩子不一樣了，識(shí)字量啊，還有呢，我們也沒(méi)教數(shù)學(xué)，但是孩子呢?zé)o形中也會(huì)了，主要是他那個(gè)整體素質(zhì)（教授說(shuō)：是啊，素質(zhì)，對(duì)呀)，整體素質(zhì)，加上我們平時(shí)講一些德育課，回去孩子們?nèi)プ觯议L(zhǎng)陪著，來(lái)了這個(gè)班的家長(zhǎng)都支持，家長(zhǎng)也跟著做。
教授：是的是的，那這樣做久而久之就會(huì)人越來(lái)越多，首先是以這個(gè)理念來(lái)宣導(dǎo)，最后是大家是看到效果就來(lái)了，因?yàn)榧议L(zhǎng)都是盲從的，
賴?yán)蠋煟核葱Ч�，我們就做出效果給他看。
王荔：是，去年開始時(shí)候只有一個(gè)孩子，后面來(lái)了兩三個(gè)，現(xiàn)在已經(jīng)二十六七個(gè)，快到三十個(gè)了，
教授：一定要這樣走下去，一定會(huì)轉(zhuǎn)的，一定把整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，我們先不說(shuō)整個(gè)國(guó)家這么大，這么多群眾，你就在你這個(gè)幼兒園，你看，兩百個(gè)，一百個(gè)學(xué)生里面，你從一個(gè)一直轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到現(xiàn)在二十個(gè)了，只不過(guò)十個(gè)月啊，是不是？那你看轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不是轉(zhuǎn)得更多了嗎？所以越轉(zhuǎn)會(huì)越多，那你從這個(gè)幼兒園作起，你又自己開一個(gè)幼兒園，然后家長(zhǎng)都認(rèn)為這兩個(gè)幼兒園很好，他就會(huì)影響別的幼兒園，所以你們那個(gè)老板有三個(gè)幼兒園，這個(gè)一個(gè)幼兒園人越來(lái)越多，其他兩個(gè)幼兒園他不轉(zhuǎn)嘛，一定要轉(zhuǎn)，就這樣子，所以我們不要看那么大的世界，我們只看我們能做的地方，我們能做的我們就投入，我們就讓他轉(zhuǎn)，這樣就已經(jīng)對(duì)得起自己了，那如果像賴教師，能夠到處出去走，那更偉大了，以后啊，你就不要守在你們幼兒園，去全國(guó)的幼兒園，你就告訴他，我推廣幼兒園怎么做的，孩子讀經(jīng)了以后多么好，你就去推廣，這樣功德就越大，無(wú)量功德。
王荔：謝謝。
教授：要不然你的功德只有二十個(gè)。（大家笑)，只有一百個(gè)，不行，功德要大一點(diǎn)，要立志做推廣員，到處去演講。
王荔老師：……現(xiàn)在因?yàn)槲抑澳馗覀兛偙O(jiān)呢是訂的一年的合同，就是說(shuō)呢生源的，跟吳園長(zhǎng)講呢，生源升起來(lái)之后呢，我就出來(lái)了，剛好有個(gè)園，新開的一個(gè)園，我現(xiàn)在正接管，新的，是一個(gè)社區(qū)里面，我打算呢做經(jīng)典幼兒園。
教授：我認(rèn)為讀經(jīng)跟幼兒園的結(jié)合，有一種是幼兒園讀經(jīng)，有一種是讀經(jīng)幼兒園，幼兒園讀經(jīng)是原來(lái)是幼兒園，聽了讀經(jīng)后很好，加一些做補(bǔ)充，每天讀個(gè)二十分鐘啊，三十分鐘啊，大部份時(shí)間還是做幼兒園教學(xué)，這叫幼兒園讀經(jīng)，有一種是說(shuō)知道讀經(jīng)很好，讀經(jīng)為主，幼兒園的功課隨便做就行，也不會(huì)輸給別人，還比別的學(xué)的更好，只做一點(diǎn)點(diǎn)就比別人好，這叫讀經(jīng)幼兒園，那有的是幼兒園讀經(jīng)，他會(huì)漸漸轉(zhuǎn)，所以說(shuō)現(xiàn)在分兩步，也是幼兒園，而且是幼兒園讀經(jīng)，但有的讀不多，你就另外開一個(gè)讀很多的，最后現(xiàn)在整個(gè)班整個(gè)園都變成讀經(jīng)幼兒園，所以只要是合理的合人性的，他一定是有效的，那有效的一定會(huì)漸漸的發(fā)展，只要有人真的認(rèn)識(shí)讀經(jīng)，而且是努力地一直走下去，他一定會(huì)轉(zhuǎn)的，一定會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，一定會(huì)把整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，我們現(xiàn)在先不說(shuō)整個(gè)國(guó)家這么大，這么多群眾，你就在你的幼兒園，你看一百個(gè)學(xué)生里面，你從一個(gè)一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到二三十個(gè)不過(guò)十個(gè)月嘛，那你看轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那你看越轉(zhuǎn)人越多了嘛，那你從這個(gè)幼兒園做起，又開一個(gè)幼兒園，那家長(zhǎng)都認(rèn)為這兩個(gè)幼兒園很好，他就會(huì)影響別的幼兒園，所以你們那個(gè)老板有三個(gè)幼兒園，這個(gè)幼兒園只有你這個(gè)幼兒園做，其它兩個(gè)他不做，就這樣子，所以我們不要看那么大的世界，我們只看我們能做什么事，我們能做的我們就做，這樣已經(jīng)就對(duì)得起自己了，那如果像賴?yán)蠋熯@樣能夠到處去走，那更偉大，以后啊，你就不要守在你的幼兒園，去全國(guó)的幼兒園，你就告訴他，我推廣幼兒園讀經(jīng)怎么做的，給孩子讀經(jīng)吧。這樣功德越大。
蘇先生：請(qǐng)問(wèn)王教授，在道德禮樂(lè)，禮教跟樂(lè)教里頭，禮教這一塊做的很好，那你剛剛說(shuō)，樂(lè)教怎么要把音樂(lè)教跟書法也要納入這一塊，那這種要用什么時(shí)機(jī)呢？
教授：就要看人類是需要不需要，假如需要，我們就要做，那要做的時(shí)候，要看你怎么做，這個(gè)怎么是包括，最重要的是，現(xiàn)在所謂兒童中心本位，就是學(xué)習(xí)的人中心本位，不是老師教學(xué)教學(xué)，是他能不能學(xué)，他什么時(shí)機(jī)學(xué)，他用什么方式來(lái)學(xué)這樣子，一定要配合，所以說(shuō)先定這個(gè)要不要，假如說(shuō)賭搏教育，那賭搏很需要，那我們就要教賭搏了啊，如果想一想賭博并不是人生需要的，有也好沒(méi)有也好，甚至有了比較不好，所以說(shuō)我們就不教賭搏了對(duì)不對(duì)？那如果說(shuō)樂(lè)教，樂(lè)教，是屬于孔子說(shuō)“志于道據(jù)于德依于仁游于藝”所以“游于藝”也是人生很重要的一部份，那“游于藝”當(dāng)中音樂(lè)算做很深刻而直接的，甚至音樂(lè)比美術(shù)對(duì)于人生的影響還要更大，所以假如要學(xué)藝術(shù)，我認(rèn)為音樂(lè)為先，美術(shù)為后，那比如說(shuō)書法，書法跟文字又有關(guān)系，而且書法的那種藝術(shù)的價(jià)值很高，那跟文字又有關(guān)系，那讀書人自古都學(xué)書法，讀書人自古都彈琴，所以像這兩個(gè)方面，所謂琴棋書畫，我認(rèn)為琴跟書法，比這個(gè)棋跟畫還要重要，所以如果不能四者都學(xué)，只有先學(xué)兩樣，我是這樣想，那么現(xiàn)在你說(shuō)樂(lè)教，樂(lè)教我們就要看一個(gè)人，人類怎么能夠接觸音樂(lè)，他在什么時(shí)候可以接觸音樂(lè)，那我們就從胎兒就可以做樂(lè)教，那胎兒用什么方法來(lái)給他做樂(lè)教，你教給胎兒彈琴嗎？是不可能的嘛，對(duì)不對(duì)？所以胎兒只能聽就讓他聽嘛，所以讓他聽，他長(zhǎng)大長(zhǎng)大長(zhǎng)大到他的手指頭機(jī)能已經(jīng)能夠聽大腦控制了，這樣子，他的綜合能力強(qiáng)了，他看到譜能夠做出動(dòng)作了，那個(gè)時(shí)候都要七八歲，所以七八歲才開始學(xué)技術(shù)，那如果他錯(cuò)過(guò)了沒(méi)關(guān)系，那十歲、二十歲，三十歲再學(xué)都可以，不過(guò)他的音樂(lè)教養(yǎng)很高，他又有經(jīng)典的熏陶，又從小又聽許多好的音樂(lè)，那他必定有自己的欣賞的能力，所以你就不叫他也想學(xué)，這樣，所以這個(gè)要看機(jī)緣，假如你這個(gè)地方是窮鄉(xiāng)僻壤，在一個(gè)山里面的一個(gè)農(nóng)家的一個(gè)農(nóng)村，你說(shuō)我們讓他學(xué)音樂(lè)了，現(xiàn)在科學(xué)時(shí)代可以，古代是不可能的，科學(xué)時(shí)代你可以聽CD呀，CD一放，好音樂(lè)就出來(lái)了嘛，古代連白居易這個(gè)做官的人，他這個(gè)被貶官以后，他說(shuō)什么呢，說(shuō)“豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽，今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂(lè)耳暫明”他一年到頭聽不到一首好聽的歌，你看，連這樣的一個(gè)人他都不可能聽到好歌曲，你怎么做樂(lè)教，所以現(xiàn)代人很幸福啊，所以他能夠聽就給他聽，等到他能夠操作，假如沒(méi)有老師的話，你怎么去操作？所以說(shuō)不可能嘛，那也是山歌村笛嘛，這樣子，那怎么辦呢？沒(méi)有辦法，所以我們要盡量創(chuàng)造環(huán)境，但是有些環(huán)境創(chuàng)造不出來(lái)，假如有福氣的人他生長(zhǎng)在深圳，他跟（？)有關(guān)系，而且金蔚老師又來(lái)了，你看多么幸福，那你哪里去找到這樣的一個(gè)大師來(lái)教我們彈琴呢？所以這個(gè)都需要機(jī)緣的，那書法的機(jī)緣就比較不必那么多，因?yàn)闀ㄔ诓僮魃系碾y度，技巧性比較沒(méi)有那么高，所以書法是更可以推廣，但是書法要從什么時(shí)候?qū)W，當(dāng)然書法不能從胎兒學(xué)嘛，因?yàn)樗床坏�，所以出生以后就能學(xué)，這又不一樣啊，那出生怎么學(xué)，就是讓他看很多名畫，讓他看很多的名家作品，像這個(gè)就是，這個(gè)國(guó)畫教育，墻上就是書法教育，那個(gè)孩子一張開眼睛，噢，他就有印象了嘛，所以這個(gè)已經(jīng)在做書法教育了，做藝術(shù)教育了，環(huán)境當(dāng)中到處都有藝術(shù)的表現(xiàn)，那等到什么時(shí)候，比如說(shuō)等到兩歲，三歲了，他能夠拿筆了，假如他愿意，然后是你愿意，你就可以教他寫書法，一個(gè)兩歲孩子怎么寫書法，我們就要想一個(gè)兩歲孩子他喜歡寫書法的，但是用什么方式讓他寫書法，說(shuō)一個(gè)兩歲孩子要寫書法要拿什么筆，要拿很大的筆，他怎么拿筆，他像拿棍子一樣這樣拿這個(gè)筆，那他怎么寫，他就涂鴨，這樣，要不然你說(shuō)，要起筆落筆，一個(gè)兩歲孩子怎么教起筆落筆，但是他涂鴨，涂鴨有什么用？涂鴨沒(méi)有用。但是我們?cè)趺唇趟�，讓他看著王羲之的名帖涂鴨這就有用了，這就是教書法的要領(lǐng)，所以有人問(wèn)我書法什么時(shí)候開始學(xué)，我說(shuō)一兩歲就可以學(xué)了，他聽不懂，那拿筆要正確的時(shí)候，要什么時(shí)候，至少要五六歲七八歲嘛，甚至十歲二十歲，所以我有個(gè)朋友是國(guó)際書法大師杜忠誥，他什么時(shí)候開始學(xué)，他十七八歲才開始學(xué)書法，為什么，他家窮，窮人家嘛，他小時(shí)候拿鋤頭了，他怎么能拿筆，我有一次去他家，他媽媽還跟我嘮叨，她叫我勸勸，她說(shuō)：“你勸勸我那個(gè)孩子，勸勸你那個(gè)朋友，他天天有錢就去買字帖，學(xué)那個(gè)書法，他寫那個(gè)字，寫大字，我們叫寫大字，臺(tái)灣叫寫大字，有飯吃嗎？”結(jié)果他現(xiàn)在吃飯吃得比別人好，（笑)國(guó)際大師嘛，你看家庭的環(huán)境就是這樣子，懂嗎？那像這種環(huán)境怎么學(xué)書法，所以他就出來(lái)都市讀書，他那個(gè)學(xué)校有一個(gè)書法的，也算書法家的老師，那跟老師學(xué)，老師很器重他，很愛他，這樣他就學(xué)起來(lái)，這叫機(jī)緣呀，但是我們能夠培養(yǎng)的時(shí)候就培養(yǎng)，現(xiàn)在字帖很便宜了嘛，像現(xiàn)在家家戶戶可以聽CD，可以看字帖，這就在學(xué)書法了，至少是種下因子了，是這樣子，所以無(wú)所不用其極，但是不可以說(shuō)一定要怎么樣，只有讀經(jīng)一定要讀的，其他就是越來(lái)越次要越來(lái)越次要。。。。。。這樣，而且越來(lái)越又有很多，很多東西要有很多機(jī)緣才能夠做得到的，那讀經(jīng)的機(jī)緣是條件最少，效果最大，我們?yōu)槭裁床蛔�？是這樣，我們是這樣考慮問(wèn)題的，是全面性的考慮，不像有些家長(zhǎng)，你看那隔壁孩子彈鋼琴，我們的孩子要趕快學(xué)鋼琴，問(wèn)他為什么要學(xué)鋼琴？人家隔壁的孩子都要學(xué)呀，完了（笑)，這是理由嗎？這不是理由嘛，那用一個(gè)不是理由的理由來(lái)做你人生的一個(gè)選擇，你到底是愛孩子還是害孩子呢？他統(tǒng)統(tǒng)不管的，叫盲從，所以整個(gè)國(guó)民啊，因?yàn)槲覀兊慕逃緛?lái)就失敗，失敗了幾十年了，所以整個(gè)國(guó)民沒(méi)有教育的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有思考的能力，他只會(huì)跟人家辨論相罵，他其實(shí)沒(méi)有真正的把我剛才說(shuō)的一個(gè)原則性，一個(gè)完整性，沒(méi)有這兩種能力，所以他不知道，總在思考，我的孩子到底要學(xué)什么？他不懂，他總是跟人家說(shuō)，要什么，要有教，要考級(jí)，他總是想這個(gè)東西，他總是想清華北大，他不知道清華北大要做什么？不是清華北大沒(méi)有用，但是他要知道清華北大要干什么？他再選清華北大，如果他的理想比清華北大還高，為什么還要選清華北大，這樣子啊，所以整個(gè)國(guó)民的這個(gè)心靈層次墮落嘛，所以整個(gè)社會(huì)就產(chǎn)生很麻煩的問(wèn)題，結(jié)果這個(gè)孩子就絞在這個(gè)里面，然后摧殘他，然后他不得成就，浪費(fèi)，所以趕快從里面跳出來(lái)，所以你現(xiàn)在一直去推廣這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)園長(zhǎng)你們都負(fù)有很大的責(zé)任，要去說(shuō)明，讓大家知道，至少跟你有緣的人你要盡量去說(shuō)，說(shuō)了人家不信也無(wú)所謂嘛，對(duì)不對(duì)？（賴?yán)蠋煟阂矝](méi)什么損失哦)，說(shuō)了總是有機(jī)會(huì)嘛，就是這個(gè)意思而已啊，沒(méi)有別的意思。所以假如有一個(gè)人，我常說(shuō)，我來(lái)講讀經(jīng)的道理，我不是講讀經(jīng)，我是講人性，我是講依照人性而開發(fā)出來(lái)的教育應(yīng)該怎么做，那我選擇這個(gè)讀經(jīng)是最核心的，最深刻的，最有意義的，最有籠罩性的，就讀好了，就籠罩下來(lái)，他花的精神力氣最少，得到效果最高，而且有些時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)救國(guó)救民的圣賢，這樣子，你如果說(shuō)這個(gè)不行，你很有思考，你很有見識(shí)，你很聰明，你認(rèn)為我講得很不夠，人性還不是這樣子，人性還有更廣大的，更深刻的，教育還有更正確的路，請(qǐng)你告訴我，那你就去走你的路，那我明天跟著你走，但是假如你統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有想過(guò)什么叫教育，只有說(shuō)，現(xiàn)在學(xué)校要考試啊，現(xiàn)在隔壁人家怎么做啊，大家都去學(xué)英文啊，英語(yǔ)學(xué)校的學(xué)生就變成高人一等啊，你只是這樣做，你并不是去思考人性，而你就趕快讓你的孩子去跟人家這樣走，那么請(qǐng)問(wèn)你是負(fù)責(zé)任的嗎？所以現(xiàn)在的人都不會(huì)想，頭腦都變成是僵化了，所以我們一定要先提醒他，先開發(fā)他的心靈，讓他心靈再活起來(lái)一次，讓他自己選，所以我們把道理都講的很清楚，讓你選吧，因?yàn)槲覀円膊皇墙逃柯�，我們也沒(méi)有槍桿子嘛，我們也不能逼他來(lái)讀經(jīng)嘛，而且我們不是為了名為了利而來(lái)的嘛，所以我們也沒(méi)有說(shuō)一直大聲疾呼一定要怎么樣啊，或者用什么甜言蜜語(yǔ)來(lái)引誘，我們都不必嘛，就讓你選，但是一個(gè)人假如能夠這樣子讓他的心靈開拓了，他果然是眼界敞開了，他的智慧提高了，他大部份會(huì)還選讀經(jīng)，這個(gè)我已經(jīng)選過(guò)了，別人來(lái)選，大概也差不多，除非他的智慧再比我更高，那如果比我更高，我以后就追隨他，但是千萬(wàn)不可以都沒(méi)有想過(guò)，然后就開始質(zhì)疑呀，問(wèn)東問(wèn)西呀，千萬(wàn)不要這樣，所以，我們第一個(gè)不是迂腐，只知道什么叫復(fù)古，那也不是固執(zhí)，更不是狂熱，是理性的，那一個(gè)孩子生長(zhǎng)在一個(gè)有理性的家長(zhǎng)的家庭，這個(gè)孩子算作有福氣的，所以我現(xiàn)在都常常警告那些天空飄來(lái)飄去的孩子，我你們投胎要選好，哪一個(gè)家庭是要讀經(jīng)的去投胎，千萬(wàn)不要選那個(gè)胡時(shí)胡涂的家庭啊，（笑)你自己這一輩子倒霉啊，是啊，我們現(xiàn)在從哪里做，本來(lái)是說(shuō)從胎兒開始教，現(xiàn)在還沒(méi)有投胎就要開始教他了，你懂嗎？（大家笑)（男：從中陰身)對(duì)呀對(duì)呀對(duì)，告訴他你來(lái)投胎小心啊，（大家笑)，你下輩子要趕快有長(zhǎng)進(jìn)的，要開智慧的，趕快去投胎在有智慧的家庭里面，那現(xiàn)在我看那些人都亂投胎，（大家笑)，（男：今天路過(guò)這房子的肯定不會(huì)亂投)上錯(cuò)天堂投錯(cuò)胎，（笑)男怕選錯(cuò)行，女怕
嫁錯(cuò)郎，嬰兒怕投錯(cuò)胎。（大家笑)，你投胎錯(cuò)你一輩子（？)，是真的，我好像感聽到有效果，所以說(shuō)很好笑，很好玩。
蔡孟曹：很多感慨，我也簡(jiǎn)單地分享一下，我辦讀經(jīng)教育的歷程，這個(gè)讀經(jīng)教育，我是九五年，我是走上講臺(tái)，作一名老師，我做老師做了十年吧，整整將近十年在學(xué)校里面，我從事過(guò)美術(shù)教育，從事過(guò)音樂(lè)教育，我做過(guò)語(yǔ)文教育、數(shù)學(xué)教育，我最終在深圳做過(guò)一名教導(dǎo)主任，我讀過(guò)卡爾威特，讀過(guò)鈴木鎮(zhèn)一，讀過(guò)蒙臺(tái)梭利，這些可以說(shuō)是在當(dāng)今國(guó)際上是一些教育大家，那么，我一直在思考著很多問(wèn)題，難道教育就應(yīng)該是這樣子的嗎？應(yīng)該從學(xué)校里走過(guò)這么多年，我已經(jīng)幾乎可以斷定學(xué)校的教育是沒(méi)有任何意義的，因?yàn)槲以谖业恼n程當(dāng)中我?guī)缀醪恢v學(xué)校的課程、學(xué)校的內(nèi)容，用五分鐘十分鐘把課程講完，我就等于是完成任務(wù)，那么呢后來(lái)我是零三年聽到王教授北師大的演講光碟，然后我零四年我就把教導(dǎo)主任給辭了，我不干了，我不干了之后我來(lái)到梧桐山，我零四年來(lái)到了梧桐山，來(lái)到了梧桐山，剛開始只是了解一個(gè)讀經(jīng)教育的表象，知道讀經(jīng)教育的這種，因?yàn)樽约焊饨绲穆?lián)系跟來(lái)往比較少，那么呢，做了很多思考，我曾經(jīng)在想讀經(jīng)教育既然如此好，我們?cè)趺醋觯繌默F(xiàn)實(shí)的角度上面去做，那么呢一邊做，我從業(yè)余讀經(jīng)開始做，等到后來(lái)資訊接觸越來(lái)越多的時(shí)候，我真正明白的是零六年，見到王教授的那一次開始，我真正明白了讀經(jīng)教育從現(xiàn)實(shí)利益到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，零三年聽到教授北師大講座的光盤之后，我所立下的愿，我就是脫離學(xué)校，因?yàn)槲以趯W(xué)校的待遇算是不錯(cuò)的，然后我脫離了學(xué)校在梧桐山做這整整五年的時(shí)間，但一直都沒(méi)有很順利地做起來(lái)，原因是自己對(duì)教授的教育理念的不夠通透，只是知其然而不知其所以然，那么呢，現(xiàn)在我覺得學(xué)堂發(fā)展是非常順利的，因?yàn)橐粋�(gè)是孟老師也來(lái)到梧桐山，從很多東西我在教育理念上得到了一個(gè)更深刻的了解，不過(guò)我發(fā)現(xiàn)就是讀經(jīng)教育太簡(jiǎn)單了，太輕松了，因?yàn)槲抑霸谧x過(guò)這些書當(dāng)中我一直沒(méi)有去落實(shí)，因?yàn)槲矣X得好像隱隱約約感覺到不太對(duì)，包括西方談到的這些教育理論，我覺得他們都很好，但我覺得可能不夠好，我就是在學(xué)校里面自己在教書，然后我會(huì)看了很多教育學(xué)這方面的書籍，然后后來(lái)當(dāng)我聽到北師大的演講的時(shí)候，我才明白我這么些年來(lái)為什么覺得所有人談到教育，這些我所看到的教育大家談到教育為什么不夠好，給我一個(gè)感覺是所有談到僅僅在術(shù)上面，而沒(méi)有歸結(jié)到道上面，我個(gè)人認(rèn)為王教授談到的這種教育理念，他是在從道出發(fā)，而術(shù)呢，是因人而異去進(jìn)行你自己本應(yīng)該有，你有什么樣的資源你就做什么樣的開始，你有什么樣的能力你就從哪一個(gè)能力開始，盡可能地去從道方面來(lái)走，這就是我對(duì)教授讀經(jīng)理念的一些了解和認(rèn)知，那么今天很多千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)教育家也在談教育，都是在談一些課題，他們談得很正確，但是他們的正確是在術(shù)這個(gè)層面談，用什么樣的方法，然后讓他怎么樣地去學(xué)習(xí)，怎么樣地去生活，怎么樣地去成長(zhǎng)，但是很少人，幾乎我覺得也沒(méi)有聽到過(guò)能夠從道的這個(gè)層面來(lái)談，而我個(gè)人認(rèn)為我所接觸的這么多，我認(rèn)為王教授是在道的層面上來(lái)考量教育，在這種人性的層面來(lái)推廣教育，我覺得這是一件跟所有教育理論家不同的地方（鼓掌)
教授：講得很高很玄。（大家笑)，我常說(shuō)，我沒(méi)有反對(duì)任何教育家，我沒(méi)有反對(duì)任何教育方法，因?yàn)橹猿蔀榻逃�，成為教育理論，讓別人來(lái)用，大概都有相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，都有相當(dāng)?shù)囊饬x，不是（？)龍是不過(guò)江了，那么你沒(méi)有相當(dāng)?shù)囊娊�，怎么�?huì)有人相信呢？怎么會(huì)成為教育家呢？所以我們一下子就應(yīng)該知道，他成為大家，這么多人信奉他，全世界都在用杜威，他肯定有相當(dāng)?shù)哪苣�，那這相當(dāng)?shù)哪苣�，他不是存心要害人，這個(gè)能耐它必定是好的，但是這個(gè)好的我們應(yīng)該怎么辦，我們應(yīng)該要學(xué)，我們應(yīng)該要用，不過(guò)他是好的，而且是對(duì)的，那他是好的對(duì)的為什么不跟著他走呢？還有另外一個(gè)問(wèn)題就是，他是好，有沒(méi)有到最好？他對(duì)，有沒(méi)有全對(duì)？是這樣子的問(wèn)題，他可以在某個(gè)地方好，他可以在某一方面對(duì)，但是他某一方面對(duì)，就只有在這一方面一直走，那你就掛一漏萬(wàn)了，所以，我剛才所說(shuō)的是根源性，從根源出發(fā)，他就有一個(gè)完整性，那追求一個(gè)完整性，那你如果說(shuō)又有完整性跟根源性，就你所說(shuō)的，就有道，有道就能夠用術(shù)，所有術(shù)歸道所用，因?yàn)樾g(shù)就是從道開出來(lái)的，所以你站在道的高點(diǎn)就可以用所有的術(shù)，而這個(gè)術(shù)呢，即然是所有的術(shù)，這個(gè)術(shù)有千千萬(wàn)萬(wàn)種，千千萬(wàn)萬(wàn)種他有各個(gè)方向的開發(fā)，有各個(gè)層次的開發(fā)，那么你對(duì)哪一種術(shù)，這種術(shù)你假如有道的話，你一看到這種術(shù)，就知道這個(gè)術(shù)到底是在哪個(gè)層次上，哪個(gè)方向上，對(duì)人生有意義，你就把他用在這個(gè)地方，叫各歸其位，各得其所，各正其性，各安其命，你不要你只有見到這一點(diǎn)，就拿著雞毛要當(dāng)令箭，你好好乖乖地就在這個(gè)地方，杜威的實(shí)用主義，你就在實(shí)用的地方用，你不能夠說(shuō)我們整個(gè)智慧都是只有實(shí)用啊，那蒙臺(tái)梭利她有一種觸覺的動(dòng)作的一種操作，她這也有益呀，蒙臺(tái)梭利也有所貴呀，他的一個(gè)孩子的所貴，她的所貴是要安靜，要尊重別人，那這個(gè)都有益處啊，但是人生不只是這樣子啊，人生還有更高遠(yuǎn)的天地之心生民之命，往圣的絕學(xué)啊，蒙臺(tái)梭利沒(méi)有提到往圣絕學(xué)，（大家笑)，那就低了嘛，就你所說(shuō)的術(shù)嘛，所以蒙臺(tái)梭利我們要不要反對(duì)呢？你怎么可以反對(duì)呢？操作怎么可以反對(duì)呢？但是操作是什么意思？我們尤其是一個(gè)孩子，蒙臺(tái)梭利是兒童教育家嘛，她不是成人教育家嘛，那兒童教育家，她對(duì)兒童教育確實(shí)有很好的貢獻(xiàn)，一般人用了也相當(dāng)有效果，為什么？因?yàn)椴灰f(shuō)從別的地方看，就從增進(jìn)一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)能力，或者說(shuō)，最簡(jiǎn)單講，提升他聰明來(lái)講，我們?cè)趺丛黾訉W(xué)習(xí)能力？聰明，那怎么聰明？我們?cè)胶?jiǎn)化了，簡(jiǎn)化到這個(gè)程度，這個(gè)聰明，聰明，什么叫聰明？
腦神經(jīng)發(fā)展，腦神經(jīng)怎么發(fā)展，一個(gè)孩子十三歲之前都在發(fā)展腦神經(jīng)，越早越好，那蒙臺(tái)梭利也沒(méi)有講到胎兒嘛，蒙臺(tái)梭利最多也是講到兩三歲四五歲以后嘛，所以她也沒(méi)有講到胎兒，實(shí)際胎兒也是最早的，所以蒙臺(tái)梭利她的時(shí)間點(diǎn)拉得不長(zhǎng)，那么她的教育有些什么功效呢？蒙特梭利自己也不知道，她只是一個(gè)醫(yī)生，她教一個(gè)腦傷神經(jīng)的孩子，腦殘的孩子，她用某一種方法，教了果然有效，她刺激皮膚，那后來(lái)就變成操作，那么這個(gè)能不能增進(jìn)腦神經(jīng)的發(fā)展呢？是可以的，而一個(gè)人的腦神經(jīng)發(fā)展其實(shí)最早期是聽覺神經(jīng)，而人類的耳朵最靈敏，因?yàn)槿祟惗涫嵌男r(shí)，三百六十度開放，這是最靈敏的器官，所以又是最早期發(fā)展的，在胎兒就可以發(fā)展了，所以耳朵的教育是人類的第一大教育，再來(lái)是眼睛，一出生就有眼睛，眼睛是十二小時(shí)開放，因?yàn)橐话霑r(shí)間在睡覺嘛，一百三十五度的廣度嘛，這個(gè)已經(jīng)了不起了，耳朵跟眼睛都可以超越空間了，再來(lái)呢，眼耳，再來(lái)鼻，鼻子了，鼻子，就在這里呼吸呀，而鼻子不需要什么訓(xùn)練，因?yàn)槿司蜁?huì)呼吸呀，呼吸自然，空氣中就有許多氣味，你不要還訓(xùn)練鼻子，噢，孩子啊我現(xiàn)在給你聞臭的，現(xiàn)在給你聞香的，（大家笑)，現(xiàn)在給你聞
蘭花，現(xiàn)在給你聞
菊花，沒(méi)有這種情況，這不需要嘛，所以鼻子不需要訓(xùn)練嘛，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人發(fā)明鼻子的教育嘛，眼耳鼻，再來(lái)是舌頭嘛，舌頭是什么，嘗味道，第一個(gè)嘗味道，我們平常都要吃飯嘗味道，但是最重要的，嘗味道之外還有一種舌頭的運(yùn)動(dòng)，語(yǔ)言，這太厲害了，那我們讀經(jīng)從語(yǔ)言這里抓住這個(gè)東西，所以我們又有聽覺的教育，我們又讓他看世界名畫，我們又讓他讀經(jīng)，那再來(lái)呢，眼耳鼻舌再來(lái)就身，最后是身，身是什么？是皮膚的觸覺，還有身體動(dòng)作，凡是皮膚觸覺跟身體動(dòng)作都能夠促進(jìn)腦經(jīng)發(fā)展，所以彈琴的孩子他確實(shí)比較聰明，為什么？他一直在這里運(yùn)動(dòng)他的小肌肉，不過(guò)呢，剛才說(shuō)過(guò)，人類吸收訊息最敏銳的器官第一個(gè)是耳朵，第二個(gè)是眼睛，第三個(gè)是舌頭，第四個(gè)才是皮膚，第五個(gè)是鼻子，所以誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了哪一個(gè)部位而來(lái)作教育，他就是第幾流，所以，發(fā)現(xiàn)耳朵的，是第一流，發(fā)現(xiàn)眼睛的，是第二流，發(fā)現(xiàn)舌頭的，是第三流，發(fā)現(xiàn)皮膚的，是第四流，所以我說(shuō)蒙特梭利是第四流教育家，（大家笑)但是讀經(jīng)呢，是不是第三流呢？不是，因?yàn)槲覀儎偛耪f(shuō)了，我們還各安其位嘛，我們各取所需嘛，所以我們?cè)谠撀牭臅r(shí)候給他聽嘛，在該看的時(shí)候給他看嘛，而且讀經(jīng)呢又聽又看又念吶，并且還要用手指頭指啊，還要心理還要思考啊，還要進(jìn)去又出來(lái)啊，你如果聽音樂(lè)就要聽進(jìn)去，你有沒(méi)有去思考你不知道，你眼睛看一幅圖，有沒(méi)有思考不知道，但是你看了這個(gè)字，這個(gè)字什么音在你頭腦里面要綜合一下，綜合了以后又要用你的舌頭念出來(lái)，這個(gè)頭腦就經(jīng)過(guò)一個(gè)回環(huán)，這個(gè)就是在促進(jìn)你的頭腦的一種嚴(yán)細(xì)的功能，而且呢，我們是在清洗你的頭腦，而且我們要讀很多遍，這個(gè)使腦神經(jīng)結(jié)非常地鞏固，再來(lái)呢，我們要讀的很流利，而且要背很多文章，我們背文章比那個(gè)彈鋼琴的人彈一首曲子，一首曲子多少音符，一千個(gè)音符一個(gè)孩子就彈得很不得了了，我們這是幾萬(wàn)字啊，那還得了嗎？那你對(duì)頭腦的開發(fā)那還得了嗎？而且彈鋼琴要準(zhǔn)備一架鋼琴，一架鋼琴好幾萬(wàn)呢，（笑)，你要請(qǐng)老師啊，我們一本《論語(yǔ)》，你就讀老半天了，（笑，)為什么不做呢？這叫全面哪，所以假如讀經(jīng)沒(méi)有完全，我們可以取人家更好的，比如說(shuō)讀經(jīng)他的舌頭運(yùn)動(dòng)，或者他的聲音，還沒(méi)有像音樂(lè)那么優(yōu)美，那么變化，所以我們就取音樂(lè)，那怎么取音樂(lè)，我們就可以聽嘛，甚至一面讀經(jīng)一面聽音樂(lè)嘛，所以這不是可以的嘛，所以這叫全能的教育，一般人所說(shuō)的全能的教育，都是由一點(diǎn)然后想要帶動(dòng)其它，那讀經(jīng)也可以從一點(diǎn)帶動(dòng)其它，也可以兼收并蓄，所以讀經(jīng)的教育，假如知道我們?cè)谡f(shuō)什么，你就不會(huì)認(rèn)為讀經(jīng)就是這樣讀啊讀啊，就是小和尚念經(jīng)啊，就是死讀書啊，越讀越笨吶，你就會(huì)這樣想了嘛，所以遇到一種新的觀念喔，真的是要去了解，了解才來(lái)決定，或者說(shuō)你要批判才來(lái)批判嘛，那有些人就是一聽到讀經(jīng)兩個(gè)字就開始批判了，原來(lái)不是唉，看到王財(cái)貴三個(gè)字就批判，（大家笑)，這個(gè)名叫財(cái)貴的一定很俗唉，（大家笑)，他看到這三個(gè)字就批判了，真的，很多人喔，我聽過(guò)喔，而且有時(shí)候他們跟我講，說(shuō)你還好意思唉，（大家笑)，這個(gè)就是不對(duì)的嘛，這個(gè)不可以這樣子嘛，所以一個(gè)人就拒絕學(xué)習(xí)呀，拒絕長(zhǎng)進(jìn)嘛，所以人總是要開拓開拓，所以心胸越開擴(kuò)的人我們講讀經(jīng)越吸收的快，那心靈已經(jīng)關(guān)閉了，那你就講不進(jìn)去了，他反正就不信你這套，你這個(gè)跟我們以前不一樣，跟我們小時(shí)候?qū)W的不一樣，他都沒(méi)有想到你現(xiàn)在學(xué)成個(gè)什么樣子，我說(shuō)你如果想讓你的孩子成為你現(xiàn)在這個(gè)樣子，你就照你的教法，他說(shuō)，不錯(cuò)啊，我做醫(yī)生啊，我賺很多錢啊，這樣這樣，我說(shuō)算了算了，我們這個(gè)境界不一樣，（笑)是這樣子啊，所以他不認(rèn)識(shí)這個(gè)人格人性的偉大，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)成就偉大嘛，那有些人特別是有成就的人，富有的人，最難說(shuō)，再來(lái)就是學(xué)教育的人，最固執(zhí)，因?yàn)樗J(rèn)為我學(xué)教育嘛，他不知道他學(xué)的教育是不是基于人性，他學(xué)的教育是不是只有一偏之見，當(dāng)然杜威的對(duì)呀，誰(shuí)敢說(shuō)他不對(duì)，當(dāng)然蒙特梭利對(duì)呀，誰(shuí)敢說(shuō)他不對(duì)，那么七田真跟鈴木鎮(zhèn)一，那更好了，對(duì)不對(duì)？更有一點(diǎn)全面性啊，不過(guò)還不及讀經(jīng)。猶太人的教育也是讀經(jīng)，猶太人只讀他們的宗教的經(jīng)，可惜了嘛，所以總之我們是能夠想到的都想，能夠看到的都看，而我們并沒(méi)有排斥任何的教育，我們沒(méi)有排斥中國(guó)，沒(méi)有排斥西方，沒(méi)有排斥古代，沒(méi)有排斥現(xiàn)代，沒(méi)有排斥學(xué)校教育，所以你剛才說(shuō)學(xué)校教育你認(rèn)為是統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有意義，我有時(shí)候我講話也這樣講，后來(lái)又改口了，學(xué)校的教育呀，意義是很少的，這樣就可以了，（大家笑)，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有意義，還是有一點(diǎn)點(diǎn)意義嘛。（大家笑)，那我們就是者還其為是，非者還其為非，多者還其為多，少者還其為少，那我們講話人家就比較信服，但是我們講話難免都比較夸張嘛，“統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有意義”，就像一個(gè)女孩子她跟一個(gè)男孩子發(fā)脾氣：“每一次跟你約會(huì)你都遲到！”噢，這個(gè)男孩子被罵得實(shí)在是很沒(méi)有話講，但是如果一個(gè)學(xué)過(guò)邏輯的，“我沒(méi)有每一次哦，我跟你約會(huì)十次我只有九次遲到而已哦”，（大家笑)，所以這是一種夸張嘛，這個(gè)女孩子就罵他嘛，其實(shí)就是因?yàn)槟阋淮蝺纱芜t到，就說(shuō)你每一次都遲到這樣子，所以講話不能講和太滿了，只是說(shuō)這是情緒，只是說(shuō)為了鼓舞大家，所以說(shuō)為了鼓舞大家，講話講得激烈一點(diǎn)，那有的人就是抓你的小辮子，所以有些人也在網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)，啊，這個(gè)我的演講怎么樣，好像在傳教一樣，怎么樣，講得有些時(shí)候太過(guò)份了，那有人就說(shuō)，你要去看看整個(gè)演講到底在講什么？你不要挑一句話，比如說(shuō)我說(shuō)去外國(guó)的留學(xué)生被人家問(wèn)，你有沒(méi)有讀過(guò)《春秋》，《春秋》是你們的第一本歷史書，你們第一本民族歷史的書叫《春秋》，有人在網(wǎng)上說(shuō)了，我們的第一本歷史書不是《春秋》，是《尚書》，所以王教授都放屁（大家笑)，那有人就跟他說(shuō)，你不要抓這個(gè)小毛病嘛，你說(shuō)第一本是《春秋》也可以嘛，因?yàn)椤渡袝愤�不成熟嘛，《春秋》成熟嘛，《春秋》有系統(tǒng)嘛，《尚書》沒(méi)有系統(tǒng)嘛，《尚書》是孔子這樣抓來(lái)的嘛，那《春秋》兩百四十二年，每一年每一個(gè)月都記載，春蒙正月，然后春夏秋冬每一個(gè)季節(jié)都不放過(guò)這才是有系統(tǒng)的意思嘛，那我這樣講沒(méi)錯(cuò)嘛，我可以辨嘛，其實(shí)我那時(shí)候是隨便講的了，（笑)，但是他不必因?yàn)檫@樣說(shuō)我放屁，（大家笑)，我已經(jīng)很客氣了，我講話已經(jīng)很客氣了。
孟丹梅老師：因?yàn)槲覀兪沁@樣，現(xiàn)在梧桐山吶，已經(jīng)有幾間學(xué)堂了，都集中在這里，那這些學(xué)堂啊，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，在做大量讀經(jīng)，老實(shí)讀經(jīng)的，全日制讀經(jīng)的，那個(gè)我們?cè)谕膺呅麑?dǎo)的時(shí)候，就像剛剛教授講過(guò)，因?yàn)橐麑?dǎo)，有的時(shí)候難免在言辭上可能會(huì)有一些激烈，或者為了表達(dá)一個(gè)意思，可能偏向某一面，所以我通常聽到的就是這樣講，說(shuō)我們?cè)谥v德行教育是浸潤(rùn)型的，不是靠訓(xùn)練才能得到的，那有些人就誤認(rèn)為我們不注重德行教育，然后還是《弟子規(guī)》的教育，那我們說(shuō)呢，才藝跟德行比起來(lái)并不是根本的最重要的，而才藝學(xué)習(xí)是需要有能力的，所以呢我們先培植根本的，以后能力強(qiáng)了再學(xué)習(xí)其它的，那可能在這方面宣導(dǎo)的時(shí)候，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在只讀經(jīng)嘛，只讀中文和英文的經(jīng)嘛，孩子都不學(xué)嘛，也都不系統(tǒng)地去教嘛，那有些人就又誤認(rèn)為我們是不重視才藝或者是排斥才藝的，那我們說(shuō)呢學(xué)校里面是浪費(fèi)孩子生命的，學(xué)校的課本大多數(shù)沒(méi)用的，初中的只為了考高中，小學(xué)的只為了考初中，考完基本上是沒(méi)用了，那很多人又認(rèn)為我們是排斥學(xué)校教育。其實(shí)我呢是有過(guò)一段心路歷程，我前前后后推廣讀經(jīng)差不多有十年了，那在向前數(shù)六年的時(shí)候，就是2001年的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候，我第一次面對(duì)面地遇到教授，教授給我講，因?yàn)槲业暮⒆釉谂赃吢�，他說(shuō)“你要做最好的”，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候他知道我學(xué)習(xí)fo教，所以他又，我還記得教授用這個(gè)話“你要聽上法還是要聽小法”，（教授：噢)，對(duì)“你是要聽大法還是要聽小法？”我說(shuō)“我聽上上法”，然后教授說(shuō)“那讀經(jīng)教育的上上法就是老實(shí)大量，讓你的孩子就一天八小時(shí)讀經(jīng)，如果你想培養(yǎng)人才，他讀經(jīng)的同時(shí)多閱讀。如果你想培養(yǎng)大人才，只讀經(jīng)不要閱讀，（教授：嗯)有一天他讀的第一本書是《資治通鑒》、《古文觀止》、《史記》的時(shí)候，天下沒(méi)有他不能讀的書�！编盼揖湍莻�(gè)時(shí)候，我就開始思考了，我就開始按照教授的方法做了，我發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槲业暮⒆邮侨龤q半開始讀經(jīng)，我遇到教授給我講大量讀經(jīng)的時(shí)候呢是孩子五歲，我三歲半到五歲的這段時(shí)間孩子每天是從半個(gè)小時(shí)讀到兩個(gè)小時(shí)，那個(gè)時(shí)候孩子的記憶力啊，專注力啊，表現(xiàn)力啊已經(jīng)是一般孩子中間的佼佼者了，那我就覺得做的很好，可是當(dāng)教授講了這個(gè)之后，那我就要去嘗試了，我就嘗試著讓他的讀經(jīng)時(shí)間從兩三個(gè)小時(shí)增加到四五個(gè)小時(shí)，五六個(gè)小時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候孩子在幼兒園嘛，這個(gè)幼兒園不讀經(jīng)我就影響他讀經(jīng)嘛，不讀呢影響它讀一兩個(gè)小時(shí)嘛，后來(lái)兩個(gè)小時(shí)不夠，我希望他讀四個(gè)小時(shí)嘛，那就幫著它再成立讀經(jīng)班，在幼兒園里面再成立以讀經(jīng)為主的班，讀到四個(gè)小時(shí)后來(lái)我發(fā)現(xiàn)不夠嘛，他的能力長(zhǎng)進(jìn)，那我就很自然地想到，如果讀的再多，他的能力長(zhǎng)進(jìn)會(huì)成倍嘛，會(huì)遞增嘛，所以又去說(shuō)服人家開五六個(gè)小時(shí)就沒(méi)有人開了，所以就不得已把孩子帶回來(lái)自己教了，那帶回來(lái)自己教從兩三個(gè)小時(shí)變到五六個(gè)、六七個(gè)小時(shí)的時(shí)候，孩子所表現(xiàn)出來(lái)的就已經(jīng)很夸張了，那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)很夸張了，但是還沒(méi)有夸張到我們，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候五六個(gè)小時(shí)，可是現(xiàn)在孩子是讀了四五年吶，每天七八個(gè)小時(shí)啊，那這個(gè)時(shí)候所突顯出的成果呢，三四年前我們所不清楚的嘛，我們只看到當(dāng)時(shí)所表現(xiàn)的了，當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)就是比讀兩三個(gè)小時(shí)孩子更安靜了嘛，然后他專注的時(shí)間更長(zhǎng)了嘛，然后他更有思考力了嘛，他小的時(shí)候，他四歲半五歲的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候，因?yàn)樽x經(jīng)量開始增加了，他就開始抓別的書來(lái)讀，我沒(méi)有制止她，五歲多的時(shí)候，登山的時(shí)候，她就知道引用“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，所以那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)很夸張了，覺得，可是今天我回過(guò)頭來(lái)看，因?yàn)槲颐恳荒甑母惺芏际呛⒆拥哪芰υ诔杀兜剡f增，所以我每一年都感慨別人為什么沒(méi)有讀這么多，而我每一年聽到最多的是什么呢？一般人是聽不進(jìn)去的，而能夠聽進(jìn)去的表現(xiàn)最多的是什么？“我怎么不知道？”“為什么以前沒(méi)有人告訴我讀這么多？”推廣讀經(jīng)很多年的噢，孩子還在學(xué)校里上學(xué)，然后孩子一到學(xué)校的時(shí)候，就功課一開始啊，每天一接送啊，接觸的孩子一多啊，然后那個(gè)電視啊，外面的污染啊，通過(guò)幾十個(gè)孩子共同的在課堂里醞釀對(duì)他產(chǎn)生作用啊，那孩子本來(lái)可以讀兩三個(gè)小時(shí)的，都不太安靜了，所以孩子到了學(xué)校之后不是他的能力提升了，是他的能力打折了，然后家長(zhǎng)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)孩子是要跟學(xué)校搶時(shí)間才能夠讀，而且讀的效果也不那么明顯了，所以他們就講為什么沒(méi)有人來(lái)跟我們講這些，實(shí)際上那個(gè)時(shí)候我還記得，我跟教授去山東去做讀經(jīng)演講的時(shí)候，教授那個(gè)時(shí)候講，就語(yǔ)出驚人，就是，“白話文不退出小學(xué)課堂，中華民族永遠(yuǎn)沒(méi)有希望，你要想培養(yǎng)大人才，就讓他只讀經(jīng)不閱讀”，（教授：不是，你如果要讓你的孩子成為人才，從明天開始，不要再上學(xué)了。)（大家笑)，然后那個(gè)時(shí)候就是很多人真的是覺得我們瘋了，而且，教授還清楚地記得我決定孩子不去幼兒園了，也不去上學(xué)了，組織了幾個(gè)孩子在家里的時(shí)候，我受到了所有周圍人的抨擊，抨擊，就包括我自己的父母都說(shuō)，你要讓孩子在家里這樣讀了，我就死給你看，對(duì)啊，我母親有的時(shí)候，跟女兒之間是這樣交流方式嘛，那我當(dāng)然了解母親，我說(shuō)，那你如果你不讓我的女兒讀經(jīng)，我就先死給你看，（大家笑)，然后第二天我媽媽就很生氣啊，我給她打電話，她很生氣，她說(shuō)：“不要理我，不喜歡跟你講話”，我說(shuō)：“媽媽，是誰(shuí)把你氣成這個(gè)樣子啊”。再去哄他，因?yàn)橹缷寢屖菒畚覀兊模視?huì)跟他拉扯，然后來(lái)爭(zhēng)取這個(gè)機(jī)會(huì)，那小孩子后來(lái)讀讀讀……我聽到最多的就是，因?yàn)槲覉?jiān)持過(guò)來(lái)了，我看到效果了，我的孩子呈現(xiàn)出效果了，每一年只是呈現(xiàn)出一個(gè)階段性效果了，可是周圍的人看上去就扼腕吶，嘆息呀，我的孩子怎么沒(méi)有這樣啊，他現(xiàn)在開始讀，七八歲了，跟學(xué)校里一搶時(shí)間，搶不來(lái)了，八九歲了，停下來(lái)不去學(xué)校了，又放不下將來(lái)文憑怎么辦，工作怎么辦——無(wú)量的問(wèn)題，無(wú)量的煩惱，所以后來(lái)那個(gè)時(shí)候，我們就下決心，后來(lái)我跟孟曹（1：22：40)交流，我說(shuō)全天下有很多人在推廣讀經(jīng)，到今天了解讀經(jīng)教育這幾個(gè)字的人已經(jīng)很多了，多多少少都在讀的幾千萬(wàn)的孩子都有，我說(shuō)一定不缺我們這幾個(gè)，但是大量讀經(jīng)老實(shí)讀經(jīng)真正培養(yǎng)文化傳承亽種子，我們不提供這個(gè)場(chǎng)所，不講這個(gè)方法，就沒(méi)有人走這條路，所以后來(lái)我們就一路推廣，就碰到上述講的這幾個(gè)問(wèn)題，人家以為我們不重視道德教育，以為我們不重視才藝，所以今天最后我就想講，我們這邊的孩子，都是八小時(shí)讀經(jīng)，都是放棄了小學(xué)初中，高中，甚至放棄了大學(xué)的，家長(zhǎng)都是想明白了才來(lái)的，而且在這之前都會(huì)有一些老師的文章，還有我們的一些推廣宣導(dǎo)，還有一些交流，而且最重要的，都是他們能來(lái)，都是這里的家長(zhǎng)周圍的朋友和親戚才來(lái)的，換句話就說(shuō)，就是我們把這個(gè)菜包好了，我們只賣這一種菜，那些人都是為了買這一個(gè)菜才來(lái)的，所以他們是之前來(lái)就基本上七七八八的觀念就過(guò)了，那來(lái)了之后有一些小細(xì)節(jié)的問(wèn)題，再問(wèn)一問(wèn)，我們?cè)俳o一些老師的文章影響啊，然后我們?cè)僬勔恍┪覀儗?duì)于身體啊，心靈啊，收獲呀，人生啊，擇業(yè)呀，學(xué)問(wèn)吶，未來(lái)的我們的一些建議看法，那多多少少就不會(huì)有太大的障礙，所以一般到梧桐山的孩子都是這樣的，那結(jié)果是什么呢？結(jié)果是這些孩子不是一個(gè)兩個(gè)，他們是一個(gè)群體，他們沒(méi)有一種異類和邊緣化的感覺，而且他們吃飯、睡覺、讀書、玩，吃飯、睡覺、讀書、玩，這就是他們的生活，你不用問(wèn)他們喜歡讀書還是喜歡玩，反正吃飯睡覺讀書玩就是他們的生活，他就在這種生活里長(zhǎng)大，結(jié)果呢，很多家長(zhǎng)跟我們講，業(yè)余班讀經(jīng)讀了那么多那么久啊，一年了，一本《論語(yǔ)》還沒(méi)有背下來(lái)，好不容易把《論語(yǔ)》七七八八地背下來(lái)了，很有成就感，可是一聽我們孩子背書他就傻眼了，因?yàn)槲覀兪菑念^到尾行云流水下來(lái)的，所以他們就很納悶，其實(shí)我們現(xiàn)在的孩子的成果是怎么來(lái)的，就是很老實(shí)的，沒(méi)有任何花樣的，每天就讀就是了，聰明的孩子五遍會(huì)背了，他也要讀兩百遍，要不然他會(huì)忘，笨的孩子五十遍才會(huì)背，一百遍才會(huì)背，讀了兩百遍也不會(huì)忘，也不用去考試他，他讀到了能背的時(shí)候他就去背給老師聽，老師聽過(guò)了之后，再讓他再讀一百遍，然后進(jìn)行新課，學(xué)新課的時(shí)候再重復(fù)前面的一百遍，反正每本書三百遍打底，到最后完成六百遍，多的還要差不多還要一千遍，所以他每天就是在這里洗呀洗呀洗呀，所以孩子們現(xiàn)在所表現(xiàn)出來(lái)的能力是什么呢？我們沒(méi)有給他們開閱讀，但是他超級(jí)喜歡閱讀，現(xiàn)在就大一點(diǎn)的孩子就跟他講道理了，你是想看淺的還是想看高深的，你是想成為大人才還是小人才，如果你想成為大人才，忍一忍，把經(jīng)再多讀一些，以后看更高的書，小一點(diǎn)的孩子就不必跟他講道理，說(shuō)，進(jìn)度完了再看書，家長(zhǎng)我們都已經(jīng)觀念都統(tǒng)一了嘛，家里也沒(méi)有了，這里也沒(méi)有嘛，想看也沒(méi)有嘛，所以就沒(méi)有淺的給他看，也沒(méi)有邪的給他看吶，所以將來(lái)就，因?yàn)樗?jí)愛閱讀，一直得不到閱讀的這種環(huán)境，他一旦開始閱讀的時(shí)候，我現(xiàn)在就覺得我女兒她就表現(xiàn)出，像地下工作者一樣，偷偷地找一本書來(lái)，趁我看不著，翻幾頁(yè)，然后后來(lái)我把書都收走了，他沒(méi)辦法，他就找一本中醫(yī)的那個(gè)經(jīng)絡(luò)穴位圖來(lái)看，自己背大陽(yáng)經(jīng)和首陽(yáng)經(jīng)，（大家笑)，就是這樣啊，你如果真的給他一本書看啊，她會(huì)上面讀經(jīng)，她底下會(huì)拿出來(lái)看的，所以你看，她的閱讀是超前的，如果一旦開了，她肯定是看更高度的書，然后樂(lè)此不疲。然后寫字呢，我們現(xiàn)在好多孩子八歲九歲十歲也沒(méi)有寫字，超級(jí)愛寫字，年前啊，我們有七個(gè)孩子集體背完《孟子》了，然后加上之前背過(guò)的，和馬上快要背過(guò)的，將近十幾二十個(gè)孩子《孟子》過(guò)完了，那你說(shuō)這些孩子，如果他《孟子》過(guò)，《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》過(guò)，《老子》《莊子》過(guò)，主要經(jīng)典全部過(guò)到行云流水這個(gè)程度，你說(shuō)你發(fā)他一支筆，給他一個(gè)古文的帖，然后聽“老八張”的高山流水的音樂(lè)，他在那個(gè)課堂上寫字，他是樂(lè)此不疲的，他是一寫進(jìn)去幾個(gè)鐘頭不會(huì)出來(lái)的，不是那個(gè)書法班的孩子，你送他去寫了十年，最終也不過(guò)就驗(yàn)見一下自己孩子寫的字比別的同學(xué)漂亮而已，他就不會(huì)有更深的追求，那寫字是這樣，英文也是這樣，其它的學(xué)習(xí)統(tǒng)統(tǒng)是這樣，讀古籍的能力，那現(xiàn)在我們拿出來(lái)《資治通鑒》和《史記》，這個(gè)大量讀經(jīng)的孩子，讀的多一點(diǎn)的拿過(guò)書本就很流利地讀，讀的少一點(diǎn)的呢也能夠讀，但是就是速度稍慢一點(diǎn)，那隨著他的理解力，隨著年齡大，他就有能力讀注解，所以我們說(shuō)，壓的越深吶，突顯出來(lái)的能力越強(qiáng)，然后每一年所表現(xiàn)出來(lái)的都是階段性的成果，那個(gè)表現(xiàn)就已經(jīng)很夸張了，可是你還沒(méi)有想到他逐漸累積之后的那個(gè)表現(xiàn)是會(huì)超過(guò)那個(gè)表現(xiàn)的，而且人生是幾十年的表現(xiàn)，他未來(lái)表現(xiàn)在人生中段和晚年的高度的智慧表現(xiàn)我們還沒(méi)有看到，現(xiàn)在只是看到一些什么專注力呀，理解力呀，還有什么學(xué)習(xí)能力呀，這些，我們家長(zhǎng)都有一個(gè)共同的感受就是說(shuō)，一聽到老師說(shuō)的及早，我們?yōu)槭裁礇](méi)有及早到胎兒，一說(shuō)到老師說(shuō)的大量和老實(shí)，因?yàn)槲覀儗?duì)大量和老實(shí)的是有認(rèn)識(shí)的，什么叫大量，大量就是一天八小時(shí)，三百六十五天都在讀，什么叫老實(shí)讀經(jīng)，就是除了讀經(jīng)，其它事情都不要干，你其它事情都不要干，將來(lái)什么事情都干得好，如果你現(xiàn)在讀經(jīng)弄一半，你八個(gè)小時(shí)，用七個(gè)小時(shí)讀經(jīng)，如果用一個(gè)小時(shí)閱讀啊，它是七加一，是減法的，是七加一小于八的，是小于五，小于六，甚至等于零的，他的浮躁的心哪，他會(huì)把那些讀的書的功夫都會(huì)壞掉的，你更何況去上學(xué)呢？所以我們說(shuō)，這里的家長(zhǎng)，你是給他多少錢，他都不會(huì)讓孩子去學(xué)校讀書的，去學(xué)校你就你等于讓他孩子去自殺，這說(shuō)起來(lái)也夸張，但是事實(shí)是這樣啊，他肯定是不會(huì)去的。
蔡老師：我覺得吧，讀經(jīng)學(xué)堂能夠堅(jiān)持大量老實(shí)讀經(jīng)的，學(xué)堂的老師跟父母，用四個(gè)字可以說(shuō)：知、所、先、后，但有些人呢，他不知其先后，全部
一把抓，那怎么樣？這些人覺得那很不錯(cuò)，至少他不知其所先后，他先也抓后也抓，雖然說(shuō)后的可能拉了先了，但是他先的也抓到一點(diǎn)點(diǎn)了，那么就是說(shuō)，能夠大量長(zhǎng)期老實(shí)讀經(jīng)的，老師跟家長(zhǎng)們都明白了這先后的問(wèn)題，本末的問(wèn)題，那么他就不擔(dān)心了，也就是說(shuō)，不是說(shuō)大量長(zhǎng)期老實(shí)讀經(jīng)呢，是舍末逐本，不是舍末逐本，更不可能是舍本逐末，但是就是說(shuō)每一個(gè)人的教育都應(yīng)該是本末要兼顧的，但是本末兼顧他有一個(gè)先后的問(wèn)題，那么先顧本，后再顧到末，這是一個(gè)先后的順序的概念，但是很多人他沒(méi)有這種概念，他思考不到這種狀態(tài)，那么，噢，這個(gè)讀經(jīng)重要，那就讀一點(diǎn)了，讀一點(diǎn)也很好啊，那么他如果能夠知道這個(gè)先后的概念，能夠知道本末的概念，那么現(xiàn)在該給他本的時(shí)候，末暫時(shí)不要著急，本就全部給他，那么末到時(shí)候稍微帶一下就出來(lái)了嘛，也就很簡(jiǎn)單，所以今天天下讀經(jīng)學(xué)堂也不少，能夠堅(jiān)持這個(gè)長(zhǎng)期大量老實(shí)讀經(jīng)的就是知所先后，知道本末，有些人他沒(méi)有大量長(zhǎng)期老實(shí)讀經(jīng)的，他也有一些外在的，客觀的因素，但是最終我覺得他必須走到這一個(gè)大量長(zhǎng)期老實(shí)讀經(jīng)，那他可能才真正通透這個(gè)讀經(jīng)教育的原理，這個(gè)符合人性的教育理論。
孟老師：這里面想要表達(dá)的就是，沒(méi)有讀經(jīng)的孩子不可惜，我是另外一個(gè)層面的表達(dá)了，讀一點(diǎn)的也不可惜，就是已經(jīng)讀的，但是浪費(fèi)了孩子，沒(méi)有給這個(gè)孩子應(yīng)有的量，最好的環(huán)境，最大限度的成長(zhǎng)空間，這個(gè)就是非常非�？上У�，我們現(xiàn)在也有很多讀經(jīng)的孩子現(xiàn)在就讀的非常好，但是他沒(méi)有想到這么好的情形如果大量老實(shí)，如果放棄不必要的這個(gè)時(shí)間段就要抓的枝葉的問(wèn)題，他會(huì)更好，我們常常交流一個(gè)觀念，就是做讀經(jīng)推廣的人你可以根據(jù)你特定的環(huán)境，特定的人群和受眾，去講讀經(jīng)教育的不同層面，或低或高，但你自己本身必須清楚它最高在哪里，如果你不清楚它最高在哪里，你只知道它的三分之二高，那你宣導(dǎo)的時(shí)候，你的這部份受眾只能得到三分之二的高度，由于你的高度的不足而障礙了他了解更高的，如果你知道全部的高度，但是對(duì)方的程度，他的家庭客觀環(huán)境條件就只能學(xué)到這里，我們給它這個(gè)就沒(méi)有辜負(fù)他，所以我說(shuō)讀經(jīng)推廣者自我的對(duì)于教育原理的認(rèn)知是非常重要的，否則是，至少是一種遺憾吧，所以可能我們?cè)诤芏鄨?chǎng)合下在談這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，就是因?yàn)樾募毖�，可能�?huì)表達(dá)的會(huì)有一些過(guò)于激烈，但是可能我們也是慢慢慢慢在方式上在各方面去提升自己的修養(yǎng)啊，然后去了解對(duì)方的感受呀，然后以對(duì)方更能接受的態(tài)度去介紹這個(gè)讀經(jīng)教育呀，基本是這樣的一種態(tài)度。
蔡老師：反正我覺得沒(méi)有孩子不喜歡長(zhǎng)期大量老實(shí)讀經(jīng)，只有家長(zhǎng)跟老師父母不明白，只要家長(zhǎng)跟老師明白了這樣的教育原理，孩子絕對(duì)是馬上進(jìn)入這種狀態(tài)的，而且他會(huì)樂(lè)此不疲。
孟老師：這里有例子可以證明什么呢？就是之前受污染程度比較高的，因?yàn)樗麑用娴目鞓?lè)比較多，他一旦進(jìn)入讀書的環(huán)境，等于說(shuō)放下欲望的滿足去進(jìn)入讀書的環(huán)境，他一定有一個(gè)時(shí)間段是不快樂(lè)的，他要大量老實(shí)讀經(jīng)的這個(gè)時(shí)間的總和對(duì)于他的性情和習(xí)慣的熏陶，超過(guò)他之前污染的時(shí)候，他就進(jìn)入到快樂(lè)，而這個(gè)快樂(lè)是真正的快樂(lè)，是深度的快樂(lè)，但是我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，不是所有的之前受過(guò)污染的孩子都有比較長(zhǎng)的痛苦的過(guò)程，他痛苦的長(zhǎng)短取決于他的環(huán)境和他父母的選擇，如果他父母認(rèn)為大量老實(shí)是唯一的路，他的痛苦最多不會(huì)超過(guò)三天，我打比喻了，如果他的父母認(rèn)為大量老實(shí)是唯一的同時(shí)又給他選了一個(gè)大量老實(shí)的環(huán)境，他在家只讀半個(gè)小時(shí)，可是進(jìn)入這個(gè)學(xué)堂，他一天就讀四個(gè)小時(shí)了，家長(zhǎng)很吃驚，他怎么讀四個(gè)小時(shí)了呢？我說(shuō)很簡(jiǎn)單呢，這里一天讀八個(gè)小是呢，他用一半的時(shí)間在煩惱，還有一半的時(shí)間在讀書，這一半已經(jīng)超過(guò)你三倍了，而且這一半會(huì)讓他很快地就進(jìn)入到持續(xù)累積到更多的時(shí)間，要不然怎么辦呢？所以我常舉一個(gè)例子嘛，其實(shí)人的適應(yīng)性是很強(qiáng)的，好像一個(gè)囚犯嘛，判了他八年徒刑，他進(jìn)去那一天就沒(méi)什么指望，他有什么指望也是六七年以后再說(shuō)嘛，他就安心了嘛，他心安了嘛，他心安他就快了嘛，他就沒(méi)有痛苦跟煩惱了，他認(rèn)了嘛，所以，對(duì)于已經(jīng)有了欲望層面的一點(diǎn)不快樂(lè)的孩子來(lái)說(shuō)是有一個(gè)過(guò)程的，但是這個(gè)過(guò)程的長(zhǎng)短取決于父母跟老師，而對(duì)于那些在家里父母老師就認(rèn)識(shí)到這個(gè)大量讀經(jīng)的好處，循序漸近的好處，是沒(méi)有這個(gè)過(guò)程的，（好像誰(shuí)打斷了)，說(shuō)完了，就這些。因?yàn)檫@里的孩子是五十多個(gè)嘛，五十多個(gè)因?yàn)槲覀儚脑砩暇鸵@樣，我們的門檻很高，實(shí)際上在他們進(jìn)來(lái)之前使他們被迫的希望他們了解，最近我們也不去打擊家長(zhǎng)了，或者是在他面前說(shuō)一些強(qiáng)迫他接受的話，不是這樣，我們不說(shuō)服家長(zhǎng)，他有的家長(zhǎng)來(lái)了以后就說(shuō)，我的孩子想讀經(jīng)，一定不去上學(xué)嗎？我說(shuō)，可以呀，你可以一邊上學(xué)，一邊讀書啊，我說(shuō)我?guī)湍憬榻B能夠業(yè)余讀經(jīng)的地方啊，但是我們這里不行，那他一定會(huì)問(wèn)你們這里為什么不行啊，那我就再講給他聽嘛，如果他一直問(wèn)一直問(wèn)的，那我就有機(jī)會(huì)介紹這個(gè)觀念給他，他如果沒(méi)有問(wèn)呢，那又沒(méi)有錯(cuò)過(guò)他的因緣，又讓他去選擇了一個(gè)業(yè)余讀經(jīng)班，也多多少少在讀嘛，那這里呢現(xiàn)在是五十個(gè)孩子，孟曹那里接近二十個(gè)孩子，梧桐山總和在一起，差不多有一百多個(gè)孩子在讀經(jīng)，應(yīng)該有了，有些家庭三五個(gè)孩子的都有，那更多的家長(zhǎng)到這邊來(lái)，然后，更多的家長(zhǎng)其中有人出去再開學(xué)堂，那我們都有一個(gè)共同的愿望，一個(gè)共同的愿望就是說(shuō)，王老師推廣讀經(jīng)已經(jīng)這么多年了，剛剛老先生您也說(shuō)，凡是您走過(guò)的地方，好像都有財(cái)貴兄的足跡，（笑)，推廣讀經(jīng)這么多年吶，現(xiàn)在回頭看，如果真的要文化傳承的種子，沒(méi)有經(jīng)過(guò)老實(shí)大量的這個(gè)過(guò)程，真的是不行的，那如果我們沒(méi)有更多的人在推廣讀經(jīng)的同時(shí)來(lái)講這個(gè)讀經(jīng)教育的“大法”，來(lái)提供“老實(shí)、大量”的環(huán)境，那不知道要再等到什么時(shí)候，我受的最大的觸動(dòng)就是零七年老師的那一場(chǎng)大病，我覺得生命太脆弱了，我不知道老師什么時(shí)候離開，我也不知道我們什么時(shí)候離開（教授：你不要咒詛我啊)，（大家笑)，所以我就覺得每一天，我就請(qǐng)大家體諒嘛，我說(shuō)，生命太短暫，時(shí)間太寶貴，我不曉得明天還是不是還活著，所以我們就選一個(gè)最主要的，最重要的，最迫切的，然后必須要做的事情來(lái)做，這樣，不是說(shuō)別人做的沒(méi)意義，是個(gè)人有個(gè)人的因緣。
記錄------木木
校對(duì)------智楷
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