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養(yǎng)正私塾:梧桐山夜譚

時(shí)間:已丑年正月初七
地點(diǎn):徐宅
主要對(duì)話人物:
王財(cái)貴教授
蘇先生
金蔚老師(古琴家)
賴國(guó)全老師(育心園)
王荔(幼兒園園長(zhǎng))
蔡孟曹老師(儒愿學(xué)堂)
孟丹梅老師(鹿鳴學(xué)堂)


教授:……在臺(tái)灣做那個(gè)業(yè)余的讀經(jīng)班,每次讀三本,但是有人也建議:讀一本就好。

賴國(guó)全老師:我看有篇文章,我剛才復(fù)印的那個(gè),是帶這個(gè)學(xué)習(xí)的一些思考,(教授:他們說(shuō)讀一本比較好),它里面有兩個(gè):一個(gè)叫一門深入,一個(gè)叫做一通百通,就是說(shuō),一門深入以后,就可以一通百通,(拿一本A4紙),我這邊有幾個(gè)問(wèn)題的思考,不是說(shuō)不能這樣做,有的人可以這樣做,有的人可以那樣做,(教授:對(duì)對(duì)對(duì)……),殊途同歸,只不過(guò)看哪個(gè)更方便,更能夠堅(jiān)持,你覺得這樣堅(jiān)持很好,那就這樣,我們也不反對(duì)……

教授:是是是……應(yīng)該沒(méi)有,我都說(shuō)應(yīng)該沒(méi)有差別。

賴?yán)蠋煟浩鋵?shí)是殊途同歸。

教授:應(yīng)該沒(méi)有差別,不過(guò),如果是長(zhǎng)期大量的,一天讀幾個(gè)小時(shí)的,一天讀五六七八個(gè)小時(shí)的,大概也還是一本為主,這一本先把它讀背完,這樣子好像據(jù)他們教學(xué)的人說(shuō),好像這樣子兒童比較有慣性,因?yàn)橐环N經(jīng)典他的氛圍、他的氣氛、文句、文法了,都有一個(gè)慣性,如果他每天都在這一本上,他會(huì)比較容易有一種順利的感覺……
賴?yán)蠋煟何覀冞@樣想,先做一個(gè)分,后做一個(gè)合,所以開始的時(shí)候,如果你的孩子一口氣能夠這樣讀,非常好,也贊嘆,啊,如果不能,我們就先分,分,到一定程度,熟練了,我們?cè)俸,所以,在做大循環(huán)里,我們就做合的了,就不分了,那就一氣呵成了,因?yàn)樽x很熟悉了,(教授:對(duì)對(duì)對(duì)),像《易經(jīng)》一開始讀的時(shí)候……

蘇先生:能不能請(qǐng)先稍后一下,今天這樣的場(chǎng)合也很難得,如果我們能有意識(shí)共同參與,也就是兒童讀經(jīng)怎么引領(lǐng),那么我們就請(qǐng)王教授跟賴?yán)蠋煱阉麄兊膶?duì)話,讓我們共同分享,另外,我們有古琴老師,道德仁義,修身齊家,古琴老師的造詣也很高,那我們利用今天難得的機(jī)會(huì)呢,也可以共同請(qǐng)益一下,就可以讓今天晚上更充實(shí),也就讓彼此的聚會(huì)有共同的分享,要不然光這個(gè)樣子,聽起來(lái)好像是兩個(gè)人之間的對(duì)話,這樣就有一點(diǎn)點(diǎn)可惜,所以,目前是賴?yán)蠋熢诟踅淌谡?qǐng)益,有關(guān)兒童讀經(jīng)的推廣,那兒童讀經(jīng),賴?yán)蠋煹睦砟钍牵哼@是一個(gè)生命的結(jié)構(gòu),王老師到大陸來(lái),他要推展的就是:傳統(tǒng)文化,也就是以生命為中心的這種傳統(tǒng)文化,賴?yán)蠋煹玫搅送踅淌诘膯l(fā)以后呢,他認(rèn)為一個(gè)生命的結(jié)構(gòu),像一棟房子一樣,這一棟生命的房子要有地基,要有梁柱,這個(gè)地基呢,就是以經(jīng)典為地基,從經(jīng)典當(dāng)中涵養(yǎng)出孝悌忠信禮義廉恥這些德目,做為生命的梁柱,讓一個(gè)人呢,即有詩(shī)禮春秋這樣的生命內(nèi)涵,那么他就會(huì)有道義生命人格的這樣的人生態(tài)度跟形式,這是今天晚上兩個(gè)人對(duì)話的一個(gè)具體內(nèi)涵,對(duì)象就是如何教導(dǎo)下一代,讓固有的傳統(tǒng)文化成為家庭當(dāng)中的家道,家教、家訓(xùn)、家書的傳承,這是這一塊的……

教授:……整個(gè)是推廣的角度、層次更寬廣。(賴:是是是……)如果是這樣子的話,或許有些孩子,他可以全天讀的,因?yàn)楦改钢С,孩子也可以說(shuō)有這樣的福氣,有這樣子的命,他就可以全天讀,因?yàn)槲覀兪窍M,在這個(gè)時(shí)代里面,這個(gè)時(shí)代等于說(shuō)是要回歸,回歸我們民族的文化,更是要救國(guó)救民吶,這個(gè)時(shí)代必須有一些很重的一個(gè)……就是說(shuō)要下重手了,下猛藥了,所以必須有人是這樣讀的,這樣全天讀的,因?yàn)樽x多讀少,讀一句話都有用,讀一天就有用,讀一本都有用,但是我們需要有一些人,要讀得很多,所以,像鄧小平同志說(shuō):先讓一部份人富起來(lái),讓他們的文化的心靈非常濃厚,那么文化心靈非常深厚,必須要有一種深厚的方法,比如說(shuō)孩子很聰明,他固然是不必花整天的時(shí)間去讀,他就可以讀到相當(dāng)高的程度,那這種讀到相當(dāng)高程度的人,如果花整天的時(shí)間去讀呢,他可能有更加倍的、幾倍的深厚,那我們這個(gè)時(shí)代需要有一些這樣的人,那所以我在推廣的時(shí)候,也是心很急,因?yàn)椴荒茉俚却跃汀覜](méi)有說(shuō)每個(gè)人都要是整天讀,因?yàn)檫@個(gè)也不合這個(gè)社會(huì)的狀況,而且這樣說(shuō)有人會(huì)覺得很恐慌、很恐懼,會(huì)害怕,甚至連政府都會(huì)干涉,但是呢,這個(gè)不得不做,我是這樣想,所以,如果你是能夠影響人,推廣的時(shí)候,我想說(shuō),在這一方面,可以兩種都講,我以前呢,最先的時(shí)候,十幾年前,我一開始都是講,一天讀五分鐘,十分鐘,就了不起了,三十分鐘,就不錯(cuò)了,后來(lái)我就說(shuō),一個(gè)小時(shí)兩個(gè)小時(shí)更好,到后來(lái),不是我先發(fā)現(xiàn),是有些家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn),他的孩子讀越多越好,所以,我這個(gè)全天的讀經(jīng)也是后來(lái)才漸漸地加入、產(chǎn)生,那么,到了最近,我去講讀經(jīng)的觀念的時(shí)候,也是跟以前一樣從頭講起,但是我到最后的時(shí)候,結(jié)尾的時(shí)候,一定把它歸結(jié)在你要培養(yǎng)人才,要為天地,要為民族負(fù)責(zé)任的話,你必須讓孩子整天地讀,一天讀六個(gè)小時(shí)到八個(gè)小時(shí),讀十年,這樣子來(lái)看看能不能培養(yǎng)一些比較有深度的,對(duì)文化能夠有擔(dān)當(dāng)?shù)囊恍┤宋,要不然的話,如果他只是讀得比別人好,他也開了聰明,也開了智慧,也都很有用,已經(jīng)能夠在眾人之上了,但是要成為一個(gè)為天地立心、為生民立命的人,要為往圣繼絕學(xué),恐怕還不夠力量,現(xiàn)在要產(chǎn)生一些國(guó)際性的人物,那么要產(chǎn)生國(guó)際性的人物,這個(gè)就必須要下重手,而且,全天候讀經(jīng)已經(jīng)在臺(tái)灣,在大陸,已經(jīng)有……臺(tái)灣最早的那一個(gè)私塾,就是如果全天讀經(jīng),就是要不上學(xué)了嘛,那個(gè)私塾前幾天才過(guò)第七周年,所以已經(jīng)開了七年,叫高偉謙吶,他們已經(jīng)開了七年,所以說(shuō),這差不多五六年了,也漸漸有,各地都有這些私塾產(chǎn)生,那如果是這樣子教讀經(jīng),這樣子教他學(xué)習(xí),一般人會(huì)認(rèn)為,噢,這個(gè)是好像是很苦的,剛才我們說(shuō)為天地立心、為生民立命,好像擔(dān)子很重,這些孩子,說(shuō)要下重手,一定壓迫他,我們會(huì)有這個(gè)印象,其實(shí)不是,這正適合他人生的發(fā)展,所以,凡是來(lái)私塾讀經(jīng)的孩子,不敢說(shuō)百分之百,至少是百分之八十,都是快樂(lè)的,都是愉快的,那么,這個(gè)幾乎出乎一般人的意料之外,所以,您的影響力這么大,我是希望說(shuō)至少留下這一塊,鼓勵(lì)一些人,甚至是您在現(xiàn)在所辦的業(yè)余讀經(jīng)班,不要說(shuō)廢掉,業(yè)余讀經(jīng)班不能廢掉的,因?yàn)榇蟛糠莸娜硕歼是一天讀一點(diǎn),一天讀一點(diǎn),累積式嘛,所以累種式的這種觀念是非常對(duì)的,但是留下一塊,或者是你再試驗(yàn)辦另外一個(gè)班,就變成兩種班,這樣,我在別的地方推廣,也都是大部份都是從業(yè)余的,然后再轉(zhuǎn)成全天的,那么業(yè)余的還是保留,這樣更拉大他們的一種消化力,他接受的更多,所謂的上中下根器一體全收。
賴?yán)蠋煟含F(xiàn)在是在這樣做,我們是在利用本身的能力,就是我自己這塊,第二呢,踫到很多,我這里也介紹過(guò)很多,就是鹿鳴這塊,他們要全日制的,打電話很多,也非常贊嘆……
教授:你自己就可以做,不必介紹給別人。

賴?yán)蠋煟喊,我自己下一步也可能考慮。(教授:太好了。),吳園長(zhǎng)那里, 她類似于半全日制吧, 金枝幼兒園的,你在北師大的時(shí)候,她就在現(xiàn)場(chǎng),(教授:噢噢,這個(gè)了不起呀),對(duì)對(duì),有一個(gè)姓吳的,然后三家幼兒園,已經(jīng)開展了十幾年的讀經(jīng)教育,(教授:三家啊)對(duì),有三家幼兒園,吳園長(zhǎng)……

教授:她是半全天的?
孟丹梅老師:啊,就是坐在靠走廊這一邊,蘇小玲后邊的第三個(gè),那個(gè)就是金枝幼兒園的園長(zhǎng),
教授:啊,我不曉得,沒(méi)有介紹,
孟老師:可以明天讓她來(lái)介紹一下。

教授:噢,是啊是啊,有各種的程度,不一樣,那就是:最普通的,一面上學(xué)一面讀,一種是為了讀經(jīng)而開的學(xué)校,尤其是幼兒園,現(xiàn)在為了讀經(jīng)而開的小學(xué)初中高中幾乎還沒(méi)有,因?yàn)閮砂兜慕逃贫却_實(shí)還沒(méi)有松綁啊,所以小學(xué)以上比較不能開,那如果說(shuō)小學(xué)一定要全天讀經(jīng),就只好在家自學(xué),那幼兒園就沒(méi)有所謂在家自學(xué),所以幼兒園來(lái)開全天候的讀經(jīng)是最方便的。
賴?yán)蠋煟鹤x經(jīng),我這樣來(lái)理解一下,和(?)也做過(guò)一個(gè)交流,讀經(jīng)肯定是利國(guó)利民的,利大家,它里邊,對(duì)于家庭可以全天時(shí)間利用,(教授:是的是的),我們很贊嘆他,就讓他去培養(yǎng)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員,他沒(méi)有這個(gè)能力的,其實(shí)就是認(rèn)識(shí),主要是認(rèn)識(shí),沒(méi)到位的,那行,你做個(gè)業(yè)余運(yùn)動(dòng)員也可以,再不行,你在家里做一群眾,告訴你一套鍛煉身體的方法,也可以,先一步一步一步地上。
教授:對(duì)的對(duì)的,當(dāng)然是,就是這樣,但是我們推廣時(shí)候,要開出全套,讓大家去選擇,不過(guò),像我,我比較有一種心機(jī),我是把你當(dāng)成最高的人,(賴?yán)蠋煟何曳浅@斫?因?yàn)槿》ê跎希瑑H得乎中嘛。

賴?yán)蠋煟河眯乃冢F(xiàn)在的情況確實(shí)是等不及了。

教授:是的是的,

家長(zhǎng)男:王教授,請(qǐng)教個(gè)問(wèn)題啊,你說(shuō)那個(gè)全天讀經(jīng)的年紀(jì)是多大合適?還有你說(shuō)的那個(gè)讀得時(shí)間長(zhǎng),其它的一些課程啊,目前是怎樣來(lái)安排的?

教授:這個(gè)本來(lái)是,賴?yán)蠋熞呀?jīng)是胸有成竹了,現(xiàn)在是很簡(jiǎn)單地講,就是全天讀經(jīng),到底是誰(shuí)全天讀經(jīng)呢?這個(gè)讀經(jīng)的對(duì)象,就是這個(gè)可以讀經(jīng)的年齡啊,其實(shí)是沒(méi)有限制的,從胎兒到九十歲,都可以讀,那既然一天能夠讀十分鐘,也可以一天就讀八個(gè)小時(shí),是一樣的,不拘任何人,不過(guò),越小的時(shí)候讀,他扎的根越深,他的將來(lái)醞釀越久,那成就可能越大,當(dāng)然這個(gè)所謂可能就是,每一個(gè)人資質(zhì)都不一樣啊,我們就是就著一定的資質(zhì),比如說(shuō)他的資質(zhì)是六十分,那他讀的越多,比其他六十分讀的少的成就越大,那我們不能夠說(shuō),他資質(zhì)是六十分,因?yàn)樗x的時(shí)間很長(zhǎng),所以他就超過(guò)九十分的,這個(gè)不一定,甚至他資質(zhì)只有三十分,但是三十分的比別的三十分的他有長(zhǎng)進(jìn),就說(shuō),我們是看每一個(gè)人他的稟賦、基礎(chǔ)上長(zhǎng)進(jìn),來(lái)說(shuō)他的長(zhǎng)進(jìn)越大,是這樣子,所以說(shuō)任何年齡其實(shí)都可以讀,但是越小的時(shí)候,他的長(zhǎng)進(jìn)的空間越大,這是第一點(diǎn),第二點(diǎn),他全天都讀經(jīng),他一天讀八個(gè)小時(shí),甚至一天讀十個(gè)小時(shí),就是整天學(xué)習(xí)的時(shí)間,都用來(lái)讀經(jīng)了,那其他還是用來(lái)學(xué)習(xí)了,尤其現(xiàn)在是多元化的時(shí)代,大家更知道,一定更要有更多樣的表現(xiàn)嘛,尤其這個(gè)社會(huì),這個(gè)世界也要求你多樣表現(xiàn)嘛,那尤其現(xiàn)在的學(xué)樣功課,他還開出很多課程,那么如果比較起學(xué)校功課,那你說(shuō)我的孩子都全天讀經(jīng),那你說(shuō)我的孩子學(xué)很多功課,那誰(shuí)怕誰(shuí)呀,那如果這樣想,還不能夠了解讀經(jīng)教育的道理,也就說(shuō)不能了解教育之道,因?yàn),教育的道理啊,他是教一個(gè)生命,剛才賴?yán)蠋熞策@樣說(shuō),在教一個(gè)生命,這個(gè)生命是整體性的,那么所謂的整體性的,就是他是互相影響的,那互相影響,那這個(gè)互相影響,學(xué)這一科可以影響別科,但是這個(gè)影響是影響大與小,比如說(shuō)學(xué)這一科對(duì)別的科的影響,學(xué)地理對(duì)歷史的影響,學(xué)歷史對(duì)語(yǔ)文的影響,學(xué)語(yǔ)文對(duì)數(shù)學(xué)的影響,那學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)音樂(lè)的影響,各科都會(huì)有影響,這是一定的,但是這個(gè)影響,我們能不能去歸納出,或者我們直覺上,有沒(méi)有某一種,不是某幾種功課,是最核心的,我稱為有籠罩性的,甚至說(shuō)他是基礎(chǔ)性的,因?yàn)樽畹途褪亲罡呗,你深度就等于你的高度就高了嘛,比如說(shuō)一棵樹,根長(zhǎng)得越高,他的枝葉就長(zhǎng)的越高嘛,所以,深就是高,所以,假如有某一種科目它是最核心的,在人的生命中產(chǎn)生最深刻的影響的,我們就稱為這是一種能力的培養(yǎng),就等于練武的人練了內(nèi)功了,那么,練了內(nèi)功以后,他的十八般武藝怎么辦呢?你說(shuō)不學(xué)總是不會(huì)嘛,但是,練了內(nèi)功,內(nèi)功很深厚的人,要學(xué)十八般武藝是很容易的,要這樣想,那么你去一直去學(xué)十八般武藝學(xué)十八般武藝……學(xué)那么多武術(shù),到最后是花拳繡腳啊,這樣,所以,假如我們的生命是這樣運(yùn)作的,而且我們?nèi)タ紤],哪一種科目是核心的科目,那么,現(xiàn)在假如能夠承認(rèn),語(yǔ)文是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),而讀經(jīng)是提升語(yǔ)文最好的方式,而且不只是語(yǔ)文,語(yǔ)文又是文化的載體,把語(yǔ)文修養(yǎng)到一個(gè)高度的能力,而這個(gè)高度的能力正好記載高度的文化,那從文化里面可以熏陶你的生命,使你的生命有文化的教養(yǎng),而文化的教養(yǎng),他可以開出你的人格,所以,道德、品格、理想、智慧統(tǒng)統(tǒng)在文化的陶冶當(dāng)中,慢慢地去顯現(xiàn),所以,學(xué)問(wèn)就可以從他的語(yǔ)文能力這里,往外去擴(kuò)充,他喜好讀書,喜好閱讀,他能力強(qiáng),那么,再來(lái)就是人品,尤其是所謂的理想、智慧,這個(gè)理想跟智慧,他還不只是做一個(gè)好人而已,他要做一個(gè)有意義的人,他要做一個(gè)合乎天地之道的人,像這樣子的這么高深的理想,這么高遠(yuǎn)的一個(gè)理想,請(qǐng)問(wèn)你怎么培養(yǎng)?你不是講講話就好了,他要在內(nèi)心里面長(zhǎng)期地醞釀,他要有圣賢的教導(dǎo)時(shí)常在心中盤旋,而且要很久,經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)久的時(shí)間,而且要比較多人,人比較多,大家都讀過(guò)這些書,大家常常做這種討論,會(huì)互相有一種約束,互相有一種勸誡,互相有一種提挈,這樣子才能夠使一個(gè)民心漸漸轉(zhuǎn)化,所以假如煩惱功課問(wèn)題,那就是對(duì)于整個(gè)生命的,我們生命去求學(xué)的、生命學(xué)問(wèn)的結(jié)構(gòu)還不能夠了解,這個(gè)學(xué)問(wèn)是有結(jié)構(gòu)性的,他有的比較高,有的比較低,有的比較核心,有的比較外圍,那我們就做最高的最核心的學(xué)問(wèn),其它的不是不要做,其它的是隨便做,就好了,假如這一點(diǎn)不能夠認(rèn)識(shí)的話,你就不敢,整天都讓他讀經(jīng)好了,這個(gè)是我們對(duì)于人類的學(xué)問(wèn),人類的生命啊,因?yàn)閷W(xué)問(wèn)是從生命開發(fā)出來(lái)嘛,這是對(duì)人類的學(xué)問(wèn),人類的生命,有一個(gè)全體的了解之后,我們才能夠做這樣子的思考,做這樣子的肯定,而聽到這種理論的人,他也要夠這一種的,也可以說(shuō)是這一種的智慧,他才可以看到這種理論是可信的,他信得過(guò),所以一般的家長(zhǎng)是信不過(guò)的,因?yàn)橐话倌陙?lái),我們總是認(rèn)為,要學(xué)歷史你就要去讀歷史,要學(xué)地理就要讀地理,要學(xué)數(shù)學(xué)就趕快去做數(shù)學(xué)功課,其實(shí)不是,要學(xué)數(shù)學(xué)不是做數(shù)學(xué)功課,你看現(xiàn)在全中國(guó)孩子不是都在拚命做數(shù)學(xué)功課嗎?功課好了嗎?沒(méi)有好嘛,大家還是很恐懼嘛,這個(gè)小學(xué)一二三年級(jí)還考個(gè)八九十分,四五六年級(jí)考八九十分就很難了,到了初中就考五六十分了,到了高中就考不及格了,為什么?因?yàn)槟阏J(rèn)為要學(xué)數(shù)學(xué),要把數(shù)學(xué)學(xué)好,要趕快做數(shù)學(xué)題目,要趕快去聽數(shù)學(xué)的課,你要開數(shù)學(xué)課,你要做很多的數(shù)學(xué)的題目,要用很深的數(shù)學(xué)教他,結(jié)果數(shù)學(xué)好了嗎?不然,所以一定要思考,這個(gè)學(xué)問(wèn)從哪個(gè)地方來(lái),你才能夠解決這個(gè)學(xué)問(wèn),那如果能做這種思考的人,他就知道,就等于剛才說(shuō)的,一個(gè)有內(nèi)功的人,他要練十八般武藝是容易的,所以,我們先培養(yǎng)內(nèi)功,讀經(jīng)就是培養(yǎng)內(nèi)功最好的方法,培養(yǎng)你的學(xué)問(wèn)的能力的內(nèi)功,培養(yǎng)你的文化教養(yǎng)的內(nèi)功,把他整個(gè)生命做一個(gè)很廣大而深遠(yuǎn)的充實(shí),因?yàn)槿说纳氖澜缫彩菬o(wú)限的,所以,你吃多少東西進(jìn)去,讓他肚子先有料了,先滿腹經(jīng)綸了,就這個(gè)意思啊,這是不是很簡(jiǎn)單嘛,那么經(jīng)過(guò)印證幾年,我們私塾的孩子,經(jīng)過(guò)印證的結(jié)果,在學(xué)校里面趕不上功課的,你不要上學(xué)了,讀經(jīng),讀經(jīng)讀了半年一年,他回學(xué)校,功課更好了,有的是說(shuō)我就不回學(xué)校了,從幼稚園就不去學(xué)校,小學(xué)不去學(xué)校,那一直讀讀讀,讀到小學(xué)五六年級(jí),那人家說(shuō),你都沒(méi)有上學(xué),你功課怎么辦?那他說(shuō)功課拿來(lái)給我看一看,就自己會(huì)了,何必呢?你何必拿那么多時(shí)間來(lái)做那些功課,因?yàn)槟切┦鞘税阄渌嚕皇腔ㄈC腳啊,一定要知道這一個(gè)原理,要不然的話,我們總是不能逃脫五四以來(lái)的一種點(diǎn),我們被五四騙了,五四是從哪里來(lái),從美國(guó)來(lái),全世界被美國(guó)騙了,美國(guó)是怎么教育,這個(gè)是科學(xué)教育,沒(méi)有文化教育,美國(guó)對(duì)生命是沒(méi)有完全了解的。

家長(zhǎng)男:你說(shuō)古人教育的那種方式,就是現(xiàn)在的這邊講的私塾的教育,就是古代的私塾教育嗎?
教授:也不一定。

孟老師:他問(wèn)的意思是,我們現(xiàn)在的私塾,是不是古代的那種教育方式?

教授:有類似的地方,有不一樣的地方,這個(gè)類似,有一樣有不一樣,那為什么會(huì)有一樣不一樣呢?因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所想的是從整個(gè)人性出發(fā)來(lái)想的,假如古人的教育合乎人性,那我們的教育也合乎人性,所以跟古人一樣,假如古人的教育不合乎人性,我們合乎人性,我們就跟他不一樣,所以,一樣不一樣,不是我們?nèi)タ纯垂湃诉@么做,我們跟著這么做,不是的,不一樣也不是說(shuō),中國(guó)古人都是封建吶迂腐啊要打倒,我們也不是這樣子的,所以才跟他不一樣,所以一樣不一樣都無(wú)所謂,只要你合乎人性就對(duì),假如我做的跟美國(guó)一樣,那也不是因?yàn)槲胰W(xué)美國(guó),也不是因?yàn)槲胰プ鹬孛绹?guó)、崇洋媚外,我才跟美國(guó)一樣,是美國(guó)那一套合乎人性,所以,假如我來(lái)教數(shù)學(xué),一定跟美國(guó)差不多,我教文化,一定跟中國(guó)差不多,是這樣,那但是,我們是要培養(yǎng)人才的,所以古人讀私塾,尤其是從唐宋以后,有很多讀書人是為了做官,我們現(xiàn)在不是要做官,這可以不一樣吧?因?yàn)槿俗x書不是為了做官嘛,那所以說(shuō)五四時(shí)代那個(gè)魯迅一直批判的,胡適之一直咒罵的那些私塾的這種罪過(guò),我們可以沒(méi)有嘛,那么古代的私塾是說(shuō),教不嚴(yán),師之墮,所以處罰嘛,你背不會(huì)就處罰嘛,那我們現(xiàn)在不是嘛,我們現(xiàn)在是知道人性是,有的程度,有的天賦比較高嘛,有的天賦比較低嘛,有的他今天精神較好,有的時(shí)候今天精神不好嘛,所以他有時(shí)候背的快,有時(shí)候背的慢,有的人背得快,有的人背得慢,我們就順著他嘛,那我們也沒(méi)有一個(gè)一定的體現(xiàn),說(shuō)你如果東西沒(méi)有背完,這個(gè)私塾老師會(huì)對(duì)不起東家,然后就是一直逼呀逼孩子,我們不需要這樣子對(duì)不對(duì)?所以魯迅一直罵,五四時(shí)代一直都罵,這個(gè)孩子在私塾都被打得很慘,那我們可以不必打嘛,就不一樣嘛,為什么?因?yàn)檫@不合人性,我們就不必嘛,那么合人性我們就要嘛,所以現(xiàn)在不是中國(guó)古代跟西方古代,或者中國(guó)現(xiàn)代跟西方古代,統(tǒng)統(tǒng)不是這個(gè)問(wèn)題,只有一個(gè)人性問(wèn)題,所以從人性來(lái)考慮,什么都可以收,什么都可以拒絕,但是一定要有理由,而這個(gè)理由不可以說(shuō),因?yàn)檎l(shuí)怎么樣,因?yàn)檎l(shuí)不怎么樣,不是這樣,因?yàn)槿诵,那看誰(shuí)對(duì)人性有了解,或者說(shuō)看誰(shuí)真的從人性出發(fā),來(lái)講這個(gè)問(wèn)題,如果從人性出發(fā),我們就可以信,如果不從人性出發(fā),你管它是誰(shuí)的,你管它是古代現(xiàn)代的,所以不是越新的越好,也不是越古的越好,也不是中國(guó)的好,也不是西方的好,統(tǒng)統(tǒng)不是,是這個(gè)觀念,這樣,所以有人說(shuō)這個(gè)很像古代的私塾,我說(shuō)為什么很像你知道嗎?因?yàn)楣糯桔佑泻芎虾跞诵缘牡胤剑且膊皇峭耆粯,因(yàn)楣糯桔右灿胁缓先诵缘牡胤,那么五四時(shí)代他所看到的不合人性的地方,也是看得很準(zhǔn)的,他也看得對(duì)的,你看都是為了考狀元,都是去壓迫我們的孩子,對(duì)不對(duì)?這個(gè)講得對(duì),那我也不是因?yàn)槲逅倪@樣罵,所以我就不敢了,我們不敢說(shuō)我要去考狀元,我們也不敢說(shuō)要打孩子,不是,我們不打孩子是人性上不要打孩子,是這樣子的,我們?nèi)诵陨鲜且囵B(yǎng)一個(gè)光明的豐富的生命,而不是只為了考狀元,但是我們孩子也可以考狀元嘛,你不是為了考狀元教他,但是他有能力考狀元嘛,考狀元為什么不行?因?yàn)榭紶钤梢詾閲?guó)為民嘛,可以治國(guó)平天下嘛,為什么不考狀元,但是我們不是為了考狀元而已,就是這個(gè),從這里思考,你才真正會(huì)了解我們讀經(jīng)在做什么,這個(gè)賴先生也是這樣想的嘛,一定是這樣想,要不然他干嘛要這樣辛苦呢?他如果不這樣想,那怎么會(huì)那么多人都這樣信服呢?但是信服的人,跟著他走的人,都不一定了解這么清楚,有人說(shuō),唔,聽說(shuō)讀經(jīng),功課可以好一點(diǎn),就趕快送孩子讀經(jīng),他不是很清楚,但是這種人我們也收,為什么?久而久之,這個(gè)孩子也轉(zhuǎn)變了,所以我們立心所在,不能夠有功利雜質(zhì),不能夠有各種的污染的成份,但是他來(lái)了,他可以用污染的心來(lái),沒(méi)有關(guān)系,這樣,因?yàn)槲覀兛梢赞D(zhuǎn)化他,所以到最后,人要比智慧,誰(shuí)看得高,誰(shuí)看得整全,所以,我們是從原則上,從原理上,從最基本上來(lái)立根基,那么從最完整的廣大層面來(lái)選定一個(gè)中心點(diǎn)去做,所以,既有原創(chuàng)性,又有圓滿性,如果能夠這樣認(rèn)識(shí),你就知道,噢,非這樣做不可,除了這條路這外,人生沒(méi)有別的路走,都在浪費(fèi)人生,都在浪費(fèi)孩子,所以知道的越深,你就越堅(jiān)定,知道得越深,就知道這才是真正的人生之道,真正的教育之道,那只有這條道,才是真正的讓一個(gè)孩子幸福,他不只現(xiàn)在幸福,他一輩子幸福,所以,有些人就是快樂(lè)主義,快樂(lè)主義就是說(shuō),前幾天又聽人家這樣說(shuō),其實(shí)這個(gè)快樂(lè)主義老早就有了,我們要給孩子快樂(lè),孩子就是要有這個(gè)很燦爛的童年吶,那么臺(tái)灣也有快樂(lè)主義呀,他也參加教育改革,但是快樂(lè)主義在很多時(shí)候,大家都覺得很好很舒服,沒(méi)有人跟快樂(lè)主義走,因?yàn)榧议L(zhǎng)都說(shuō),我的孩子現(xiàn)在快樂(lè),將來(lái)就不快樂(lè),那叫快樂(lè)嗎?所以沒(méi)有人跟他走,那他們就說(shuō),那孩子都是整天到晚關(guān)在那里讀經(jīng),噢,這個(gè)那么辛苦,你去學(xué)校就不辛苦嗎?去學(xué)校的孩子每個(gè)人都叫苦連天,大部份的孩子去到學(xué)校去幾年了,眼神都呆了,在廈門吶……
孟老師:昨天,一對(duì)夫妻家長(zhǎng),送一個(gè)孩子來(lái),上四年級(jí)的一個(gè)男孩子,在學(xué)校跟數(shù)學(xué)跟得很辛苦,然后孩子本身也挺好的,他父母就是實(shí)在不希望孩子的自信心再受打擊,然后知道這個(gè)消息,就要送孩子來(lái)讀經(jīng),昨天這個(gè)孩子呀,他坐在金老師的院子里,當(dāng)時(shí)金老師也在場(chǎng),金老師看見我們都在場(chǎng),跟他爸爸說(shuō)吶,你來(lái)這里讀書,第一個(gè)不用寫作業(yè),第二個(gè),不用考試,第三個(gè),不用算數(shù)學(xué),第四個(gè),只讀書,讀到會(huì)背,不要求你每天都會(huì)背,你每天讀就是了,讀到你會(huì)背……(中間有缺失)

家長(zhǎng)男:……現(xiàn)在外國(guó)都大談這些東西,而且他還上了檔次,人家那些小女孩,我不知道都是些歌星啊,明星啊……(中間有缺失)……觀世音菩薩,為什么呢?又漂亮,又可以普渡眾生,這種現(xiàn)象應(yīng)該是什么樣的看法,已經(jīng)上了一個(gè)檔次了。

孟老師:他的女兒是在我們學(xué)堂讀書,(教授:噢),那我們學(xué)堂呢,我是嚴(yán)格禁止老師把他的宗教傾向帶進(jìn)來(lái)的,然后你也沒(méi)有這個(gè)書提供給孩子們,但是老師他自己會(huì)看,自己會(huì)看我提的要求,就是說(shuō),你如果看,你放在你自己的寢室里面,孩子們拿不到的地方,但是呢,(益君?)他們?yōu)槭裁磿?huì)有這個(gè)現(xiàn)象呢?是因?yàn)槲覀兤渲杏幸粋(gè)信fo的老師,她的女兒跟她住一個(gè)寢室,他經(jīng)常會(huì)講一些fo教故事出來(lái),就是這半年吧,(男:是惠民吧?)不是惠民,陳志斌老師是從臺(tái)灣回來(lái)的一個(gè)老師,她的女兒心如跟她住一個(gè)寢室,所以每一次她們之間會(huì)講觀世音菩薩的故事,又普渡眾生,長(zhǎng)得又漂亮,又很端正,這都是她的想法,然后,最近這一段時(shí)間呢,凡是她問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題,我就會(huì)跟她講一些,希望她能夠更多了解,然后將來(lái)再做選擇,(教授:對(duì)呀對(duì)呀),然后呢,最近我想想,因?yàn)樗挲g是十一歲了嘛,十一二歲,她又比較喜歡思考了,所以呢,我就給她看王財(cái)貴教授的《經(jīng)典、儒家與讀經(jīng)》,看《從良知而行》,然后她也很喜歡看,所以呢,我是覺得,千萬(wàn)不要表現(xiàn)出太緊張,也千萬(wàn)不要表現(xiàn)出太關(guān)注,因?yàn)檫@個(gè)都是她在讀經(jīng)過(guò)程中的一個(gè)過(guò)程,隨著她讀經(jīng)的總量越來(lái)越大,然后她的智慧越來(lái)越提升,那我們不是說(shuō)她這個(gè)想法不好,是將來(lái)她會(huì)有更加理性的選擇,就是說(shuō),如果她真的選擇這一個(gè),她是基于理性的考量,而不是一些感性的,因?yàn)槌绨菅,偶像呀?br >(中間有家長(zhǎng)發(fā)言聽不清)

教授:有些家長(zhǎng)遇到這種情況他是非常高興的……

家長(zhǎng)男:我們是很理解,但是我媽跟他外婆就會(huì)有點(diǎn)難以理解。

教授:啊,這也是好事,富有慈悲心也是好事。

伯毅老師:我們那兒也有一個(gè)小孩也是,就是七、八歲的孩子,也是,他受家里的影響,他家里人就信fo,他就信fo,他也一天老是拽著大人要跟人家談fo理。沒(méi)有關(guān)系,過(guò)一段時(shí)間他就轉(zhuǎn)變,過(guò)一年兩年他會(huì)變的。我十幾歲時(shí)候也信fo,現(xiàn)在也不是很執(zhí)著,F(xiàn)在只是沒(méi)有定,他自己的深度,生命有成長(zhǎng),到最后就自己會(huì)變化,也不一定說(shuō),,今天就這樣信了,明天我就一直這樣信。會(huì)慢慢化的,不著急,你不要太看重,他就是個(gè)過(guò)程。

王財(cái)貴教授:就更完美,更廣大高明的一種愿望,因?yàn)槿说男撵`本來(lái)就無(wú)限的,所以都想要追求無(wú)限是這樣的,因?yàn)槿说男撵`都有追求廣大、高明的一種愿望。因?yàn)槿说男撵`本來(lái)就無(wú)限,所以都想要追求無(wú)限。那么當(dāng)一個(gè)人的心靈很空虛,都沒(méi)有什么基礎(chǔ),他很空虛,他沒(méi)有智慧,所以有一些比較高明的東西,比他生命高明的東西會(huì)吸引他,于是他就會(huì)產(chǎn)生信仰了。那么,有些人就這樣產(chǎn)生信仰,那有些就這樣信仰就一輩子,這樣,那么這個(gè)是好是不好也很難說(shuō)?因?yàn)槿祟愖匀挥凶诮痰那閼,宗教情懷就是向往最高明的生命境界,這叫宗教情懷。那宗教情懷是不是要信宗教,那倒是不一定。那么假如說(shuō)一個(gè)人選擇了宗教,如果是由于是,比如說(shuō)西方或其他國(guó)家有所謂國(guó)教,你國(guó)家規(guī)定要信這個(gè)教,這個(gè)是莫明其妙的,這是不大應(yīng)該,但是一般人認(rèn)為,有宗教是一種對(duì)人類心靈的提升,所以有這個(gè)國(guó)家來(lái)叫你信宗教,也不能夠說(shuō)不好。但是,還不是人性的、完整的、最好的處理。所以最好的處理是:一個(gè)人在比較成熟的時(shí)候,而所謂這個(gè)成熟是他自己等于是能夠眼觀四面、耳聽八方,他的生命已經(jīng)是有許多的內(nèi)涵了,而不是他生命很空虛,一遇到一個(gè)他就信了,那這個(gè)呢,是不是他所要的呢?也不知道。他還沒(méi)有看過(guò)別的,于是他就一聽就信了,有些人是這樣。而且宗教有一種很不好的傳教模式,往往有意無(wú)意之間就告訴信徒:你既然信這個(gè)教,不能信別的教哦,信第二個(gè)教就是什么?就是欺師滅祖哦。這個(gè)要受什么天遣的哦!這個(gè)都讓人害怕。所以很多人就是愚夫愚婦了,就一輩子信了,就這樣子,他不敢改。那其實(shí)我們是希望,尤其像儒家的態(tài)度,就是希望你自己的生命自己去開發(fā),而你自己有自己的選擇,這樣子,那么選擇了以后,你的生命再開發(fā),你還可以再選擇,隨時(shí)都想要選擇最恰當(dāng)?shù)。那這樣子,整個(gè)生命不是一直在前進(jìn)中嘛?這樣子我認(rèn)為最好的信仰的模式。那么像我們讀經(jīng)的孩子,我們是一直希望有宗教信仰的人開讀經(jīng)班,不要把宗教信仰帶進(jìn)去,一直都有這種勸告,但有些時(shí)候勸告也勸告不完。因?yàn)橛行┤怂_實(shí)有宗教的狂熱,他很希望,我信這個(gè)教這么好,我為什么不把這個(gè)好的給別人?他沒(méi)有讀過(guò)孔子?鬃诱f(shuō)“已所不欲,勿施于人”,沒(méi)有說(shuō)“已所欲施于人”,沒(méi)有這樣講。“已所欲施于人”是不對(duì)的嘛。你的欲到底是真的對(duì)嗎?但你所不欲至少你知道這個(gè)是不方便的,錯(cuò)誤的,這樣子,你已所不欲你不要加給別人,你自己不喜歡的你不要加給別人,這種是可以的。但是你希望你自己認(rèn)為好的,你安知道對(duì)別人一定是好?你這個(gè)又不是最高。所以生命總是要開放,我們的前途一直都是要開放,這是我的想法。讀經(jīng)的孩子他培養(yǎng)出來(lái)的能力,他可以去盡情的開放,開放到對(duì)生命需要有一種依皈的時(shí)候,他或許自己可以選擇,所以這個(gè)孩子,他沒(méi)有關(guān)系了,他還是個(gè)孩子,我們假如不用強(qiáng)烈的引導(dǎo),假如家長(zhǎng)不強(qiáng)烈的引導(dǎo),沒(méi)有老師一直帶著他,他將來(lái)越來(lái)越有自己的思想的時(shí)候,他會(huì)做選擇的,我認(rèn)為這才是最安穩(wěn)的。一個(gè)人是這樣,整個(gè)國(guó)家民族也是這樣子,一個(gè)國(guó)家民族的文化沒(méi)落的時(shí)候,外面一有風(fēng)吹草動(dòng)啊,這個(gè)整個(gè)民族有些時(shí)候就被吸引走了。而且吸引走了以后,那一個(gè)東西呀,有些時(shí)候力量很強(qiáng),又是用一種語(yǔ)言或者思想的暴力,他告訴你,只有這個(gè)才是真理。那這樣子,整個(gè)民族就往那里去了,這個(gè)是不對(duì)的。所以像五四時(shí)代,這些學(xué)者用他的學(xué)問(wèn),然后來(lái)叫我們走向全盤西化,這些是宗教。那么因?yàn)槊癖姷男撵`毫無(wú)認(rèn)識(shí)嘛,都是愚笨的人民嘛,所以就被洗腦了嘛。那么這個(gè)五四叫我們這樣做,后來(lái)又來(lái)了一個(gè)政黨,叫我們一定要往那里走,而且這個(gè)政黨力量是比那個(gè)學(xué)者力量還大,他拿槍桿子對(duì)著你。這是不對(duì)的你懂嗎?這是錯(cuò)誤的。如果是一個(gè)真正高明的思想家,真的是圣賢的人格,他一定會(huì)像孔子一樣“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,他一定說(shuō)“見賢思齊”,不是說(shuō)“我是賢者啊,你們都來(lái)跟我學(xué)哦,不可以跟別人學(xué)哦”,孔子見賢那個(gè)“賢”吶,不知道是哪一個(gè),所以“三人行必有我?guī)煛卑,這才是真高明。所以真高明的人不怕別人背叛他,也不怕別人去信別人,因?yàn)樗呙。只有不夠高明的人才說(shuō):你不可以再信別的,你只能跟著我走。所以任何宗教如果有很強(qiáng)烈的一定要吸引教徒,這個(gè)宗教,我就判定他,他一定是低級(jí)的。你高明何必呢?是這樣子的,所以我們?nèi)绻恢睆娜诵猿霭l(fā),我們就可以解決很多問(wèn)題,我們只是為了讓一個(gè)人的完成他成一個(gè)人,成一個(gè)真正的人,我們?yōu)檫@個(gè)目的而來(lái)教育,或者說(shuō)而來(lái)培養(yǎng)自己,這樣子就好了。所以,你的孩子,假如說(shuō)你的孩子現(xiàn)在讀經(jīng),讀經(jīng)的范圍是廣闊的,儒家、道家、fo家、基督教,我們都讀的。本來(lái)我想要編那個(gè)回教的《古蘭經(jīng)》,我常去過(guò)馬來(lái)西亞嘛,馬來(lái)西亞他們是回教國(guó)家,雖然我所接觸的是華僑,他們不一定信回教,但是馬來(lái)西亞是回教國(guó)家。我就跟他們商量說(shuō),我要編回教《古蘭經(jīng)》。因?yàn)橄裎乙呀?jīng)編了道家的《老子》全本,《莊子》是選的,選內(nèi)七篇的。那么我編的fo經(jīng),fo經(jīng)也是選的。有一些fo教徒就在罵我了,說(shuō):fo經(jīng)人家一部一部的,你怎么把一部只選一章出來(lái)講,一章還選一段出來(lái)講,你這個(gè)是對(duì)不起(fo),你是謗fo。我說(shuō)將來(lái)誰(shuí)先成fo你還不知道呢,你不要先說(shuō)我謗fo,你這么執(zhí)著你能成fo嗎?是吧,我不怕。然后我要說(shuō)要編《古蘭經(jīng)》,《古蘭經(jīng)》也是一大部啊,所以你只能選嘛。他們說(shuō)你千萬(wàn)不要,他不是罵你呀,他會(huì)殺你的。(大家笑),那我編它干什么?所以我們的孩子就不讀回教的經(jīng)了。而我們讀《圣經(jīng)》,因?yàn)椤妒ソ?jīng)》這個(gè)基督教的人沒(méi)有那么狠嘛,(賴?yán)蠋煟罕容^博愛啊),(眾笑),懂嗎?所以等于是我們教讀經(jīng)的孩子《圣經(jīng)》都讀啊,至少讀他重要的地方,至少我們選擇一些重點(diǎn)來(lái)讀,但是回教的書我們就一概不讀。為什么?因?yàn)槲覀兣。(眾?,所以,怎么信宗教,我都想,我們尊重任何宗教,因?yàn)樗偸潜任覀円话闳说睦硐敫,因(yàn)樗且驗(yàn)樗纳土,太墮落了嘛,所以他要追求高明嘛。那追求高明,我們剛才說(shuō)是人類的本性嘛。那當(dāng)然,所有宗教的教主所創(chuàng)的教一定都比一般人還高明啊,一定的,但是高到什么程度?你就看不見了,因?yàn)槟愕膶哟翁盍,怎么看得見?但是讀經(jīng)的孩子我們就希望他看見。讀經(jīng)的孩子因?yàn)榻?jīng)典智慧的熏陶,他縱使人格體證還沒(méi)有像教主那么高,但是他可以去知道教主到底在想什么,像這樣子他來(lái)選擇他的宗教,他就有他自己的一個(gè)主張了。他就不會(huì)因?yàn)楹芸仗,一個(gè)東西來(lái)就被吸過(guò)去了,他一被吸過(guò)去就被限定了。你的生命被吸過(guò)去而被限定,你這個(gè)生命就有限制了。要注意這個(gè)問(wèn)題,所以宗教不能夠隨便講,也不能夠隨便勸人家入教。那讀經(jīng)班更不能夠傳教,這是我的一個(gè)原則了。

家長(zhǎng)男:所以說(shuō)就希望那些學(xué)堂的老師要正確地引導(dǎo)。

王教授:噢,是是是,如果學(xué)堂老師沒(méi)有正確引導(dǎo),你就趕快把你的孩子帶走,我不能夠去盯著每個(gè)學(xué)堂你們要怎么樣,但是我都勸導(dǎo)一些家長(zhǎng)你要睜大眼睛隨時(shí)考察你的孩子,如果這個(gè)孩子在這個(gè)學(xué)堂不快樂(lè),在這個(gè)學(xué)堂好像沒(méi)有什么進(jìn)步,反而學(xué)到一些壞習(xí)慣,那你要趕快把他帶走。但是假如你的孩子在這個(gè)學(xué)堂有進(jìn)步,但是還沒(méi)有變成圣人,你不能說(shuō):我的孩子怎么還沒(méi)有變成圣人?你不能這樣講啊,因?yàn)閯e的地方也沒(méi)有讓你的孩子成圣人啊!那有進(jìn)步,而且進(jìn)步很大,那孩子還快樂(lè),還愿意,那這樣就很安心了。又有些人很莫明其妙。他的孩子在學(xué)校里面什么功課都趕不上人家,后來(lái)來(lái)這里,噢,語(yǔ)文進(jìn)步了,喜歡讀書了,但是他回學(xué)校去考試,數(shù)學(xué)還不好,你看你不是說(shuō)讀經(jīng)很好嗎?各科都會(huì)長(zhǎng)進(jìn)嗎?我孩子數(shù)學(xué)還是不好。噢,完蛋了,那你不要來(lái)好了,不要來(lái)就會(huì)好嘛。(大家笑),(賴?yán)蠋煟焊鼔?,對(duì)呀,所以說(shuō)不可以這樣子來(lái)要求。所以我們只看說(shuō)在每一個(gè)人的層次上有所長(zhǎng)進(jìn),而且是最好的長(zhǎng)進(jìn),這樣就值得我們?nèi)プ。因(yàn)榻逃且环N期待,教育不是一種算術(shù)、一種數(shù)學(xué),二加二等于四,我們是給他機(jī)會(huì),期待他有所成長(zhǎng)。所以我們開給他機(jī)會(huì),假如說(shuō)這個(gè)教育可以有最大量地成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),這就是最好的教育了,不可以說(shuō)每個(gè)人來(lái)到這里,每個(gè)人都是圣人了,不能這樣講。

賴?yán)蠋煟捍蠹叶伎梢越涣鹘涣靼,非常難得。

教授:是啊,賴?yán)蠋熢谏钲谶@個(gè)地方,不僅深圳,他全國(guó)聞名啊。

賴?yán)蠋煟簺](méi)有沒(méi)有,我們就是讀書,剛才講的,像宗教,實(shí)際上是兩種狀態(tài),一種是空虛的人,吸過(guò)去的,一種是自己有一種聰明的智慧的選擇,讀經(jīng)典它是一種水漲船高,它根本不是說(shuō)你沒(méi)有那么高,非得要拚命要抓得那么高,練得很辛苦。自己把那個(gè)水就放滿了,我根本就不用練那一點(diǎn)了,直接就上去了,所以有個(gè)這樣的功能在里面。而且就算我們從功利的角度,要達(dá)到什么目標(biāo),經(jīng)典都包涵了,記憶力他比那個(gè)沒(méi)有讀的好啊。認(rèn)字他認(rèn)得快啊,是不是?他語(yǔ)言表達(dá)也很清楚啊,層層他都在提高,當(dāng)然你看童話故事也能夠認(rèn)字,也能練記憶力,但是它不綜合,它只是一個(gè)層面,而經(jīng)典是全包涵了。認(rèn)字也認(rèn)了,道德水平也提高了,語(yǔ)言能力也上來(lái)了,甚至外貎也變了,長(zhǎng)相也變了,聲音也變了,這個(gè)我們就是驗(yàn)證,已經(jīng)體驗(yàn)到了。我們的孩子——我每次講課,大家說(shuō)我?guī)洸粠?沒(méi)幾個(gè)人說(shuō)我?guī)洝5俏野盐遗畠簬С鰜?lái),大家看這個(gè)孩子,怎么樣?非常漂亮。怎么來(lái)的?那爸爸不帥怎么女兒這么漂亮。讀書讀出來(lái)的,(大家笑),這是體證啊。那爸爸的聲音準(zhǔn)不準(zhǔn),不準(zhǔn)!客家人,普通話講得話不怎么樣。但是我放我女兒的聲音,大家聽這個(gè)孩子的聲音準(zhǔn)不準(zhǔn)?誰(shuí)敢說(shuō)她的普通話不準(zhǔn)?她就是很標(biāo)準(zhǔn)。還有她的思維格局,她的思維格局是很寬很高的,她很多問(wèn)題,所以要講一個(gè)小故事:別人看到馬路上工人在修馬路,就看到在工人修馬路,可能大人內(nèi)心還批評(píng)一下怎么又政府搞什么東西了,那我女兒看到說(shuō),“爸爸,你看工人叔叔修馬路”。我說(shuō):“對(duì)”。她說(shuō)“說(shuō)明規(guī)劃局的領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有規(guī)劃好”。我說(shuō),“你這么小的七八歲的孩子說(shuō)人家規(guī)劃局的領(lǐng)導(dǎo)?”她接著說(shuō),她說(shuō):“爸爸,要是我們的人生從小不進(jìn)行規(guī)劃,長(zhǎng)大以后,要經(jīng)常在腦袋里挖馬路。”(教授:呵呵不錯(cuò)),所以她這個(gè)格局變了。我說(shuō)多少成年人,三十歲四十歲,思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎?自己渾渾噩噩地長(zhǎng)大了,再把孩子又培養(yǎng)得糊里糊涂地不入道,連一個(gè)做人的基本標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)在很多人都還沒(méi)搞清楚。人,什么叫做人?老虎、動(dòng)物也在長(zhǎng)大,長(zhǎng)大沒(méi)有成人。所以現(xiàn)在我們家長(zhǎng)把孩子天天去學(xué)數(shù)理化,學(xué)鋼琴,學(xué)跳舞,學(xué)了很多本事,長(zhǎng)大呢?不會(huì)做人,長(zhǎng)大未成人,那他跟狼虎有什么區(qū)別?你怎么知道他長(zhǎng)大會(huì)干好事呢?他完全可以成為負(fù)面的,而這種社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)是比比皆是,所以長(zhǎng)大而未成人。經(jīng)典教育他重要的一定要解決人性的問(wèn)題,培養(yǎng)出一群沒(méi)有做人標(biāo)準(zhǔn)的人,這是很可怕的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。所以,這個(gè)我們也是做了很多思考,首先當(dāng)然我們要有條件的,當(dāng)然要全日制,專業(yè)的一種培養(yǎng);就算沒(méi)條件的,你先要解決這個(gè)基本的人性問(wèn)題,先學(xué)會(huì)做人,解決這個(gè)地基問(wèn)題,地基解決了,樓房還是有區(qū)別的,有十層的樓,有五十層的樓,有一百層的樓,區(qū)別在哪里,結(jié)構(gòu)不同。如何去產(chǎn)生這個(gè)結(jié)構(gòu)?那就是讀經(jīng)典,讀經(jīng)典里邊也還是很多講究的,讀什么經(jīng)典?怎么讀經(jīng)典?也是有講究的。有個(gè)孩子,他接觸到fo經(jīng),這個(gè)東西一點(diǎn)都不用去擔(dān)心的問(wèn)題。一個(gè)是他到后面他自然會(huì)重視自己的一個(gè)選擇;第二,就算他將來(lái)選擇了普渡眾生這條路有什么不好?(笑),他要能當(dāng)觀音菩薩有什么不好?好得很,就是看他有沒(méi)有這個(gè)造化,(男:緣份吶),對(duì)對(duì)對(duì),事實(shí)上那是很不容易的,所以各個(gè)層面的。家長(zhǎng)現(xiàn)在也是稍微打幾個(gè)問(wèn)號(hào),實(shí)際上很多問(wèn)題就解決了,就是不問(wèn),看到別人在學(xué)鋼琴——深圳叫鋼琴之都啊,不知道有多少孩子在學(xué)鋼琴。學(xué)鋼琴是什么概念啊?第一你完全不知道這個(gè)孩子學(xué)完鋼琴是什么狀態(tài);最主要的,他花的錢,花的精力是太大了,最少是十萬(wàn)塊,學(xué)鋼琴啊,最少要花十萬(wàn)塊;而且是家長(zhǎng)每天在陪他練琴練幾個(gè)小時(shí),送去學(xué)琴又學(xué)一兩個(gè)小時(shí),這么大的努力,你最后出來(lái)的結(jié)果,我不知道你看到了什么結(jié)果。但是你要花這么多的錢,花這么多的時(shí)間,你學(xué)學(xué)經(jīng)典試試?

金蔚老師:學(xué)鋼琴最后就是成郎朗了,(賴?yán)蠋煟耗繕?biāo)就是郎朗了),完了以后就說(shuō),“我的老師是壞人”。(笑)

賴?yán)蠋煟骸拔业膵寢屢彩菈娜耍毂浦覐椙佟薄?br >
男:現(xiàn)在學(xué)鋼琴,都不是學(xué),而是為了考級(jí),好多都是,考級(jí)考哪首,就專彈那首,甚至連譜都不看,練熟了就彈,彈完了你就隨便拿個(gè)譜給他看他不會(huì)看,就是這樣,偏,功利的。

賴?yán)蠋煟何揖桶l(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題,我們小時(shí)候也學(xué)音樂(lè),不過(guò)我們那個(gè)學(xué)校也學(xué)一點(diǎn)音樂(lè),但是我們那個(gè)好像學(xué)會(huì)了就什么都會(huì)了,他這個(gè)學(xué)一首曲子只是一首曲子,因?yàn)槔蠋熓前凑漳莻(gè),不是叫他認(rèn)五線譜,就教他這個(gè)符號(hào)就彈這個(gè)鍵,彈這個(gè)點(diǎn),這樣教的。換了一個(gè)他就不會(huì)彈了,因?yàn)槟莻(gè)地方怎么點(diǎn)他不知道。這種教學(xué)的手段是很有意思的,這完全是應(yīng)試教育,都是一種功利產(chǎn)生的一種浮噪的心態(tài),現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)都充溢了這種心態(tài),就是想學(xué)的這些花拳秀腿。我們走到很多地方做表演,看到很多家長(zhǎng)很熱衷讓孩子上臺(tái)作表演的,拉個(gè)二胡啊,唱首歌啊,家長(zhǎng)自己因?yàn)樾r(shí)候沒(méi)有表現(xiàn)機(jī)會(huì),虛榮,讓我的孩子上臺(tái)去表演一下他臉上就有光。其實(shí)我們已經(jīng)看到了后面是什么結(jié)果,就是這個(gè)孩子為了唱這首歌他家里已經(jīng)花了幾千幾萬(wàn),就為了得到這一點(diǎn)點(diǎn)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

金蔚老師:所以我前些年都沒(méi)有孩子跟我學(xué),是因?yàn)樗屑议L(zhǎng)問(wèn)我:有考級(jí)嗎?我說(shuō)肯定考了,這個(gè),我說(shuō)考大學(xué)要加分了,(笑),沒(méi)錯(cuò),就是這個(gè),(有人說(shuō):好像古琴現(xiàn)在也有考級(jí)),也有了,好不容易找一個(gè)為自己學(xué)的東西,還是要去做這么一個(gè)這樣的一個(gè)東西來(lái),其實(shí)倒也并不是他有這種想法,對(duì)小孩子來(lái)講,我要準(zhǔn)備去考這個(gè)級(jí)。后來(lái)我去了解了一下,連這個(gè)鋼琴考試也都是我們中國(guó)人發(fā)明的。(笑)你全世界上去看看,都沒(méi)有。老外說(shuō)了:這奇怪了,這藝術(shù)能考級(jí)嗎?藝術(shù)有級(jí)嗎?(另一人:全都有,我看現(xiàn)在全都有,鋼琴,電子琴,統(tǒng)統(tǒng)都搞了一個(gè)級(jí),商業(yè)化嘛,上了這條船了,)這是中國(guó)人發(fā)明的,四級(jí)還要六級(jí),還要辦證,那你學(xué)了三年五年(就)不學(xué)了。

賴?yán)蠋煟核运軌蛩悸飞晕⒋蜷_,學(xué)一下經(jīng)典,把《論語(yǔ)》背下來(lái),把《易經(jīng)》背下來(lái),你想你花了多少工夫,花了多少錢?不要錢,背下來(lái)《易經(jīng)》,什么概念?自古到今,那些大成就的人哪個(gè)不是讀經(jīng)成就的,哪個(gè)是學(xué)跳舞的?哪個(gè)是學(xué)英語(yǔ)學(xué)出來(lái)的?這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理,問(wèn)一下就出來(lái),你做業(yè)余愛好應(yīng)該也無(wú)妨,但是有個(gè)主次的問(wèn)題,物有本末,你必須先把這個(gè)本搞完了,再去練旁邊那個(gè)東西。所以是有一個(gè)這樣的子論壇我們?cè)谕茝V,喚醒多數(shù)人,到現(xiàn)在還是多數(shù)人不知道讀經(jīng),還是多數(shù)人。我們?cè)诤芏鄷?huì)展中心推廣的時(shí)候發(fā)現(xiàn),走過(guò)去整個(gè)一千個(gè)人,肯定是九百個(gè)人走過(guò)去了,甚至百分之十的有點(diǎn)興趣,百分之十的另一個(gè)百分之十的可以進(jìn)來(lái)交流一下,現(xiàn)在都還是這種狀態(tài)。
付出行動(dòng)的又是一個(gè)百分比,行動(dòng)的又能堅(jiān)持的,慎終如始,又一個(gè)百分比,所以最后成就的,大家讀經(jīng)都厲害啊,哪里呀,最后剩下的就那么一點(diǎn)點(diǎn)了。
……還是一種急功近利吧,看不到,眼前學(xué)習(xí)呀各方面,沒(méi)有體會(huì)到,讀經(jīng)典各方面能力會(huì)提高,但是馬上就能體現(xiàn)出來(lái),這個(gè)不見得,不一定,狀態(tài)不同。有的孩子馬上就體現(xiàn)了,有的孩子可能幾年后才體現(xiàn),有的孩子幾年后也不一定體現(xiàn),這個(gè)就不一樣,也不是孩子問(wèn)題,最重要還是家長(zhǎng)的問(wèn)題,孩子、環(huán)境、家長(zhǎng)各個(gè)層面。就剛才講的全家讀經(jīng),你家長(zhǎng)買一本書給孩子讀,試問(wèn)他能讀嗎?讀兩下他肯定不讀了,但是你要一個(gè)家庭營(yíng)造一種氛圍,一家人其樂(lè)融融在那讀,讀得很高興,我說(shuō)這樣的家庭就算你的孩子不愛讀經(jīng),說(shuō)今天我們爸爸媽媽爺爺奶奶都要讀經(jīng),你不行,你出去,你一看,三天以后他自己會(huì)要求,我要讀經(jīng),因?yàn)槲颐撾x這個(gè)團(tuán)隊(duì)了,不行,現(xiàn)在家長(zhǎng)就是這個(gè),我孩子不喜歡讀經(jīng)怎么辦?我們學(xué)一下孫子兵法,欲擒故縱,不一定馬上就讓他讀,不想讀,你出去,我們?nèi)乙x經(jīng),三天以后他就會(huì)來(lái)找你,我一定要讀經(jīng)。
大家談?wù),那個(gè)是我們王園長(zhǎng),幼兒園的。

王荔老師:哦,我們那個(gè)園是一個(gè)機(jī)構(gòu),有三個(gè)園,就是在這個(gè)福田)區(qū)這邊這個(gè)園有設(shè)經(jīng)典班。

教授:那有設(shè)經(jīng)典班的那一個(gè)園有多少人?

王荔老師:有一百多,我們幼兒園設(shè)了兩個(gè)經(jīng)典班,一天基本上,上下午都是讀經(jīng),其它課程就沒(méi)有繼續(xù),就設(shè)了兩個(gè)班,因?yàn)槠渌嘁驗(yàn)榕鋫洳簧线@樣的老師,這個(gè)老師要要求高一點(diǎn)。

王教授:這樣子,不,這個(gè)老師要求低一點(diǎn)就可以了,(男第二個(gè):就是“小朋友,跟我念”),不要耍猴子,都不要技巧啊,所有的老師是最方便的,

賴?yán)蠋煟河袃蓚(gè)班是全天候,其它的

王荔老師:其它的也有,就是讀著讀著就拉開距離了。

教授:那你是因?yàn)榧议L(zhǎng)反對(duì)讀經(jīng)還是說(shuō)沒(méi)有老師?
王荔老師:家長(zhǎng)反對(duì),家長(zhǎng)不贊成。

教授:那你怎么不去宣導(dǎo)呢?

王荔老師:哦,有。

教授:有啊,特別班有開多久了?

王荔老師:呃,特別班就是從去年九月份開始,現(xiàn)在也不錯(cuò)了,已經(jīng)二十幾個(gè)了,快三十個(gè)了,
教授:那再過(guò)一段時(shí)間,他們表現(xiàn)好了,其他人都來(lái)了。

王荔老師:嗯,好。

教授:你跟他們說(shuō),如果一個(gè)月收一千塊的,說(shuō)以后再來(lái)的一個(gè)月收兩千,他們就急著要趕快來(lái),(大家笑)你要這樣慢慢轉(zhuǎn),你保留了一國(guó)兩制嘛!

王荔老師:其實(shí)也就是一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣,一些家長(zhǎng)還是就是說(shuō)嘛學(xué)前班讀完,他要跟那個(gè)一年級(jí)去讀書,所以他要學(xué)那個(gè)拼音呀,識(shí)字呀,數(shù)學(xué)呀,可能就是我們的工作還做得不到位。

教授:所以說(shuō)你們就教給他們看嘛,我們?nèi)熳x經(jīng)孩子這些都學(xué)得比別的班好,而且經(jīng)要又多讀了,他們就有興趣了,所以要慢慢來(lái),不過(guò)要了解,像以前都是普通班,這樣子就沒(méi)有這個(gè)對(duì)比,所以一定要有這種班,然后往那里去引導(dǎo),那漸漸就轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

王荔:現(xiàn)在就是拉開了,明顯跟普通孩子不一樣了,識(shí)字量啊,還有呢,我們也沒(méi)教數(shù)學(xué),但是孩子呢?zé)o形中也會(huì)了,主要是他那個(gè)整體素質(zhì)(教授說(shuō):是啊,素質(zhì),對(duì)呀),整體素質(zhì),加上我們平時(shí)講一些德育課,回去孩子們?nèi)プ觯议L(zhǎng)陪著,來(lái)了這個(gè)班的家長(zhǎng)都支持,家長(zhǎng)也跟著做。

教授:是的是的,那這樣做久而久之就會(huì)人越來(lái)越多,首先是以這個(gè)理念來(lái)宣導(dǎo),最后是大家是看到效果就來(lái)了,因?yàn)榧议L(zhǎng)都是盲從的,

賴?yán)蠋煟核葱Ч,我們就做出效果給他看。

王荔:是,去年開始時(shí)候只有一個(gè)孩子,后面來(lái)了兩三個(gè),現(xiàn)在已經(jīng)二十六七個(gè),快到三十個(gè)了,
教授:一定要這樣走下去,一定會(huì)轉(zhuǎn)的,一定把整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),我們先不說(shuō)整個(gè)國(guó)家這么大,這么多群眾,你就在你這個(gè)幼兒園,你看,兩百個(gè),一百個(gè)學(xué)生里面,你從一個(gè)一直轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)到現(xiàn)在二十個(gè)了,只不過(guò)十個(gè)月啊,是不是?那你看轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),不是轉(zhuǎn)得更多了嗎?所以越轉(zhuǎn)會(huì)越多,那你從這個(gè)幼兒園作起,你又自己開一個(gè)幼兒園,然后家長(zhǎng)都認(rèn)為這兩個(gè)幼兒園很好,他就會(huì)影響別的幼兒園,所以你們那個(gè)老板有三個(gè)幼兒園,這個(gè)一個(gè)幼兒園人越來(lái)越多,其他兩個(gè)幼兒園他不轉(zhuǎn)嘛,一定要轉(zhuǎn),就這樣子,所以我們不要看那么大的世界,我們只看我們能做的地方,我們能做的我們就投入,我們就讓他轉(zhuǎn),這樣就已經(jīng)對(duì)得起自己了,那如果像賴教師,能夠到處出去走,那更偉大了,以后啊,你就不要守在你們幼兒園,去全國(guó)的幼兒園,你就告訴他,我推廣幼兒園怎么做的,孩子讀經(jīng)了以后多么好,你就去推廣,這樣功德就越大,無(wú)量功德。
王荔:謝謝。

教授:要不然你的功德只有二十個(gè)。(大家笑),只有一百個(gè),不行,功德要大一點(diǎn),要立志做推廣員,到處去演講。

王荔老師:……現(xiàn)在因?yàn)槲抑澳馗覀兛偙O(jiān)呢是訂的一年的合同,就是說(shuō)呢生源的,跟吳園長(zhǎng)講呢,生源升起來(lái)之后呢,我就出來(lái)了,剛好有個(gè)園,新開的一個(gè)園,我現(xiàn)在正接管,新的,是一個(gè)社區(qū)里面,我打算呢做經(jīng)典幼兒園。

教授:我認(rèn)為讀經(jīng)跟幼兒園的結(jié)合,有一種是幼兒園讀經(jīng),有一種是讀經(jīng)幼兒園,幼兒園讀經(jīng)是原來(lái)是幼兒園,聽了讀經(jīng)后很好,加一些做補(bǔ)充,每天讀個(gè)二十分鐘啊,三十分鐘啊,大部份時(shí)間還是做幼兒園教學(xué),這叫幼兒園讀經(jīng),有一種是說(shuō)知道讀經(jīng)很好,讀經(jīng)為主,幼兒園的功課隨便做就行,也不會(huì)輸給別人,還比別的學(xué)的更好,只做一點(diǎn)點(diǎn)就比別人好,這叫讀經(jīng)幼兒園,那有的是幼兒園讀經(jīng),他會(huì)漸漸轉(zhuǎn),所以說(shuō)現(xiàn)在分兩步,也是幼兒園,而且是幼兒園讀經(jīng),但有的讀不多,你就另外開一個(gè)讀很多的,最后現(xiàn)在整個(gè)班整個(gè)園都變成讀經(jīng)幼兒園,所以只要是合理的合人性的,他一定是有效的,那有效的一定會(huì)漸漸的發(fā)展,只要有人真的認(rèn)識(shí)讀經(jīng),而且是努力地一直走下去,他一定會(huì)轉(zhuǎn)的,一定會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的,一定會(huì)把整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的,我們現(xiàn)在先不說(shuō)整個(gè)國(guó)家這么大,這么多群眾,你就在你的幼兒園,你看一百個(gè)學(xué)生里面,你從一個(gè)一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)到二三十個(gè)不過(guò)十個(gè)月嘛,那你看轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),那你看越轉(zhuǎn)人越多了嘛,那你從這個(gè)幼兒園做起,又開一個(gè)幼兒園,那家長(zhǎng)都認(rèn)為這兩個(gè)幼兒園很好,他就會(huì)影響別的幼兒園,所以你們那個(gè)老板有三個(gè)幼兒園,這個(gè)幼兒園只有你這個(gè)幼兒園做,其它兩個(gè)他不做,就這樣子,所以我們不要看那么大的世界,我們只看我們能做什么事,我們能做的我們就做,這樣已經(jīng)就對(duì)得起自己了,那如果像賴?yán)蠋熯@樣能夠到處去走,那更偉大,以后啊,你就不要守在你的幼兒園,去全國(guó)的幼兒園,你就告訴他,我推廣幼兒園讀經(jīng)怎么做的,給孩子讀經(jīng)吧。這樣功德越大。

蘇先生:請(qǐng)問(wèn)王教授,在道德禮樂(lè),禮教跟樂(lè)教里頭,禮教這一塊做的很好,那你剛剛說(shuō),樂(lè)教怎么要把音樂(lè)教跟書法也要納入這一塊,那這種要用什么時(shí)機(jī)呢?

教授:就要看人類是需要不需要,假如需要,我們就要做,那要做的時(shí)候,要看你怎么做,這個(gè)怎么是包括,最重要的是,現(xiàn)在所謂兒童中心本位,就是學(xué)習(xí)的人中心本位,不是老師教學(xué)教學(xué),是他能不能學(xué),他什么時(shí)機(jī)學(xué),他用什么方式來(lái)學(xué)這樣子,一定要配合,所以說(shuō)先定這個(gè)要不要,假如說(shuō)賭搏教育,那賭搏很需要,那我們就要教賭搏了啊,如果想一想賭博并不是人生需要的,有也好沒(méi)有也好,甚至有了比較不好,所以說(shuō)我們就不教賭搏了對(duì)不對(duì)?那如果說(shuō)樂(lè)教,樂(lè)教,是屬于孔子說(shuō)“志于道據(jù)于德依于仁游于藝”所以“游于藝”也是人生很重要的一部份,那“游于藝”當(dāng)中音樂(lè)算做很深刻而直接的,甚至音樂(lè)比美術(shù)對(duì)于人生的影響還要更大,所以假如要學(xué)藝術(shù),我認(rèn)為音樂(lè)為先,美術(shù)為后,那比如說(shuō)書法,書法跟文字又有關(guān)系,而且書法的那種藝術(shù)的價(jià)值很高,那跟文字又有關(guān)系,那讀書人自古都學(xué)書法,讀書人自古都彈琴,所以像這兩個(gè)方面,所謂琴棋書畫,我認(rèn)為琴跟書法,比這個(gè)棋跟畫還要重要,所以如果不能四者都學(xué),只有先學(xué)兩樣,我是這樣想,那么現(xiàn)在你說(shuō)樂(lè)教,樂(lè)教我們就要看一個(gè)人,人類怎么能夠接觸音樂(lè),他在什么時(shí)候可以接觸音樂(lè),那我們就從胎兒就可以做樂(lè)教,那胎兒用什么方法來(lái)給他做樂(lè)教,你教給胎兒彈琴嗎?是不可能的嘛,對(duì)不對(duì)?所以胎兒只能聽就讓他聽嘛,所以讓他聽,他長(zhǎng)大長(zhǎng)大長(zhǎng)大到他的手指頭機(jī)能已經(jīng)能夠聽大腦控制了,這樣子,他的綜合能力強(qiáng)了,他看到譜能夠做出動(dòng)作了,那個(gè)時(shí)候都要七八歲,所以七八歲才開始學(xué)技術(shù),那如果他錯(cuò)過(guò)了沒(méi)關(guān)系,那十歲、二十歲,三十歲再學(xué)都可以,不過(guò)他的音樂(lè)教養(yǎng)很高,他又有經(jīng)典的熏陶,又從小又聽許多好的音樂(lè),那他必定有自己的欣賞的能力,所以你就不叫他也想學(xué),這樣,所以這個(gè)要看機(jī)緣,假如你這個(gè)地方是窮鄉(xiāng)僻壤,在一個(gè)山里面的一個(gè)農(nóng)家的一個(gè)農(nóng)村,你說(shuō)我們讓他學(xué)音樂(lè)了,現(xiàn)在科學(xué)時(shí)代可以,古代是不可能的,科學(xué)時(shí)代你可以聽CD呀,CD一放,好音樂(lè)就出來(lái)了嘛,古代連白居易這個(gè)做官的人,他這個(gè)被貶官以后,他說(shuō)什么呢,說(shuō)“豈無(wú)山歌與村笛,嘔啞嘲哳難為聽,今夜聞君琵琶語(yǔ),如聽仙樂(lè)耳暫明”他一年到頭聽不到一首好聽的歌,你看,連這樣的一個(gè)人他都不可能聽到好歌曲,你怎么做樂(lè)教,所以現(xiàn)代人很幸福啊,所以他能夠聽就給他聽,等到他能夠操作,假如沒(méi)有老師的話,你怎么去操作?所以說(shuō)不可能嘛,那也是山歌村笛嘛,這樣子,那怎么辦呢?沒(méi)有辦法,所以我們要盡量創(chuàng)造環(huán)境,但是有些環(huán)境創(chuàng)造不出來(lái),假如有福氣的人他生長(zhǎng)在深圳,他跟(?)有關(guān)系,而且金蔚老師又來(lái)了,你看多么幸福,那你哪里去找到這樣的一個(gè)大師來(lái)教我們彈琴呢?所以這個(gè)都需要機(jī)緣的,那書法的機(jī)緣就比較不必那么多,因?yàn)闀ㄔ诓僮魃系碾y度,技巧性比較沒(méi)有那么高,所以書法是更可以推廣,但是書法要從什么時(shí)候?qū)W,當(dāng)然書法不能從胎兒學(xué)嘛,因?yàn)樗床坏,所以出生以后就能學(xué),這又不一樣啊,那出生怎么學(xué),就是讓他看很多名畫,讓他看很多的名家作品,像這個(gè)就是,這個(gè)國(guó)畫教育,墻上就是書法教育,那個(gè)孩子一張開眼睛,噢,他就有印象了嘛,所以這個(gè)已經(jīng)在做書法教育了,做藝術(shù)教育了,環(huán)境當(dāng)中到處都有藝術(shù)的表現(xiàn),那等到什么時(shí)候,比如說(shuō)等到兩歲,三歲了,他能夠拿筆了,假如他愿意,然后是你愿意,你就可以教他寫書法,一個(gè)兩歲孩子怎么寫書法,我們就要想一個(gè)兩歲孩子他喜歡寫書法的,但是用什么方式讓他寫書法,說(shuō)一個(gè)兩歲孩子要寫書法要拿什么筆,要拿很大的筆,他怎么拿筆,他像拿棍子一樣這樣拿這個(gè)筆,那他怎么寫,他就涂鴨,這樣,要不然你說(shuō),要起筆落筆,一個(gè)兩歲孩子怎么教起筆落筆,但是他涂鴨,涂鴨有什么用?涂鴨沒(méi)有用。但是我們?cè)趺唇趟,讓他看著王羲之的名帖涂鴨這就有用了,這就是教書法的要領(lǐng),所以有人問(wèn)我書法什么時(shí)候開始學(xué),我說(shuō)一兩歲就可以學(xué)了,他聽不懂,那拿筆要正確的時(shí)候,要什么時(shí)候,至少要五六歲七八歲嘛,甚至十歲二十歲,所以我有個(gè)朋友是國(guó)際書法大師杜忠誥,他什么時(shí)候開始學(xué),他十七八歲才開始學(xué)書法,為什么,他家窮,窮人家嘛,他小時(shí)候拿鋤頭了,他怎么能拿筆,我有一次去他家,他媽媽還跟我嘮叨,她叫我勸勸,她說(shuō):“你勸勸我那個(gè)孩子,勸勸你那個(gè)朋友,他天天有錢就去買字帖,學(xué)那個(gè)書法,他寫那個(gè)字,寫大字,我們叫寫大字,臺(tái)灣叫寫大字,有飯吃嗎?”結(jié)果他現(xiàn)在吃飯吃得比別人好,(笑)國(guó)際大師嘛,你看家庭的環(huán)境就是這樣子,懂嗎?那像這種環(huán)境怎么學(xué)書法,所以他就出來(lái)都市讀書,他那個(gè)學(xué)校有一個(gè)書法的,也算書法家的老師,那跟老師學(xué),老師很器重他,很愛他,這樣他就學(xué)起來(lái),這叫機(jī)緣呀,但是我們能夠培養(yǎng)的時(shí)候就培養(yǎng),現(xiàn)在字帖很便宜了嘛,像現(xiàn)在家家戶戶可以聽CD,可以看字帖,這就在學(xué)書法了,至少是種下因子了,是這樣子,所以無(wú)所不用其極,但是不可以說(shuō)一定要怎么樣,只有讀經(jīng)一定要讀的,其他就是越來(lái)越次要越來(lái)越次要。。。。。。這樣,而且越來(lái)越又有很多,很多東西要有很多機(jī)緣才能夠做得到的,那讀經(jīng)的機(jī)緣是條件最少,效果最大,我們?yōu)槭裁床蛔?是這樣,我們是這樣考慮問(wèn)題的,是全面性的考慮,不像有些家長(zhǎng),你看那隔壁孩子彈鋼琴,我們的孩子要趕快學(xué)鋼琴,問(wèn)他為什么要學(xué)鋼琴?人家隔壁的孩子都要學(xué)呀,完了(笑),這是理由嗎?這不是理由嘛,那用一個(gè)不是理由的理由來(lái)做你人生的一個(gè)選擇,你到底是愛孩子還是害孩子呢?他統(tǒng)統(tǒng)不管的,叫盲從,所以整個(gè)國(guó)民啊,因?yàn)槲覀兊慕逃緛?lái)就失敗,失敗了幾十年了,所以整個(gè)國(guó)民沒(méi)有教育的認(rèn)識(shí),沒(méi)有思考的能力,他只會(huì)跟人家辨論相罵,他其實(shí)沒(méi)有真正的把我剛才說(shuō)的一個(gè)原則性,一個(gè)完整性,沒(méi)有這兩種能力,所以他不知道,總在思考,我的孩子到底要學(xué)什么?他不懂,他總是跟人家說(shuō),要什么,要有教,要考級(jí),他總是想這個(gè)東西,他總是想清華北大,他不知道清華北大要做什么?不是清華北大沒(méi)有用,但是他要知道清華北大要干什么?他再選清華北大,如果他的理想比清華北大還高,為什么還要選清華北大,這樣子啊,所以整個(gè)國(guó)民的這個(gè)心靈層次墮落嘛,所以整個(gè)社會(huì)就產(chǎn)生很麻煩的問(wèn)題,結(jié)果這個(gè)孩子就絞在這個(gè)里面,然后摧殘他,然后他不得成就,浪費(fèi),所以趕快從里面跳出來(lái),所以你現(xiàn)在一直去推廣這個(gè)問(wèn)題,這個(gè)園長(zhǎng)你們都負(fù)有很大的責(zé)任,要去說(shuō)明,讓大家知道,至少跟你有緣的人你要盡量去說(shuō),說(shuō)了人家不信也無(wú)所謂嘛,對(duì)不對(duì)?(賴?yán)蠋煟阂矝](méi)什么損失哦),說(shuō)了總是有機(jī)會(huì)嘛,就是這個(gè)意思而已啊,沒(méi)有別的意思。所以假如有一個(gè)人,我常說(shuō),我來(lái)講讀經(jīng)的道理,我不是講讀經(jīng),我是講人性,我是講依照人性而開發(fā)出來(lái)的教育應(yīng)該怎么做,那我選擇這個(gè)讀經(jīng)是最核心的,最深刻的,最有意義的,最有籠罩性的,就讀好了,就籠罩下來(lái),他花的精神力氣最少,得到效果最高,而且有些時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)救國(guó)救民的圣賢,這樣子,你如果說(shuō)這個(gè)不行,你很有思考,你很有見識(shí),你很聰明,你認(rèn)為我講得很不夠,人性還不是這樣子,人性還有更廣大的,更深刻的,教育還有更正確的路,請(qǐng)你告訴我,那你就去走你的路,那我明天跟著你走,但是假如你統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有想過(guò)什么叫教育,只有說(shuō),現(xiàn)在學(xué)校要考試啊,現(xiàn)在隔壁人家怎么做啊,大家都去學(xué)英文啊,英語(yǔ)學(xué)校的學(xué)生就變成高人一等啊,你只是這樣做,你并不是去思考人性,而你就趕快讓你的孩子去跟人家這樣走,那么請(qǐng)問(wèn)你是負(fù)責(zé)任的嗎?所以現(xiàn)在的人都不會(huì)想,頭腦都變成是僵化了,所以我們一定要先提醒他,先開發(fā)他的心靈,讓他心靈再活起來(lái)一次,讓他自己選,所以我們把道理都講的很清楚,讓你選吧,因?yàn)槲覀円膊皇墙逃柯,我們也沒(méi)有槍桿子嘛,我們也不能逼他來(lái)讀經(jīng)嘛,而且我們不是為了名為了利而來(lái)的嘛,所以我們也沒(méi)有說(shuō)一直大聲疾呼一定要怎么樣啊,或者用什么甜言蜜語(yǔ)來(lái)引誘,我們都不必嘛,就讓你選,但是一個(gè)人假如能夠這樣子讓他的心靈開拓了,他果然是眼界敞開了,他的智慧提高了,他大部份會(huì)還選讀經(jīng),這個(gè)我已經(jīng)選過(guò)了,別人來(lái)選,大概也差不多,除非他的智慧再比我更高,那如果比我更高,我以后就追隨他,但是千萬(wàn)不可以都沒(méi)有想過(guò),然后就開始質(zhì)疑呀,問(wèn)東問(wèn)西呀,千萬(wàn)不要這樣,所以,我們第一個(gè)不是迂腐,只知道什么叫復(fù)古,那也不是固執(zhí),更不是狂熱,是理性的,那一個(gè)孩子生長(zhǎng)在一個(gè)有理性的家長(zhǎng)的家庭,這個(gè)孩子算作有福氣的,所以我現(xiàn)在都常常警告那些天空飄來(lái)飄去的孩子,我你們投胎要選好,哪一個(gè)家庭是要讀經(jīng)的去投胎,千萬(wàn)不要選那個(gè)胡時(shí)胡涂的家庭啊,(笑)你自己這一輩子倒霉啊,是啊,我們現(xiàn)在從哪里做,本來(lái)是說(shuō)從胎兒開始教,現(xiàn)在還沒(méi)有投胎就要開始教他了,你懂嗎?(大家笑)(男:從中陰身)對(duì)呀對(duì)呀對(duì),告訴他你來(lái)投胎小心啊,(大家笑),你下輩子要趕快有長(zhǎng)進(jìn)的,要開智慧的,趕快去投胎在有智慧的家庭里面,那現(xiàn)在我看那些人都亂投胎,(大家笑),(男:今天路過(guò)這房子的肯定不會(huì)亂投)上錯(cuò)天堂投錯(cuò)胎,(笑)男怕選錯(cuò)行,女怕錯(cuò)郎,嬰兒怕投錯(cuò)胎。(大家笑),你投胎錯(cuò)你一輩子(?),是真的,我好像感聽到有效果,所以說(shuō)很好笑,很好玩。

蔡孟曹:很多感慨,我也簡(jiǎn)單地分享一下,我辦讀經(jīng)教育的歷程,這個(gè)讀經(jīng)教育,我是九五年,我是走上講臺(tái),作一名老師,我做老師做了十年吧,整整將近十年在學(xué)校里面,我從事過(guò)美術(shù)教育,從事過(guò)音樂(lè)教育,我做過(guò)語(yǔ)文教育、數(shù)學(xué)教育,我最終在深圳做過(guò)一名教導(dǎo)主任,我讀過(guò)卡爾威特,讀過(guò)鈴木鎮(zhèn)一,讀過(guò)蒙臺(tái)梭利,這些可以說(shuō)是在當(dāng)今國(guó)際上是一些教育大家,那么,我一直在思考著很多問(wèn)題,難道教育就應(yīng)該是這樣子的嗎?應(yīng)該從學(xué)校里走過(guò)這么多年,我已經(jīng)幾乎可以斷定學(xué)校的教育是沒(méi)有任何意義的,因?yàn)槲以谖业恼n程當(dāng)中我?guī)缀醪恢v學(xué)校的課程、學(xué)校的內(nèi)容,用五分鐘十分鐘把課程講完,我就等于是完成任務(wù),那么呢后來(lái)我是零三年聽到王教授北師大的演講光碟,然后我零四年我就把教導(dǎo)主任給辭了,我不干了,我不干了之后我來(lái)到梧桐山,我零四年來(lái)到了梧桐山,來(lái)到了梧桐山,剛開始只是了解一個(gè)讀經(jīng)教育的表象,知道讀經(jīng)教育的這種,因?yàn)樽约焊饨绲穆?lián)系跟來(lái)往比較少,那么呢,做了很多思考,我曾經(jīng)在想讀經(jīng)教育既然如此好,我們?cè)趺醋觯繌默F(xiàn)實(shí)的角度上面去做,那么呢一邊做,我從業(yè)余讀經(jīng)開始做,等到后來(lái)資訊接觸越來(lái)越多的時(shí)候,我真正明白的是零六年,見到王教授的那一次開始,我真正明白了讀經(jīng)教育從現(xiàn)實(shí)利益到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益,零三年聽到教授北師大講座的光盤之后,我所立下的愿,我就是脫離學(xué)校,因?yàn)槲以趯W(xué)校的待遇算是不錯(cuò)的,然后我脫離了學(xué)校在梧桐山做這整整五年的時(shí)間,但一直都沒(méi)有很順利地做起來(lái),原因是自己對(duì)教授的教育理念的不夠通透,只是知其然而不知其所以然,那么呢,現(xiàn)在我覺得學(xué)堂發(fā)展是非常順利的,因?yàn)橐粋(gè)是孟老師也來(lái)到梧桐山,從很多東西我在教育理念上得到了一個(gè)更深刻的了解,不過(guò)我發(fā)現(xiàn)就是讀經(jīng)教育太簡(jiǎn)單了,太輕松了,因?yàn)槲抑霸谧x過(guò)這些書當(dāng)中我一直沒(méi)有去落實(shí),因?yàn)槲矣X得好像隱隱約約感覺到不太對(duì),包括西方談到的這些教育理論,我覺得他們都很好,但我覺得可能不夠好,我就是在學(xué)校里面自己在教書,然后我會(huì)看了很多教育學(xué)這方面的書籍,然后后來(lái)當(dāng)我聽到北師大的演講的時(shí)候,我才明白我這么些年來(lái)為什么覺得所有人談到教育,這些我所看到的教育大家談到教育為什么不夠好,給我一個(gè)感覺是所有談到僅僅在術(shù)上面,而沒(méi)有歸結(jié)到道上面,我個(gè)人認(rèn)為王教授談到的這種教育理念,他是在從道出發(fā),而術(shù)呢,是因人而異去進(jìn)行你自己本應(yīng)該有,你有什么樣的資源你就做什么樣的開始,你有什么樣的能力你就從哪一個(gè)能力開始,盡可能地去從道方面來(lái)走,這就是我對(duì)教授讀經(jīng)理念的一些了解和認(rèn)知,那么今天很多千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)教育家也在談教育,都是在談一些課題,他們談得很正確,但是他們的正確是在術(shù)這個(gè)層面談,用什么樣的方法,然后讓他怎么樣地去學(xué)習(xí),怎么樣地去生活,怎么樣地去成長(zhǎng),但是很少人,幾乎我覺得也沒(méi)有聽到過(guò)能夠從道的這個(gè)層面來(lái)談,而我個(gè)人認(rèn)為我所接觸的這么多,我認(rèn)為王教授是在道的層面上來(lái)考量教育,在這種人性的層面來(lái)推廣教育,我覺得這是一件跟所有教育理論家不同的地方(鼓掌)

教授:講得很高很玄。(大家笑),我常說(shuō),我沒(méi)有反對(duì)任何教育家,我沒(méi)有反對(duì)任何教育方法,因?yàn)橹猿蔀榻逃,成為教育理論,讓別人來(lái)用,大概都有相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵,都有相當(dāng)?shù)囊饬x,不是(?)龍是不過(guò)江了,那么你沒(méi)有相當(dāng)?shù)囊娊,怎么?huì)有人相信呢?怎么會(huì)成為教育家呢?所以我們一下子就應(yīng)該知道,他成為大家,這么多人信奉他,全世界都在用杜威,他肯定有相當(dāng)?shù)哪苣,那這相當(dāng)?shù)哪苣,他不是存心要害人,這個(gè)能耐它必定是好的,但是這個(gè)好的我們應(yīng)該怎么辦,我們應(yīng)該要學(xué),我們應(yīng)該要用,不過(guò)他是好的,而且是對(duì)的,那他是好的對(duì)的為什么不跟著他走呢?還有另外一個(gè)問(wèn)題就是,他是好,有沒(méi)有到最好?他對(duì),有沒(méi)有全對(duì)?是這樣子的問(wèn)題,他可以在某個(gè)地方好,他可以在某一方面對(duì),但是他某一方面對(duì),就只有在這一方面一直走,那你就掛一漏萬(wàn)了,所以,我剛才所說(shuō)的是根源性,從根源出發(fā),他就有一個(gè)完整性,那追求一個(gè)完整性,那你如果說(shuō)又有完整性跟根源性,就你所說(shuō)的,就有道,有道就能夠用術(shù),所有術(shù)歸道所用,因?yàn)樾g(shù)就是從道開出來(lái)的,所以你站在道的高點(diǎn)就可以用所有的術(shù),而這個(gè)術(shù)呢,即然是所有的術(shù),這個(gè)術(shù)有千千萬(wàn)萬(wàn)種,千千萬(wàn)萬(wàn)種他有各個(gè)方向的開發(fā),有各個(gè)層次的開發(fā),那么你對(duì)哪一種術(shù),這種術(shù)你假如有道的話,你一看到這種術(shù),就知道這個(gè)術(shù)到底是在哪個(gè)層次上,哪個(gè)方向上,對(duì)人生有意義,你就把他用在這個(gè)地方,叫各歸其位,各得其所,各正其性,各安其命,你不要你只有見到這一點(diǎn),就拿著雞毛要當(dāng)令箭,你好好乖乖地就在這個(gè)地方,杜威的實(shí)用主義,你就在實(shí)用的地方用,你不能夠說(shuō)我們整個(gè)智慧都是只有實(shí)用啊,那蒙臺(tái)梭利她有一種觸覺的動(dòng)作的一種操作,她這也有益呀,蒙臺(tái)梭利也有所貴呀,他的一個(gè)孩子的所貴,她的所貴是要安靜,要尊重別人,那這個(gè)都有益處啊,但是人生不只是這樣子啊,人生還有更高遠(yuǎn)的天地之心生民之命,往圣的絕學(xué)啊,蒙臺(tái)梭利沒(méi)有提到往圣絕學(xué),(大家笑),那就低了嘛,就你所說(shuō)的術(shù)嘛,所以蒙臺(tái)梭利我們要不要反對(duì)呢?你怎么可以反對(duì)呢?操作怎么可以反對(duì)呢?但是操作是什么意思?我們尤其是一個(gè)孩子,蒙臺(tái)梭利是兒童教育家嘛,她不是成人教育家嘛,那兒童教育家,她對(duì)兒童教育確實(shí)有很好的貢獻(xiàn),一般人用了也相當(dāng)有效果,為什么?因?yàn)椴灰f(shuō)從別的地方看,就從增進(jìn)一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)能力,或者說(shuō),最簡(jiǎn)單講,提升他聰明來(lái)講,我們?cè)趺丛黾訉W(xué)習(xí)能力?聰明,那怎么聰明?我們?cè)胶?jiǎn)化了,簡(jiǎn)化到這個(gè)程度,這個(gè)聰明,聰明,什么叫聰明?腦神經(jīng)發(fā)展,腦神經(jīng)怎么發(fā)展,一個(gè)孩子十三歲之前都在發(fā)展腦神經(jīng),越早越好,那蒙臺(tái)梭利也沒(méi)有講到胎兒嘛,蒙臺(tái)梭利最多也是講到兩三歲四五歲以后嘛,所以她也沒(méi)有講到胎兒,實(shí)際胎兒也是最早的,所以蒙臺(tái)梭利她的時(shí)間點(diǎn)拉得不長(zhǎng),那么她的教育有些什么功效呢?蒙特梭利自己也不知道,她只是一個(gè)醫(yī)生,她教一個(gè)腦傷神經(jīng)的孩子,腦殘的孩子,她用某一種方法,教了果然有效,她刺激皮膚,那后來(lái)就變成操作,那么這個(gè)能不能增進(jìn)腦神經(jīng)的發(fā)展呢?是可以的,而一個(gè)人的腦神經(jīng)發(fā)展其實(shí)最早期是聽覺神經(jīng),而人類的耳朵最靈敏,因?yàn)槿祟惗涫嵌男r(shí),三百六十度開放,這是最靈敏的器官,所以又是最早期發(fā)展的,在胎兒就可以發(fā)展了,所以耳朵的教育是人類的第一大教育,再來(lái)是眼睛,一出生就有眼睛,眼睛是十二小時(shí)開放,因?yàn)橐话霑r(shí)間在睡覺嘛,一百三十五度的廣度嘛,這個(gè)已經(jīng)了不起了,耳朵跟眼睛都可以超越空間了,再來(lái)呢,眼耳,再來(lái)鼻,鼻子了,鼻子,就在這里呼吸呀,而鼻子不需要什么訓(xùn)練,因?yàn)槿司蜁?huì)呼吸呀,呼吸自然,空氣中就有許多氣味,你不要還訓(xùn)練鼻子,噢,孩子啊我現(xiàn)在給你聞臭的,現(xiàn)在給你聞香的,(大家笑),現(xiàn)在給你聞蘭花,現(xiàn)在給你聞菊花,沒(méi)有這種情況,這不需要嘛,所以鼻子不需要訓(xùn)練嘛,從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人發(fā)明鼻子的教育嘛,眼耳鼻,再來(lái)是舌頭嘛,舌頭是什么,嘗味道,第一個(gè)嘗味道,我們平常都要吃飯嘗味道,但是最重要的,嘗味道之外還有一種舌頭的運(yùn)動(dòng),語(yǔ)言,這太厲害了,那我們讀經(jīng)從語(yǔ)言這里抓住這個(gè)東西,所以我們又有聽覺的教育,我們又讓他看世界名畫,我們又讓他讀經(jīng),那再來(lái)呢,眼耳鼻舌再來(lái)就身,最后是身,身是什么?是皮膚的觸覺,還有身體動(dòng)作,凡是皮膚觸覺跟身體動(dòng)作都能夠促進(jìn)腦經(jīng)發(fā)展,所以彈琴的孩子他確實(shí)比較聰明,為什么?他一直在這里運(yùn)動(dòng)他的小肌肉,不過(guò)呢,剛才說(shuō)過(guò),人類吸收訊息最敏銳的器官第一個(gè)是耳朵,第二個(gè)是眼睛,第三個(gè)是舌頭,第四個(gè)才是皮膚,第五個(gè)是鼻子,所以誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了哪一個(gè)部位而來(lái)作教育,他就是第幾流,所以,發(fā)現(xiàn)耳朵的,是第一流,發(fā)現(xiàn)眼睛的,是第二流,發(fā)現(xiàn)舌頭的,是第三流,發(fā)現(xiàn)皮膚的,是第四流,所以我說(shuō)蒙特梭利是第四流教育家,(大家笑)但是讀經(jīng)呢,是不是第三流呢?不是,因?yàn)槲覀儎偛耪f(shuō)了,我們還各安其位嘛,我們各取所需嘛,所以我們?cè)谠撀牭臅r(shí)候給他聽嘛,在該看的時(shí)候給他看嘛,而且讀經(jīng)呢又聽又看又念吶,并且還要用手指頭指啊,還要心理還要思考啊,還要進(jìn)去又出來(lái)啊,你如果聽音樂(lè)就要聽進(jìn)去,你有沒(méi)有去思考你不知道,你眼睛看一幅圖,有沒(méi)有思考不知道,但是你看了這個(gè)字,這個(gè)字什么音在你頭腦里面要綜合一下,綜合了以后又要用你的舌頭念出來(lái),這個(gè)頭腦就經(jīng)過(guò)一個(gè)回環(huán),這個(gè)就是在促進(jìn)你的頭腦的一種嚴(yán)細(xì)的功能,而且呢,我們是在清洗你的頭腦,而且我們要讀很多遍,這個(gè)使腦神經(jīng)結(jié)非常地鞏固,再來(lái)呢,我們要讀的很流利,而且要背很多文章,我們背文章比那個(gè)彈鋼琴的人彈一首曲子,一首曲子多少音符,一千個(gè)音符一個(gè)孩子就彈得很不得了了,我們這是幾萬(wàn)字啊,那還得了嗎?那你對(duì)頭腦的開發(fā)那還得了嗎?而且彈鋼琴要準(zhǔn)備一架鋼琴,一架鋼琴好幾萬(wàn)呢,(笑),你要請(qǐng)老師啊,我們一本《論語(yǔ)》,你就讀老半天了,(笑,)為什么不做呢?這叫全面哪,所以假如讀經(jīng)沒(méi)有完全,我們可以取人家更好的,比如說(shuō)讀經(jīng)他的舌頭運(yùn)動(dòng),或者他的聲音,還沒(méi)有像音樂(lè)那么優(yōu)美,那么變化,所以我們就取音樂(lè),那怎么取音樂(lè),我們就可以聽嘛,甚至一面讀經(jīng)一面聽音樂(lè)嘛,所以這不是可以的嘛,所以這叫全能的教育,一般人所說(shuō)的全能的教育,都是由一點(diǎn)然后想要帶動(dòng)其它,那讀經(jīng)也可以從一點(diǎn)帶動(dòng)其它,也可以兼收并蓄,所以讀經(jīng)的教育,假如知道我們?cè)谡f(shuō)什么,你就不會(huì)認(rèn)為讀經(jīng)就是這樣讀啊讀啊,就是小和尚念經(jīng)啊,就是死讀書啊,越讀越笨吶,你就會(huì)這樣想了嘛,所以遇到一種新的觀念喔,真的是要去了解,了解才來(lái)決定,或者說(shuō)你要批判才來(lái)批判嘛,那有些人就是一聽到讀經(jīng)兩個(gè)字就開始批判了,原來(lái)不是唉,看到王財(cái)貴三個(gè)字就批判,(大家笑),這個(gè)名叫財(cái)貴的一定很俗唉,(大家笑),他看到這三個(gè)字就批判了,真的,很多人喔,我聽過(guò)喔,而且有時(shí)候他們跟我講,說(shuō)你還好意思唉,(大家笑),這個(gè)就是不對(duì)的嘛,這個(gè)不可以這樣子嘛,所以一個(gè)人就拒絕學(xué)習(xí)呀,拒絕長(zhǎng)進(jìn)嘛,所以人總是要開拓開拓,所以心胸越開擴(kuò)的人我們講讀經(jīng)越吸收的快,那心靈已經(jīng)關(guān)閉了,那你就講不進(jìn)去了,他反正就不信你這套,你這個(gè)跟我們以前不一樣,跟我們小時(shí)候?qū)W的不一樣,他都沒(méi)有想到你現(xiàn)在學(xué)成個(gè)什么樣子,我說(shuō)你如果想讓你的孩子成為你現(xiàn)在這個(gè)樣子,你就照你的教法,他說(shuō),不錯(cuò)啊,我做醫(yī)生啊,我賺很多錢啊,這樣這樣,我說(shuō)算了算了,我們這個(gè)境界不一樣,(笑)是這樣子啊,所以他不認(rèn)識(shí)這個(gè)人格人性的偉大,他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)成就偉大嘛,那有些人特別是有成就的人,富有的人,最難說(shuō),再來(lái)就是學(xué)教育的人,最固執(zhí),因?yàn)樗J(rèn)為我學(xué)教育嘛,他不知道他學(xué)的教育是不是基于人性,他學(xué)的教育是不是只有一偏之見,當(dāng)然杜威的對(duì)呀,誰(shuí)敢說(shuō)他不對(duì),當(dāng)然蒙特梭利對(duì)呀,誰(shuí)敢說(shuō)他不對(duì),那么七田真跟鈴木鎮(zhèn)一,那更好了,對(duì)不對(duì)?更有一點(diǎn)全面性啊,不過(guò)還不及讀經(jīng)。猶太人的教育也是讀經(jīng),猶太人只讀他們的宗教的經(jīng),可惜了嘛,所以總之我們是能夠想到的都想,能夠看到的都看,而我們并沒(méi)有排斥任何的教育,我們沒(méi)有排斥中國(guó),沒(méi)有排斥西方,沒(méi)有排斥古代,沒(méi)有排斥現(xiàn)代,沒(méi)有排斥學(xué)校教育,所以你剛才說(shuō)學(xué)校教育你認(rèn)為是統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有意義,我有時(shí)候我講話也這樣講,后來(lái)又改口了,學(xué)校的教育呀,意義是很少的,這樣就可以了,(大家笑),統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有意義,還是有一點(diǎn)點(diǎn)意義嘛。(大家笑),那我們就是者還其為是,非者還其為非,多者還其為多,少者還其為少,那我們講話人家就比較信服,但是我們講話難免都比較夸張嘛,“統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有意義”,就像一個(gè)女孩子她跟一個(gè)男孩子發(fā)脾氣:“每一次跟你約會(huì)你都遲到!”噢,這個(gè)男孩子被罵得實(shí)在是很沒(méi)有話講,但是如果一個(gè)學(xué)過(guò)邏輯的,“我沒(méi)有每一次哦,我跟你約會(huì)十次我只有九次遲到而已哦”,(大家笑),所以這是一種夸張嘛,這個(gè)女孩子就罵他嘛,其實(shí)就是因?yàn)槟阋淮蝺纱芜t到,就說(shuō)你每一次都遲到這樣子,所以講話不能講和太滿了,只是說(shuō)這是情緒,只是說(shuō)為了鼓舞大家,所以說(shuō)為了鼓舞大家,講話講得激烈一點(diǎn),那有的人就是抓你的小辮子,所以有些人也在網(wǎng)絡(luò)上說(shuō),啊,這個(gè)我的演講怎么樣,好像在傳教一樣,怎么樣,講得有些時(shí)候太過(guò)份了,那有人就說(shuō),你要去看看整個(gè)演講到底在講什么?你不要挑一句話,比如說(shuō)我說(shuō)去外國(guó)的留學(xué)生被人家問(wèn),你有沒(méi)有讀過(guò)《春秋》,《春秋》是你們的第一本歷史書,你們第一本民族歷史的書叫《春秋》,有人在網(wǎng)上說(shuō)了,我們的第一本歷史書不是《春秋》,是《尚書》,所以王教授都放屁(大家笑),那有人就跟他說(shuō),你不要抓這個(gè)小毛病嘛,你說(shuō)第一本是《春秋》也可以嘛,因?yàn)椤渡袝愤不成熟嘛,《春秋》成熟嘛,《春秋》有系統(tǒng)嘛,《尚書》沒(méi)有系統(tǒng)嘛,《尚書》是孔子這樣抓來(lái)的嘛,那《春秋》兩百四十二年,每一年每一個(gè)月都記載,春蒙正月,然后春夏秋冬每一個(gè)季節(jié)都不放過(guò)這才是有系統(tǒng)的意思嘛,那我這樣講沒(méi)錯(cuò)嘛,我可以辨嘛,其實(shí)我那時(shí)候是隨便講的了,(笑),但是他不必因?yàn)檫@樣說(shuō)我放屁,(大家笑),我已經(jīng)很客氣了,我講話已經(jīng)很客氣了。

孟丹梅老師:因?yàn)槲覀兪沁@樣,現(xiàn)在梧桐山吶,已經(jīng)有幾間學(xué)堂了,都集中在這里,那這些學(xué)堂啊,有一個(gè)共同的特點(diǎn),在做大量讀經(jīng),老實(shí)讀經(jīng)的,全日制讀經(jīng)的,那個(gè)我們?cè)谕膺呅麑?dǎo)的時(shí)候,就像剛剛教授講過(guò),因?yàn)橐麑?dǎo),有的時(shí)候難免在言辭上可能會(huì)有一些激烈,或者為了表達(dá)一個(gè)意思,可能偏向某一面,所以我通常聽到的就是這樣講,說(shuō)我們?cè)谥v德行教育是浸潤(rùn)型的,不是靠訓(xùn)練才能得到的,那有些人就誤認(rèn)為我們不注重德行教育,然后還是《弟子規(guī)》的教育,那我們說(shuō)呢,才藝跟德行比起來(lái)并不是根本的最重要的,而才藝學(xué)習(xí)是需要有能力的,所以呢我們先培植根本的,以后能力強(qiáng)了再學(xué)習(xí)其它的,那可能在這方面宣導(dǎo)的時(shí)候,因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在只讀經(jīng)嘛,只讀中文和英文的經(jīng)嘛,孩子都不學(xué)嘛,也都不系統(tǒng)地去教嘛,那有些人就又誤認(rèn)為我們是不重視才藝或者是排斥才藝的,那我們說(shuō)呢學(xué)校里面是浪費(fèi)孩子生命的,學(xué)校的課本大多數(shù)沒(méi)用的,初中的只為了考高中,小學(xué)的只為了考初中,考完基本上是沒(méi)用了,那很多人又認(rèn)為我們是排斥學(xué)校教育。其實(shí)我呢是有過(guò)一段心路歷程,我前前后后推廣讀經(jīng)差不多有十年了,那在向前數(shù)六年的時(shí)候,就是2001年的時(shí)候,那個(gè)時(shí)候,我第一次面對(duì)面地遇到教授,教授給我講,因?yàn)槲业暮⒆釉谂赃吢,他說(shuō)“你要做最好的”,因?yàn)槟莻(gè)時(shí)候他知道我學(xué)習(xí)fo教,所以他又,我還記得教授用這個(gè)話“你要聽上法還是要聽小法”,(教授:噢),對(duì)“你是要聽大法還是要聽小法?”我說(shuō)“我聽上上法”,然后教授說(shuō)“那讀經(jīng)教育的上上法就是老實(shí)大量,讓你的孩子就一天八小時(shí)讀經(jīng),如果你想培養(yǎng)人才,他讀經(jīng)的同時(shí)多閱讀。如果你想培養(yǎng)大人才,只讀經(jīng)不要閱讀,(教授:嗯)有一天他讀的第一本書是《資治通鑒》、《古文觀止》、《史記》的時(shí)候,天下沒(méi)有他不能讀的書!编盼揖湍莻(gè)時(shí)候,我就開始思考了,我就開始按照教授的方法做了,我發(fā)現(xiàn),因?yàn)槲业暮⒆邮侨龤q半開始讀經(jīng),我遇到教授給我講大量讀經(jīng)的時(shí)候呢是孩子五歲,我三歲半到五歲的這段時(shí)間孩子每天是從半個(gè)小時(shí)讀到兩個(gè)小時(shí),那個(gè)時(shí)候孩子的記憶力啊,專注力啊,表現(xiàn)力啊已經(jīng)是一般孩子中間的佼佼者了,那我就覺得做的很好,可是當(dāng)教授講了這個(gè)之后,那我就要去嘗試了,我就嘗試著讓他的讀經(jīng)時(shí)間從兩三個(gè)小時(shí)增加到四五個(gè)小時(shí),五六個(gè)小時(shí),在這個(gè)過(guò)程中,因?yàn)槟莻(gè)時(shí)候孩子在幼兒園嘛,這個(gè)幼兒園不讀經(jīng)我就影響他讀經(jīng)嘛,不讀呢影響它讀一兩個(gè)小時(shí)嘛,后來(lái)兩個(gè)小時(shí)不夠,我希望他讀四個(gè)小時(shí)嘛,那就幫著它再成立讀經(jīng)班,在幼兒園里面再成立以讀經(jīng)為主的班,讀到四個(gè)小時(shí)后來(lái)我發(fā)現(xiàn)不夠嘛,他的能力長(zhǎng)進(jìn),那我就很自然地想到,如果讀的再多,他的能力長(zhǎng)進(jìn)會(huì)成倍嘛,會(huì)遞增嘛,所以又去說(shuō)服人家開五六個(gè)小時(shí)就沒(méi)有人開了,所以就不得已把孩子帶回來(lái)自己教了,那帶回來(lái)自己教從兩三個(gè)小時(shí)變到五六個(gè)、六七個(gè)小時(shí)的時(shí)候,孩子所表現(xiàn)出來(lái)的就已經(jīng)很夸張了,那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)很夸張了,但是還沒(méi)有夸張到我們,因?yàn)槟莻(gè)時(shí)候五六個(gè)小時(shí),可是現(xiàn)在孩子是讀了四五年吶,每天七八個(gè)小時(shí)啊,那這個(gè)時(shí)候所突顯出的成果呢,三四年前我們所不清楚的嘛,我們只看到當(dāng)時(shí)所表現(xiàn)的了,當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)就是比讀兩三個(gè)小時(shí)孩子更安靜了嘛,然后他專注的時(shí)間更長(zhǎng)了嘛,然后他更有思考力了嘛,他小的時(shí)候,他四歲半五歲的時(shí)候,那個(gè)時(shí)候,因?yàn)樽x經(jīng)量開始增加了,他就開始抓別的書來(lái)讀,我沒(méi)有制止她,五歲多的時(shí)候,登山的時(shí)候,她就知道引用“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,所以那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)很夸張了,覺得,可是今天我回過(guò)頭來(lái)看,因?yàn)槲颐恳荒甑母惺芏际呛⒆拥哪芰υ诔杀兜剡f增,所以我每一年都感慨別人為什么沒(méi)有讀這么多,而我每一年聽到最多的是什么呢?一般人是聽不進(jìn)去的,而能夠聽進(jìn)去的表現(xiàn)最多的是什么?“我怎么不知道?”“為什么以前沒(méi)有人告訴我讀這么多?”推廣讀經(jīng)很多年的噢,孩子還在學(xué)校里上學(xué),然后孩子一到學(xué)校的時(shí)候,就功課一開始啊,每天一接送啊,接觸的孩子一多啊,然后那個(gè)電視啊,外面的污染啊,通過(guò)幾十個(gè)孩子共同的在課堂里醞釀對(duì)他產(chǎn)生作用啊,那孩子本來(lái)可以讀兩三個(gè)小時(shí)的,都不太安靜了,所以孩子到了學(xué)校之后不是他的能力提升了,是他的能力打折了,然后家長(zhǎng)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)孩子是要跟學(xué)校搶時(shí)間才能夠讀,而且讀的效果也不那么明顯了,所以他們就講為什么沒(méi)有人來(lái)跟我們講這些,實(shí)際上那個(gè)時(shí)候我還記得,我跟教授去山東去做讀經(jīng)演講的時(shí)候,教授那個(gè)時(shí)候講,就語(yǔ)出驚人,就是,“白話文不退出小學(xué)課堂,中華民族永遠(yuǎn)沒(méi)有希望,你要想培養(yǎng)大人才,就讓他只讀經(jīng)不閱讀”,(教授:不是,你如果要讓你的孩子成為人才,從明天開始,不要再上學(xué)了。)(大家笑),然后那個(gè)時(shí)候就是很多人真的是覺得我們瘋了,而且,教授還清楚地記得我決定孩子不去幼兒園了,也不去上學(xué)了,組織了幾個(gè)孩子在家里的時(shí)候,我受到了所有周圍人的抨擊,抨擊,就包括我自己的父母都說(shuō),你要讓孩子在家里這樣讀了,我就死給你看,對(duì)啊,我母親有的時(shí)候,跟女兒之間是這樣交流方式嘛,那我當(dāng)然了解母親,我說(shuō),那你如果你不讓我的女兒讀經(jīng),我就先死給你看,(大家笑),然后第二天我媽媽就很生氣啊,我給她打電話,她很生氣,她說(shuō):“不要理我,不喜歡跟你講話”,我說(shuō):“媽媽,是誰(shuí)把你氣成這個(gè)樣子啊”。再去哄他,因?yàn)橹缷寢屖菒畚覀兊模視?huì)跟他拉扯,然后來(lái)爭(zhēng)取這個(gè)機(jī)會(huì),那小孩子后來(lái)讀讀讀……我聽到最多的就是,因?yàn)槲覉?jiān)持過(guò)來(lái)了,我看到效果了,我的孩子呈現(xiàn)出效果了,每一年只是呈現(xiàn)出一個(gè)階段性效果了,可是周圍的人看上去就扼腕吶,嘆息呀,我的孩子怎么沒(méi)有這樣啊,他現(xiàn)在開始讀,七八歲了,跟學(xué)校里一搶時(shí)間,搶不來(lái)了,八九歲了,停下來(lái)不去學(xué)校了,又放不下將來(lái)文憑怎么辦,工作怎么辦——無(wú)量的問(wèn)題,無(wú)量的煩惱,所以后來(lái)那個(gè)時(shí)候,我們就下決心,后來(lái)我跟孟曹(1:22:40)交流,我說(shuō)全天下有很多人在推廣讀經(jīng),到今天了解讀經(jīng)教育這幾個(gè)字的人已經(jīng)很多了,多多少少都在讀的幾千萬(wàn)的孩子都有,我說(shuō)一定不缺我們這幾個(gè),但是大量讀經(jīng)老實(shí)讀經(jīng)真正培養(yǎng)文化傳承亽種子,我們不提供這個(gè)場(chǎng)所,不講這個(gè)方法,就沒(méi)有人走這條路,所以后來(lái)我們就一路推廣,就碰到上述講的這幾個(gè)問(wèn)題,人家以為我們不重視道德教育,以為我們不重視才藝,所以今天最后我就想講,我們這邊的孩子,都是八小時(shí)讀經(jīng),都是放棄了小學(xué)初中,高中,甚至放棄了大學(xué)的,家長(zhǎng)都是想明白了才來(lái)的,而且在這之前都會(huì)有一些老師的文章,還有我們的一些推廣宣導(dǎo),還有一些交流,而且最重要的,都是他們能來(lái),都是這里的家長(zhǎng)周圍的朋友和親戚才來(lái)的,換句話就說(shuō),就是我們把這個(gè)菜包好了,我們只賣這一種菜,那些人都是為了買這一個(gè)菜才來(lái)的,所以他們是之前來(lái)就基本上七七八八的觀念就過(guò)了,那來(lái)了之后有一些小細(xì)節(jié)的問(wèn)題,再問(wèn)一問(wèn),我們?cè)俳o一些老師的文章影響啊,然后我們?cè)僬勔恍┪覀儗?duì)于身體啊,心靈啊,收獲呀,人生啊,擇業(yè)呀,學(xué)問(wèn)吶,未來(lái)的我們的一些建議看法,那多多少少就不會(huì)有太大的障礙,所以一般到梧桐山的孩子都是這樣的,那結(jié)果是什么呢?結(jié)果是這些孩子不是一個(gè)兩個(gè),他們是一個(gè)群體,他們沒(méi)有一種異類和邊緣化的感覺,而且他們吃飯、睡覺、讀書、玩,吃飯、睡覺、讀書、玩,這就是他們的生活,你不用問(wèn)他們喜歡讀書還是喜歡玩,反正吃飯睡覺讀書玩就是他們的生活,他就在這種生活里長(zhǎng)大,結(jié)果呢,很多家長(zhǎng)跟我們講,業(yè)余班讀經(jīng)讀了那么多那么久啊,一年了,一本《論語(yǔ)》還沒(méi)有背下來(lái),好不容易把《論語(yǔ)》七七八八地背下來(lái)了,很有成就感,可是一聽我們孩子背書他就傻眼了,因?yàn)槲覀兪菑念^到尾行云流水下來(lái)的,所以他們就很納悶,其實(shí)我們現(xiàn)在的孩子的成果是怎么來(lái)的,就是很老實(shí)的,沒(méi)有任何花樣的,每天就讀就是了,聰明的孩子五遍會(huì)背了,他也要讀兩百遍,要不然他會(huì)忘,笨的孩子五十遍才會(huì)背,一百遍才會(huì)背,讀了兩百遍也不會(huì)忘,也不用去考試他,他讀到了能背的時(shí)候他就去背給老師聽,老師聽過(guò)了之后,再讓他再讀一百遍,然后進(jìn)行新課,學(xué)新課的時(shí)候再重復(fù)前面的一百遍,反正每本書三百遍打底,到最后完成六百遍,多的還要差不多還要一千遍,所以他每天就是在這里洗呀洗呀洗呀,所以孩子們現(xiàn)在所表現(xiàn)出來(lái)的能力是什么呢?我們沒(méi)有給他們開閱讀,但是他超級(jí)喜歡閱讀,現(xiàn)在就大一點(diǎn)的孩子就跟他講道理了,你是想看淺的還是想看高深的,你是想成為大人才還是小人才,如果你想成為大人才,忍一忍,把經(jīng)再多讀一些,以后看更高的書,小一點(diǎn)的孩子就不必跟他講道理,說(shuō),進(jìn)度完了再看書,家長(zhǎng)我們都已經(jīng)觀念都統(tǒng)一了嘛,家里也沒(méi)有了,這里也沒(méi)有嘛,想看也沒(méi)有嘛,所以就沒(méi)有淺的給他看,也沒(méi)有邪的給他看吶,所以將來(lái)就,因?yàn)樗?jí)愛閱讀,一直得不到閱讀的這種環(huán)境,他一旦開始閱讀的時(shí)候,我現(xiàn)在就覺得我女兒她就表現(xiàn)出,像地下工作者一樣,偷偷地找一本書來(lái),趁我看不著,翻幾頁(yè),然后后來(lái)我把書都收走了,他沒(méi)辦法,他就找一本中醫(yī)的那個(gè)經(jīng)絡(luò)穴位圖來(lái)看,自己背大陽(yáng)經(jīng)和首陽(yáng)經(jīng),(大家笑),就是這樣啊,你如果真的給他一本書看啊,她會(huì)上面讀經(jīng),她底下會(huì)拿出來(lái)看的,所以你看,她的閱讀是超前的,如果一旦開了,她肯定是看更高度的書,然后樂(lè)此不疲。然后寫字呢,我們現(xiàn)在好多孩子八歲九歲十歲也沒(méi)有寫字,超級(jí)愛寫字,年前啊,我們有七個(gè)孩子集體背完《孟子》了,然后加上之前背過(guò)的,和馬上快要背過(guò)的,將近十幾二十個(gè)孩子《孟子》過(guò)完了,那你說(shuō)這些孩子,如果他《孟子》過(guò),《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》過(guò),《老子》《莊子》過(guò),主要經(jīng)典全部過(guò)到行云流水這個(gè)程度,你說(shuō)你發(fā)他一支筆,給他一個(gè)古文的帖,然后聽“老八張”的高山流水的音樂(lè),他在那個(gè)課堂上寫字,他是樂(lè)此不疲的,他是一寫進(jìn)去幾個(gè)鐘頭不會(huì)出來(lái)的,不是那個(gè)書法班的孩子,你送他去寫了十年,最終也不過(guò)就驗(yàn)見一下自己孩子寫的字比別的同學(xué)漂亮而已,他就不會(huì)有更深的追求,那寫字是這樣,英文也是這樣,其它的學(xué)習(xí)統(tǒng)統(tǒng)是這樣,讀古籍的能力,那現(xiàn)在我們拿出來(lái)《資治通鑒》和《史記》,這個(gè)大量讀經(jīng)的孩子,讀的多一點(diǎn)的拿過(guò)書本就很流利地讀,讀的少一點(diǎn)的呢也能夠讀,但是就是速度稍慢一點(diǎn),那隨著他的理解力,隨著年齡大,他就有能力讀注解,所以我們說(shuō),壓的越深吶,突顯出來(lái)的能力越強(qiáng),然后每一年所表現(xiàn)出來(lái)的都是階段性的成果,那個(gè)表現(xiàn)就已經(jīng)很夸張了,可是你還沒(méi)有想到他逐漸累積之后的那個(gè)表現(xiàn)是會(huì)超過(guò)那個(gè)表現(xiàn)的,而且人生是幾十年的表現(xiàn),他未來(lái)表現(xiàn)在人生中段和晚年的高度的智慧表現(xiàn)我們還沒(méi)有看到,現(xiàn)在只是看到一些什么專注力呀,理解力呀,還有什么學(xué)習(xí)能力呀,這些,我們家長(zhǎng)都有一個(gè)共同的感受就是說(shuō),一聽到老師說(shuō)的及早,我們?yōu)槭裁礇](méi)有及早到胎兒,一說(shuō)到老師說(shuō)的大量和老實(shí),因?yàn)槲覀儗?duì)大量和老實(shí)的是有認(rèn)識(shí)的,什么叫大量,大量就是一天八小時(shí),三百六十五天都在讀,什么叫老實(shí)讀經(jīng),就是除了讀經(jīng),其它事情都不要干,你其它事情都不要干,將來(lái)什么事情都干得好,如果你現(xiàn)在讀經(jīng)弄一半,你八個(gè)小時(shí),用七個(gè)小時(shí)讀經(jīng),如果用一個(gè)小時(shí)閱讀啊,它是七加一,是減法的,是七加一小于八的,是小于五,小于六,甚至等于零的,他的浮躁的心哪,他會(huì)把那些讀的書的功夫都會(huì)壞掉的,你更何況去上學(xué)呢?所以我們說(shuō),這里的家長(zhǎng),你是給他多少錢,他都不會(huì)讓孩子去學(xué)校讀書的,去學(xué)校你就你等于讓他孩子去自殺,這說(shuō)起來(lái)也夸張,但是事實(shí)是這樣啊,他肯定是不會(huì)去的。

蔡老師:我覺得吧,讀經(jīng)學(xué)堂能夠堅(jiān)持大量老實(shí)讀經(jīng)的,學(xué)堂的老師跟父母,用四個(gè)字可以說(shuō):知、所、先、后,但有些人呢,他不知其先后,全部一把抓,那怎么樣?這些人覺得那很不錯(cuò),至少他不知其所先后,他先也抓后也抓,雖然說(shuō)后的可能拉了先了,但是他先的也抓到一點(diǎn)點(diǎn)了,那么就是說(shuō),能夠大量長(zhǎng)期老實(shí)讀經(jīng)的,老師跟家長(zhǎng)們都明白了這先后的問(wèn)題,本末的問(wèn)題,那么他就不擔(dān)心了,也就是說(shuō),不是說(shuō)大量長(zhǎng)期老實(shí)讀經(jīng)呢,是舍末逐本,不是舍末逐本,更不可能是舍本逐末,但是就是說(shuō)每一個(gè)人的教育都應(yīng)該是本末要兼顧的,但是本末兼顧他有一個(gè)先后的問(wèn)題,那么先顧本,后再顧到末,這是一個(gè)先后的順序的概念,但是很多人他沒(méi)有這種概念,他思考不到這種狀態(tài),那么,噢,這個(gè)讀經(jīng)重要,那就讀一點(diǎn)了,讀一點(diǎn)也很好啊,那么他如果能夠知道這個(gè)先后的概念,能夠知道本末的概念,那么現(xiàn)在該給他本的時(shí)候,末暫時(shí)不要著急,本就全部給他,那么末到時(shí)候稍微帶一下就出來(lái)了嘛,也就很簡(jiǎn)單,所以今天天下讀經(jīng)學(xué)堂也不少,能夠堅(jiān)持這個(gè)長(zhǎng)期大量老實(shí)讀經(jīng)的就是知所先后,知道本末,有些人他沒(méi)有大量長(zhǎng)期老實(shí)讀經(jīng)的,他也有一些外在的,客觀的因素,但是最終我覺得他必須走到這一個(gè)大量長(zhǎng)期老實(shí)讀經(jīng),那他可能才真正通透這個(gè)讀經(jīng)教育的原理,這個(gè)符合人性的教育理論。

孟老師:這里面想要表達(dá)的就是,沒(méi)有讀經(jīng)的孩子不可惜,我是另外一個(gè)層面的表達(dá)了,讀一點(diǎn)的也不可惜,就是已經(jīng)讀的,但是浪費(fèi)了孩子,沒(méi)有給這個(gè)孩子應(yīng)有的量,最好的環(huán)境,最大限度的成長(zhǎng)空間,這個(gè)就是非常非?上У,我們現(xiàn)在也有很多讀經(jīng)的孩子現(xiàn)在就讀的非常好,但是他沒(méi)有想到這么好的情形如果大量老實(shí),如果放棄不必要的這個(gè)時(shí)間段就要抓的枝葉的問(wèn)題,他會(huì)更好,我們常常交流一個(gè)觀念,就是做讀經(jīng)推廣的人你可以根據(jù)你特定的環(huán)境,特定的人群和受眾,去講讀經(jīng)教育的不同層面,或低或高,但你自己本身必須清楚它最高在哪里,如果你不清楚它最高在哪里,你只知道它的三分之二高,那你宣導(dǎo)的時(shí)候,你的這部份受眾只能得到三分之二的高度,由于你的高度的不足而障礙了他了解更高的,如果你知道全部的高度,但是對(duì)方的程度,他的家庭客觀環(huán)境條件就只能學(xué)到這里,我們給它這個(gè)就沒(méi)有辜負(fù)他,所以我說(shuō)讀經(jīng)推廣者自我的對(duì)于教育原理的認(rèn)知是非常重要的,否則是,至少是一種遺憾吧,所以可能我們?cè)诤芏鄨?chǎng)合下在談這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,就是因?yàn)樾募毖,可能?huì)表達(dá)的會(huì)有一些過(guò)于激烈,但是可能我們也是慢慢慢慢在方式上在各方面去提升自己的修養(yǎng)啊,然后去了解對(duì)方的感受呀,然后以對(duì)方更能接受的態(tài)度去介紹這個(gè)讀經(jīng)教育呀,基本是這樣的一種態(tài)度。

蔡老師:反正我覺得沒(méi)有孩子不喜歡長(zhǎng)期大量老實(shí)讀經(jīng),只有家長(zhǎng)跟老師父母不明白,只要家長(zhǎng)跟老師明白了這樣的教育原理,孩子絕對(duì)是馬上進(jìn)入這種狀態(tài)的,而且他會(huì)樂(lè)此不疲。

孟老師:這里有例子可以證明什么呢?就是之前受污染程度比較高的,因?yàn)樗麑用娴目鞓?lè)比較多,他一旦進(jìn)入讀書的環(huán)境,等于說(shuō)放下欲望的滿足去進(jìn)入讀書的環(huán)境,他一定有一個(gè)時(shí)間段是不快樂(lè)的,他要大量老實(shí)讀經(jīng)的這個(gè)時(shí)間的總和對(duì)于他的性情和習(xí)慣的熏陶,超過(guò)他之前污染的時(shí)候,他就進(jìn)入到快樂(lè),而這個(gè)快樂(lè)是真正的快樂(lè),是深度的快樂(lè),但是我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題,不是所有的之前受過(guò)污染的孩子都有比較長(zhǎng)的痛苦的過(guò)程,他痛苦的長(zhǎng)短取決于他的環(huán)境和他父母的選擇,如果他父母認(rèn)為大量老實(shí)是唯一的路,他的痛苦最多不會(huì)超過(guò)三天,我打比喻了,如果他的父母認(rèn)為大量老實(shí)是唯一的同時(shí)又給他選了一個(gè)大量老實(shí)的環(huán)境,他在家只讀半個(gè)小時(shí),可是進(jìn)入這個(gè)學(xué)堂,他一天就讀四個(gè)小時(shí)了,家長(zhǎng)很吃驚,他怎么讀四個(gè)小時(shí)了呢?我說(shuō)很簡(jiǎn)單呢,這里一天讀八個(gè)小是呢,他用一半的時(shí)間在煩惱,還有一半的時(shí)間在讀書,這一半已經(jīng)超過(guò)你三倍了,而且這一半會(huì)讓他很快地就進(jìn)入到持續(xù)累積到更多的時(shí)間,要不然怎么辦呢?所以我常舉一個(gè)例子嘛,其實(shí)人的適應(yīng)性是很強(qiáng)的,好像一個(gè)囚犯嘛,判了他八年徒刑,他進(jìn)去那一天就沒(méi)什么指望,他有什么指望也是六七年以后再說(shuō)嘛,他就安心了嘛,他心安了嘛,他心安他就快了嘛,他就沒(méi)有痛苦跟煩惱了,他認(rèn)了嘛,所以,對(duì)于已經(jīng)有了欲望層面的一點(diǎn)不快樂(lè)的孩子來(lái)說(shuō)是有一個(gè)過(guò)程的,但是這個(gè)過(guò)程的長(zhǎng)短取決于父母跟老師,而對(duì)于那些在家里父母老師就認(rèn)識(shí)到這個(gè)大量讀經(jīng)的好處,循序漸近的好處,是沒(méi)有這個(gè)過(guò)程的,(好像誰(shuí)打斷了),說(shuō)完了,就這些。因?yàn)檫@里的孩子是五十多個(gè)嘛,五十多個(gè)因?yàn)槲覀儚脑砩暇鸵@樣,我們的門檻很高,實(shí)際上在他們進(jìn)來(lái)之前使他們被迫的希望他們了解,最近我們也不去打擊家長(zhǎng)了,或者是在他面前說(shuō)一些強(qiáng)迫他接受的話,不是這樣,我們不說(shuō)服家長(zhǎng),他有的家長(zhǎng)來(lái)了以后就說(shuō),我的孩子想讀經(jīng),一定不去上學(xué)嗎?我說(shuō),可以呀,你可以一邊上學(xué),一邊讀書啊,我說(shuō)我?guī)湍憬榻B能夠業(yè)余讀經(jīng)的地方啊,但是我們這里不行,那他一定會(huì)問(wèn)你們這里為什么不行啊,那我就再講給他聽嘛,如果他一直問(wèn)一直問(wèn)的,那我就有機(jī)會(huì)介紹這個(gè)觀念給他,他如果沒(méi)有問(wèn)呢,那又沒(méi)有錯(cuò)過(guò)他的因緣,又讓他去選擇了一個(gè)業(yè)余讀經(jīng)班,也多多少少在讀嘛,那這里呢現(xiàn)在是五十個(gè)孩子,孟曹那里接近二十個(gè)孩子,梧桐山總和在一起,差不多有一百多個(gè)孩子在讀經(jīng),應(yīng)該有了,有些家庭三五個(gè)孩子的都有,那更多的家長(zhǎng)到這邊來(lái),然后,更多的家長(zhǎng)其中有人出去再開學(xué)堂,那我們都有一個(gè)共同的愿望,一個(gè)共同的愿望就是說(shuō),王老師推廣讀經(jīng)已經(jīng)這么多年了,剛剛老先生您也說(shuō),凡是您走過(guò)的地方,好像都有財(cái)貴兄的足跡,(笑),推廣讀經(jīng)這么多年吶,現(xiàn)在回頭看,如果真的要文化傳承的種子,沒(méi)有經(jīng)過(guò)老實(shí)大量的這個(gè)過(guò)程,真的是不行的,那如果我們沒(méi)有更多的人在推廣讀經(jīng)的同時(shí)來(lái)講這個(gè)讀經(jīng)教育的“大法”,來(lái)提供“老實(shí)、大量”的環(huán)境,那不知道要再等到什么時(shí)候,我受的最大的觸動(dòng)就是零七年老師的那一場(chǎng)大病,我覺得生命太脆弱了,我不知道老師什么時(shí)候離開,我也不知道我們什么時(shí)候離開(教授:你不要咒詛我啊),(大家笑),所以我就覺得每一天,我就請(qǐng)大家體諒嘛,我說(shuō),生命太短暫,時(shí)間太寶貴,我不曉得明天還是不是還活著,所以我們就選一個(gè)最主要的,最重要的,最迫切的,然后必須要做的事情來(lái)做,這樣,不是說(shuō)別人做的沒(méi)意義,是個(gè)人有個(gè)人的因緣。


記錄------木木
校對(duì)------智楷


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