養(yǎng)正私塾:佛家十句經(jīng)典釋義

經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應(yīng)作如是觀

經(jīng)典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也)
眼睛有病 空中見花 花為幻化 說生說滅 皆是顛倒

經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
空色不二 性相不二

經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
叫我們不要胡思亂想 現(xiàn)量見物

經(jīng)典五：一花一世界，一fo一如來。
空性圓融 萬法無礙 一一相 皆具無量義

經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
因果循環(huán) 六道輪回

經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
無相為體 相用無窮

經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成fo。
迷者為苦 覺者成fo

經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
空性為體

經(jīng)典十：我不入地獄誰， 誰入地獄。
地藏法門 諸fo之師
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 澤靈 于 2013/5/21 22:20 編輯 www.med126.com

"一切有為法 如夢幻泡影"不等於"一切皆為虛幻"。無為法非虛幻，非夢幻泡影，非有為，亦非不為，無為而無所不為，強(qiáng)名無為。

所謂"經(jīng)典九"，"本來無一物"，非fo經(jīng)語，乃六祖開悟前所言，乃見諸法之無相性，雖所見超出神秀，亦未見自心。後經(jīng)五祖誦金剛經(jīng)開悟，方了徹自心。既然"經(jīng)典二"有"不可說"，豈可說"本來無一物"，又豈可說"空性為體"?

一般說，諸法本體是無性性，說它空不是空，說是有又不是有。凡擬說空，則執(zhí)以空為性，為執(zhí)空(落空)，非以無性為性，為有"空性"可說，豈"不可說"耶? 若擬說有，則執(zhí)有(落有)，亦非以無性為性，為有"有性"可說，亦豈"不可說"耶?

實(shí)則，諸法法性，非空、非有，亦即空、即有，隨眾生心而現(xiàn)諸法，如夢幻現(xiàn)，不可說實(shí)有，亦不可強(qiáng)說無夢境。原不可說有說空，然為解義，方便說其空有，皆為表德。原諸法可空可有，皆是眾生心之性德起用。fo說亦無說，為遮止眾生執(zhí)空執(zhí)有之凡情擬議，開示諸法無性之性，使眾生無執(zhí)一端、得究竟自在，為說"不可說"之本意。遮止眾生凡情(遮情)，則顯實(shí)相之德(表德)，多遮一凡情，則多表一聖德，為眾生究竟解脫而說，此為fo說"不可說"法的意趣。